7)فَالأَوَّلُ الإظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِ = لِلْحَلْقِ سِتٌّ [1] رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ [2]

8)هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ = مُهْمَلَتَانِ [3] ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ

أي: الأول من أحكام النون الساكنة والتنوين الإظهار، ويكون إذا جاءت النون الساكنة أو التنوين قبل أحرف الحلق الستة المرتبة حسب مخرجها وفق الآتي: (الهمزة والهاء وتخرجان من أقصى الحلق، والعين الحاء وتخرجان من وسط الحلق، والغين الخاء وتخرجان من أدنى الحلق) .

ويُعرَّف الإظهار بأنه: إخراج الحرف المظهر (النون الساكنة أو التنوين) من مخرجه من غير غنة ظاهرة فيه، ويسمى إظهارًا حلقيًا؛ لأن حروف الإظهار الستة تخرج من الحلق.

وسبب الإظهار: بُعد مخرج النون عن مخرج حروف الإظهار، فالنون تخرج من طرف اللسان مع لثة الثنايا العليا وحروف الإظهار تخرج من الحلق.

ومن أمثلة الإظهار الحلقي:

الحرف ... مع النون الساكنة في كلمة ... مع النون الساكنة في كلمتين ... مع التنوين

الهمزة ... ينأون، ولا يوجد في القرءان غيرها ... كلٌ ءامن ... رسولٌ أمين

الهاء ... منهم ... من هاد ... جرفٍ هار

العين ... أنعمت ... من عمل ... حقيقٌ على

الحاء ... وينحتون ... من حسنة ... عليمٌ حكيم

الغين ... فسينغضون، ولا يوجد في القرءان غيرها ... من غل ... عفوًا غفورًا

الخاء ... والمنخنقة، ولا يوجد في القرءان

(1) وفي نسخ أخرى: (سِتٍّ) بتنوين الكسر. والأصل كذلك هنا من ناحية اللغة العربية أن تكون"ستة"بالتاء لأن المعدود مذكر، ولكن للضرورة الشعرية حذف الناظم رحمه الله التاء، قال الشَّيخُ عليُّ بن محمد الضَّبَّاعُ في كتابه منحة ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال:"وأصله ستة فحُذِفَت التاء لضرورة النظم".

(2) وفي نسخ أخرى: فلْتُعْرَفِ بالمبني للمجهول.

(3) مهملتان يعني: غير منقوطتان أي ليس عليهما نقط.