لقد عرف المسلمون رسولهم صلى الله عليه وسلم منذ ولادته، فلم تكن طفولته غامضة، كما يزعم بعض المستشرقين، من أمثال مونتجمبري وات، والمستشرق كارل بروكلمن في كتابه: تاريخ الشعوب الإسلامية، والمستشرق يوليوس فلهاوزن [1] ، وقال قريبًا من هذا المستشرق موير، والمستشرق نيكلسون، والمستشرق مرجليوت في كتابه: محمد، والمستشرق كانون سيل في كتابه: حياة محمد، وجورج بوش في كتابه: محمد مؤسس الدين الإسلامي، ومؤسس إمبراطورية المسلمين، المترجم أخيرًا إلى اللغة العربية [2] ، وغيرهم كثير، ممن ورد ذكرهم في هذه الوقفة، وغيرهم [3] .
لم تسلم سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من الهمز واللمز، والطعون والشبهات، والمزاعم والأخطاء، والتناقضات والإنكار، من قبل رهط من المستشرقين الذين تعرضوا لحياة الرسول - عليه الصلاة والسلام.
وهذه السمات هي مجمل المواقف من سيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم [4] ، وسنته المطهرة، في متنها وسندها، الذي تنفرد به الثقافة الإسلامية في التحقق من الرواة الثقات من
(1) انظر في متابعة هؤلاء المستشرقين الثلاثة: عبدالله محمد الأمين النعيم، الاستشراق في السيرة النبوية: دراسة تاريخية لآراء (وات - بروكلمان - فلهاوزن) مقارنة بالرؤية الإسلامية، هيرندن (فرجينيا) : المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1417 هـ/ 1997 م، 344 ص.
(2) انظر جورج بوش: محمد صلى الله عليه وسلم مؤسس الدين الإسلامي ومؤسس إمبراطورية المسلمين، ترجمه وحققه وعلق عليه عبدالرحمن عبدالله الشيخ، الرياض: دار المريخ 668 ص.
(3) انظر: محمد مهر علي، الاهتمام بالسيرة النبوية باللغة الإنجليزية: عرض وتحليل، 53 ص، في: ندوة عناية المملكة العربية السعودية بالسنة والسيرة النبوية، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، 1425 هـ/ 2004 م.
(4) (انظر البحث الاستقصائي لمستشرق واحد تعرض لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لدى: مهدي بن رزق الله أحمد، مزاعم وأخطاء وتناقضات وشبهات بودلي في كتابه: الرسول: حياة محمد: دراسة نقدية، 141 ص، في: ندوة المملكة العربية السعودية بالسنة والسيرة والنبوية، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.