• [رواته: 6]

1 -إبراهيم بن الحسن بن الهيثم المصيص: تقدّم 64.

2 -يوسف بن سعيد بن مسلم المصيص أبو يعقوب: تقدّم 198.

3 -الحجاج بن محمد المصيص الأعور: تقدّم 32.

4 -عبد الملك بن جريج: تقدّم 32.

5 -عطاء بن أبي رباح: تقدّم 154.

6 -عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-: تقدّم 31.

• التخريج

تقدم تخريجه في رواية عائشة 479، وسيأتي للمصنف عن ابن عمر وابن عباس وأنس ولكن بدون زيادة أخذ الشعر.

• اللغة والإعراب والمعنى

تقدم الكلام عليه في حديث عائشة المشار إليه إلى قوله: (كأني أنظر إليه) الكاف حرف تشبيه، وذكر هذا من باب التأكيد للسامعين أنه مستحضر للقصة ولم ينس شيئًا منها، وقوله: (يقطر رأسه) الضمير يعود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، والجملة في محل نصب على الحال، والمراد: يقطر شعره بالماء كأنه قد اغتسل. وقوله: (واضعًا) حال أخرى و (يديه) منصوب على المفعولية باسم الفاعل الذي هو واضعًا، وقوله: (على شق رأسه) أي جانب رأسه، وهي توضح الرواية الأخرى في الصحيح، على قرن رأسه؛ بأن المراد بالقرن هو شق الرأس. وقوله: (وأشار) يحتمل أنه من الحديث والضمير عائد على النبي - صلى الله عليه وسلم - وقائله هو ابن عباس، ويحتمل أن الذي أشار هو ابن عباس يمثل فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - والقائل (وأشار) عطاء، ويحتمل أن الذي أشار هو عطاء يحاكي مثل ابن عباس المبيّن لفعله - صلى الله عليه وسلم -. وقوله: (فاستثبت عطاء) من كلام ابن جريج، وتقدم الكلام على (كيف) في الوضوء في حديث عبد الله بن زيد، وأنها هنا في مثل يصح أن يقال فيها: مصدر من وضع، أو حال منها لأنها لا يعمل ما قبلها فيها. وقوله: (أومأ) أشار، وقوله: (كما أشار) الكاف في محل نصب نعت لمصدر محذوف تقديره: إشارة مثل إشارة ابن عباس، لأن (ما) مصدرية