تنبيهات:

بقي أن نشير إلى أمرين فيما يتعلق بأحكام المتماثلين والمتقاربين والمتجانسين، وهما:

1 -بالإضافة إلى قسمي (الصغير والكبير) اللذين ذكرهما الناظم في منظومته لكل من المتماثلين والمتقاربين والمتجانسين، هناك نوع ثالث لم يذكره الناظم وهو (المطلق) [1] : وهو أن يكون الحرف الأول متحركًا والثاني ساكنًا، وسمي مطلقًا لعدم تقيده بصغير ولا كبير، وحكمه الإظهار مطلقًا، ومن أمثلته في المتماثلين: ("تَتْرا"،"شقَقْنا") ، ومن أمثلته في المتقاربين: (الهمزة مع الحاء في"أَحْمل"، والياء مع الضاد في"يُضْلل") ، ومن أمثلته في المتجانسين: (التاء مع الطاء في"أفتَطْمعون"، والياء مع الشين في"يَشْكر") .

2 -بالإضافة إلى أنواع المتماثلين والمتقاربين والمتجانسين هناك نوع رابع لم يذكره الناظم، وكذلك لم يتطرق إليه بعض الباحثين في علم التجويد، وهو (المتباعدان) [2] : وهما الحرفان اللذان تباعدا مخرجًا واختلفا صفة، وأقسامه هي:

أ الصغير: أن يأتي الأول ساكنًا والثاني متحركًا، وهذا النوع حكمه الإظهار، مثل: (الهمزة مع اللام في"تأْلَمون، والحاء مع الميم في"تحْمَلونَ"، والتاء مع العين في"تليتْ عَليهم") ، إلا في موضع واحد حكمه الإخفاء، وهو في النون الساكنة مع القاف أو الكاف مثل:"منْ قَبل""منْكُم"."

ب الكبير: أن يأتي الحرفان متحركين، وهذا النوع حكمه الإظهار مثل: (القاف مع الراء في"قُرِئ"، والكاف مع الراء في"فاكِهُون") .

ت المطلق: أن يأتي الأول متحركًا والثاني ساكنًا، وهذا النوع حكمه الإظهار، مثل: (القاف مع الواو في"قَوْله"، والهاء مع الثاء في"يلهَثْ") .

(1) نظم الشيخ/ عَبْدُ السَّاتِرِ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ الْكَمْشِيْشِيُّ الْمِصْرِيُّ بيتًا بعد البيت الرابع والثلاثين من التحفة ذكر فيه حكم المطلق، وقال فيه:"أَوْ حُرِّكَ الْأَوَّلُ وَ الثَّانِيْ سَكَنْ *** فَذَاكَ مُطْلَقٌ كَيَغْضُضْنَ افْهَمَنْ".

(2) ذكر العلامة السمنودي رحمه الله نوع"المتباعدان"في نظم لآلئ البيان في تجويد القرآن بقوله:"ومتباعدان حيث مخرجا *** تباعدا والخلف في الصفات جا"، وقال الشيخ/ وهبة سرور المحلى رحمه الله في انشراح الصدور في تجويد كلام الغفور:"وإن يكونا مَخْرجًا تَبَاعَدَا *** وفي الصفات اخْتَلَفا مُبَاعدا". وقال الشيخ عثمان بن سليمان مراد رحمه الله في السلسبيل الشافي في علم التجويد:"ومتباعدان إن تباعدا *** في مخرج والوصف لم يتحدا".