الأخريين من الظهر وهو لا يعارض ما رواه الشيخان في الحديث السابق عن أبى قتادة أنه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب لأن حديث أبى سعيد محمول على النادر من حاله -صلى اللَّه عليه وسلم- وذلك لبيان الجواز يقرأ بعد الفاتحة في الثالثة من المغرب (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا) الآية.

[ما يفيده الحديث]

1 -مشروعية إطالة الأوليين من الظهر.

2 -جواز ضم قرآن إلى الفاتحة في الأخريين في النادر القليل.

3 -تخفيف صلاة العصر عن صلاة الظهر.