والإيحاءات والتأثيرات الإسلامية على اليهودية تجاوزت محيط الفكر والتعليم، بل وأثرت على طقوس معابد اليهود وأشكال التعبد فيها. وقد نشر الدكتور نفتالي ويدر» (Wieder) قبل عدد من السنيين دراسة مدهشة عن الإيحاءات الاسلامية في انتعبد اليهودي. وصدق أن كانت هذه الدراسة واحدة من الأعمال العبرية القليلة التي ترجمت إلى اللغة العربية.

والتأثيرات الاسلامية على اليهود تأثيرات هائلة في حقلي الأدب والفنون، وكلها تقريبا كانت من أتجاه واحد. والشعر العبري، في العصر الوسيط الذهبي، سار وعن كثب على خطى النظم والتقنية في الشعر العربي، واتبع عمليا كل نظامه في الترميز والتلميع (التكنية والتشبيه والاستعارة) . وعلى الرغم من أن الشعر العبري الوسيط كان يكتب بلغة وحروف غير اسلامية (عربية) فقد كان هذا أنشر وسنه الكثير من الأدب منشور ينتميان إلى المحيط الثقافي نفسه كالأدب العربي وميرد من الأداب الإسلامية. ولم يكن التأثير الاسلامي على الشعر العبري مقتصرا عني يهود العالم الإسلامي، بل أنتشر عبر اسبانيا إلى بروفانسيا. وفي حقل الفنون المرئية، يشترك الاسلام واليهودية بمنطلقات عامة مشينة فيما يتعلق برسم أو تصوير الأشكال الانسانية والحيوانية، وهناك تسائل مدهش بين الفن الاسلامي والأعمال الفنية اليهودية التي أنتجت لا في البلدان الاسلامية فحسب، بل، وكما هو الحال بالنسبة إلى الشعر، كذلك تلك التي أنتجت في أوروبا المسيحية، حيث هناك، مثلا زخرفة الكتب البرية من جهة وهندسة بناء المعابد اليهودية من جهة أخرى، كتافنا تبيان تاثرات اسلامية مستهزئة.

وتظهر المقارنة بين يهزف البلدان المسيحية ويهود البلدان الاسلامية إلى أي مدى قلدت الأقليات اليهودية أعراف الأكثرنات وتبنت قواعدها السلوكية، حتى في المسائل الشخصية الداخلية وفي خصوصياتها الدينية. وثمة مثال واضح على ذلك هو قانون الزواج، وأحد الفوارق الأرضع والأشد لفتة للنظر بين العرفين المسيحي والمسلم هو أنه بينما يسمح الاسلام بتعدد الزوجات والتسري فإن المسيحية تحرم هذين الأمرين، وفي العالم المسيحي التزام اليهود بمبدأ الزواج الواحد ومارسوه لدرجة أنهم اتخذوه نظاما أو قانونا وفي العالم الاسلامي مارست معظم الجاليات اليهودية - أو سمحت على الأقل - بتعدد الزوجات، وبقي الأمر كذلك حتى هذا اليوم تقريبا.