الجوهرى: قال الأصمعى: فيها أربع لغات أُضحية وإِضحية بضم الهمزة كسرها وجمعها أضاحى بتشديد الياء وتخفيفها واللغة الثالثة ضَحية وجمعها ضحايا والرابعة أَضحاة بفتح الهمزة والجمع أَضحى كأرطاة وأَرطَى اهـ.
يُضحى: أى يتقرب إلى اللَّه تعالى يوم النحر.
بكبشين: أى يذبح كبشين قال في الفتح: والكبش فحل الضأن في أى سِنٍّ كان، واختلف في ابتدائه فقيل إذا أثنى وقيل: إذا أربع اهـ وقال في القاموس: الكبش الحَمَلُ إذا أثنى أو إذا خرجت رَبَاعيته اهـ.
أَمْلَحَيْنِ: تثنية أملح، والأملح هو الذى فيه سواد وبياض والبياض أكثر وقال الأصمعى: هو الأبيض ويشوبه شئ من السواد ويقال له الأغبر وقال ابن الأعرابى: هو الأبيض الخالص البياض. وقال الخطابى: هو الأبيض الذى في خلل صوفه طبقات سود.
أَقرَنَيْنِ: تثنية أقرن والكبش الأقرن هو الذى له قرنان ضد الأجم وهو الذى لا قرن له.
ويسمى ويكبر: أى ويقول بسم اللَّه واللَّه أكبر.
رجله: أى قدمه.
صفاحهما: أى على صفاح كل منهما عند ذبحه، والصِّفَاح