من أعمر أرضا بالإحياء فهو أحق بها من غيره، وحذف متعلق أحق للعلم به، ووقع في رواية أبى ذر: من أُعمر بضم الهمزة أى أعمره غيره وكأن المراد بالغير الإمام وذكره الحميدى في جمعه بلفظ: من عمر من الثلاثى وكذا هو عند الإسماعيلى من وجه آخر عن يحيى بن بكير شيخ البخارى فيه اهـ.
ليست لأحد: أى ليس لأحد ملك ولا حق فيها.
فهو أحق بها: أى فهو مقدم في استحقاق تملكها دون غيره.
وقضى به عمر في خلافته: أى وحكم عمر رضى اللَّه عنه في وقت خلافته أن من أحيا مواتا من الأرض فهو أحق به.
[البحث]
لفظ هذا الحديث في صحيح البخارى من طريق محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضى اللَّه عنها عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق. قال عروة: قضى به عمر رضى اللَّه عنه في خلافته اهـ وقد ذكرت في شرح مفردات هذا الحديث ما ذكره الحافظ من البحث في لفظ أعمر: كما أن لفظة:"بها"ليست في الحديث ولذلك قال الحافظ في الفتح كما ذكرت: وحذف متعلق أحق للعلم به اهـ. على أن الإسماعيلى قد صرح بها في روايته. أما الأثر الذى علقه البخارى وهو قوله: قال عروة: