1)يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ [1] الْغَفُورِ = دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُوَ الجَمْزُورِي

(يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الْغَفُورِ دَوْمًا) : أي: يقول مُؤمِّل رحمة الله تعالى الغفور الرحيم الذي يستر عباده المذنبين ويغفر الذنب ويقبل التوب دومًا وأبدًا.

(سُلَيْمَانُ هُوَ الجَمْزُورِي) : الشيخ سليمان الجمزوري رحمه الله تعالى، ناظم تحفة الأطفال، وقد سبق الحديث عنه.

2)الْحَمْدُ للَّهِ مُصَلِّيًا عَلَى = مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَمَنْ تَلاَ

(الْحَمْدُ للَّهِ) : أي: الشكر خالصًا لله جل ثناؤه دون غيره، بما أنعم على عباده من النعم التي لا يحصيها العدد، ولا يحيط بعددها غيره أحد.

(مُصَلِّيًا عَلَى مُحَمَّدٍ) : أي: طالبًا من الله تعالى أن ينزل رحمته وثناءه وتعظيمه على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

ملاحظة: الصلاة من الله تعالى على النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى الرحمة المقرونة بالتعظيم وقيل الثَّناء عليه في الملإ الأعلى، ومن الملائكة بمعنى الاستغفار له صلى الله عليه وسلم، ومن العباد بمعنى: التضرُّع والدُّعاء له صلى الله عليه وسلم.

(وآله) : اختلف العلماء في المقصود بآل محمد صلى الله عليه وسلم، فمنهم من ذهب إلى أنهم ذريته خاصة، ومنهم من قال هم ذريته وأزواجه، ومنهم من قال المؤمنون من بني هاشم وبني المطلب، ومنهم من قال أنهم المؤمنون من بني هاشم وبني المطلب وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ بهذا القول ابن كثير رحمه الله، ومنهم من أطلق فقال: آل النبي صلى الله عليه وسلم هم جميع أمته، وأخذ بهذا القول الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم. وبالرجوع إلى كتاب الناظم رحمه الله"فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال"يظهر أنه قصد هنا: الذين ءامنوا به صلى الله عليه وسلم فيعم صحابته الأخيار.

(1) ورد في بعض النسخ كلمة"رحمةَ"بالنَّصب على أنها مفعول به، وهذا ليس صحيحًا؛ لأنّ كلمة"رحمة"مضاف إليه فتكون مجرورة بالكسر"رحمةِ"، وكان من الممكن أن تُنصبَ بالفتح على أنها مفعول به في حالة ما إذا كانت كلمة"راجي"منونةً محذوفة الياء هكذا:"راجٍ"، ولكن لا يجوز لنا هنا حذف الياء من"راجي"؛ لأنَّ ذلك مخالفة لما كتبه ورسمه النَّاظم. قال الشيخ محمد الميهي رحمه الله في كتابه فتح الملك المتعال في شرح تحفة الأطفال: " لولا كتابة الياء في"راجي"لجاز تنوينه ونصب "رحمةَ"مفعولًا به".