وهذا الأمر الزاجر إما الملك يلم بالقلب لمَّة، وإما واعظ من القلب، وهو المُشَار إليه بقول بعض العارفين: من لم يكن له في قلبه واعظ لم تنفعه المواعظ [1] .
وروى أبو نعيم عن سليمان التيمي رحمه الله تعالى قال: لو أخذت برخصة كل عالم أو زلَّة كل عالم اجتمع فيك الشرَّ كلَّه [2] .
وروى هو والسجزي في"الإبانة"- واللفظ لأبي نعيم - عن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"سَيَكُوْنُ فيْ آخِرِ الزَّمَانِ دِيْدَانُ الْقُرْآنِ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنَ شَرِّهِمْ" [3] .
كأنه شبههم بالدود من حيث إنه يُفسد الطعام إذا نشأ منه، وتقدم الحديث في الباب.
وروى أبو نعيم عن يحيى بن أبي بشر رحمه الله تعالى قال: قال سليمان عليه السلام لابنه: لا تكثر الغيرة على أهلك ولم ترَ سُوءًا، فتُرمى بالشرِّ من أجلك وإن كانت منه بريئة [4] .
وعنه قال: خير الإخوان الذي يقول لصاحبه: تعال نصم قبل أن
(1) انظر:"ذم الهوى"لابن الجوزي (ص: 665) .
(2) رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (2/ 32) .
(3) تقدم تخريجه.
(4) تقدم تخريجه.