"فَعَلَ"المفتوح العين إن كان العين واوًا أن يضمّ أيضًا ما قبل عين الفعل، كقُلْتُ، هذا في الثلاثي المُجَرَّد (36) .

وأما في غيره فيفتح ذلك أبدًا، نحو: أثَبْتُ، وأبَعْتُ وأقَدْتُ (37) وأعَدْتُ وأسْتَجَبْت واخْتَرْت.

[فصل] الناقص: [الماضي] دَعَا دَعَوَا دَعَوْا، دَعَتْ دَعَتَا دَعَوْنَ، بالواو، أصل دعا (38) : دَعَوَ، قلبت الواو ألفًا لانفتاح ما قبلها. وكذلك: رَمَى. وصُحِّحت الواو في"دَعَوَا"لسكون ما بعدها، وكذلك الياء في"رَمَيَا"، وأصل دَعَوْا: دَعَوُوا، حذفت الواو (39) لاستثقال الضمة عليها، ثم حذفت لام الكلمة لالتقاء الساكنين، وكذلك"رَمَوْا"، أصله / رَمَيُوا. [و 11] ورَضُوا وسَرُوا بالضمّ، أصله: رَضِوُوا، قلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها، فصار"رَضِيُوا"، نقلت الضمة إِلى ما قبلها، فحذفت الياء لالتقاء الساكنين، وهو الياء، [و] واو الجمع (40) .

(36) انظر تفصيل ذلك في الممتع لابن عصفور 2 / 439 وما بعدها، وذكر ابن عصفور أن عدم كسرهم فاء"لست"- إذ أصلها لَيِسَ، بكسر الوسط - هو للفرق عند حذف عين الفعل المتصرف والفعل غير المتصرف"ليس". (نفسه 2/ 440) .

(37) في الأصل"وأنقدت"، ولعل الصواب ما أثبتناه، لأنه يتكلم عن المزيد مما عينه واو.

(38) في الأصل"دعى"بالمقصورة التي على شكل الياء.

(39) في الأصل"الضمة"، وقد يكون المراد: حذفت الضمة عن الواو الأولى، فسكنت هذه الواو.

(40) انظر في ذلك الممتع 2/ 527 وما بعدها.