24)لِلاَمِ أَلْ حَالاَنِ قَبْلَ الأَحْرُفِ = أُولاَهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْتَعْرِفِ [1] (لِلاَمِ أَلْ حَالاَنِ قَبْلَ الأَحْرُفِ) : أي: للام التعريف حالتين إذا وقعت قبل الأحرف الهجائية. ولام التعريف: هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة عند الابتداء بها، وهي تتصل باسم، سواء أمكن استقامة الكلمة التي تَلِيها بدونها مثل: (الشمس) و (القمر) و (الجنة) و (النار) ، أو لم يمكن مثل: (الذي) و (التي) و (الذين) ، وتقع قبل الحروف الهجائية جميعها ولا تقع قبل حروف المد الثلاثة؛ خشية التقاء الساكنين لأن لام التعريف ساكنة وحروف المد ساكنة هذا من جهة، ومن جهة أخرى حروف المد يسبقها حركات محددة فيسبق الألف مفتوحًا والياء مكسورًا والواو مضمومًا.

(أُولاَهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْتَعْرِفِ) : أي: أولى حالتي لام التعريف الإظهار. وقوله (فلتعرف) : أي: فلتعلم أيها القارئ ذلك وتَعِه جيدًا.

25)قَبْلَ ارْبَعٍ [2] مَعْ عَّشْرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ = مِنْ إِبْغِ [3] حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ

(قَبْلَ ارْبَعٍ مَع عَّشْرَةٍ) : أي: يجب إظهار لام التعريف إذا وقعت قبل واحد من أربعة عشر حرفًا.

(خُذْ عِلْمَهُ مِنِ اِبْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ) : أي: الحروف الأربعة عشر تُعلم من عبارة (إبغ حجك وخف عقيمه) [4] ، بمعنى الحروف التي تُظهر عندها لام التعريف هي الواردة في العبارة السابقة، وهي: (الألف مثل الإيمان، والباء مثل البيع، والغين مثل الغاشية، والحاء مثل الحاقة، والجيم مثل الجحيم، والكاف مثل الكافرون، والواو مثل الودود، والخاء مثل الخبير،

(1) وفي نسخ أخرى:"فَلْيُعْرَفِ": أي فليعرف حكم الإظهار في لام التعريف من أراده.

(2) "قَبْلَ ارْبَعٍ"بهمزة وصل وبنقل حركة الفتح إلى اللام التي قبلها للضرورة الشعرية، قال الشيخ محمد الميهي الله:"بوصل الهمزة للضرورة، وتنوين العين".

(3) وفي نسخ أخرى:"مِنِ ابْغِ"بهمزة وصل وبنقل حركة الكسر إلى النون التي قبلها للضرورة الشعرية.

(4) معنى إبغ حجك وخف عقيمه: أي اطلب حجًا بلا رفث ولا فسوق ولا جدال وإلا كان عقيمًا لا ثواب فيه ولا نفع منه. قال الشيخ الجمزوري رحمه الله في كتابه فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال:"ومعنى هذه الكلمة: اطلب حجًا لا رفث فيه ولا فسوق ولا جدال".