هذا الرجل ما هو إلا خديعة وحيلة ضخمة، إن 80% من القرآن منقول من النصوص النصرانية واليهودية، إن هذا رجل كان قاتلًا سافكًا للدماء) [1] .
هكذا يتعرض نبي الهدى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم سيد البشر لهذا، من أشخاص مسؤولين، إما أن يكونوا قيادات دينية، أو علمية، أو سياسية، بتأثير مباشر أو غير مباشر، من طروحات المستشرقين حول السيرة العطرة والسنة المطهرة.
يستمر التعرض لهذا الدين الذي جاء به محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بالهجوم المباشر على رسول الله - عليه لصلاة والسلام [2] ؛ فهذا فرانكلين جراهام، ابن القس بيلي جراهام، يقول عن هذا الدين: (إن الإرهاب جزء من التيار العام للإسلام، وإن القرآن يحض على العنف، وإن الإسلام دين شرير) ، وينضم إليهم دانيل فيكتورس، من زعماء الكنيسة الإنجيليكية [3] .
يدخل في هذه الأشكال الإهانة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم الإهانة إلى المسلمين من خلال تلك الرسوم الهزلية المسيئة (الكاريكاتورية) التي نشرتها صحيفة أوروبية مؤخرًا، فهبت الأمة احتجاجًا وغيرةً على الطاهر المطهر صلى الله عليه وسلم.
هذا الحدث والموقف منه استدعى الاستشراق مجددًا، من ناحية العودة إلى إسهامات المستشرقين في السيرة النبوية، ثم السنة المطهرة، ومن ناحية مواصلة الاستمرار في الكتابة عن نبي الهدى صلى الله عليه وسلم بالبحوث العلمية، والمقالات الصحفية العجلى، ودون استباق للأمور فإنه يتوقع لهذا النتاج الاتكاء على رؤى المستشرقين السابقين والمعاصرين، لا سيما مع بروز عاملي عدم الانتماء لهذا الدين، والضعف الواضح في الحصيلة اللغوية.
إن يكن تأثير الاستشراق، في هذه الحادثة بعينها، غير واضح، فإن التأثير اليهودي غير ظاهر كذلك، إلا أن البحث في خلفية القائمين على الصحيفة يقود إلى هذا التأثير، ويبدو أن للمراقب المستشار دانييل بايبس، اليهودي المتعصب ضد الإسلام والمسلمين تأثيرًا، من نوع ما، فيما
(1) انظر: رسول محمد رسول، نقد العقل التعارفي: جدل التواصل في عالم متغير، بيروت: مؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2005 م، ص 62.
(2) انظر: مع جيري فولويل في أرض المسيح (معركة هرمجدون) ، ص 57 - 56، في: غريس هالسل، النبوءة والسياسية: الإنجيليون العسكريون في الطريق إلى الحرب النووية، مرجع سابق 231 ص.
(3) انظر: مصطفى الدباغ، إمبراطورية تطفو على سطح الإرهاب: الكتاب الذي يجيب على التساؤل الأمريكي: لماذا يكرهوننا؟ بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2004 م، ص 16 - 78.