وأصل"دَعَتْ": دَعَوَتْ، قلبت الواوُ ألفًا لانفتاح ما قبلها، وحذفت الألف (41) لالتقاء، الساكنين. ولا ترد ألف في دَعَتَا لحركته العارضة (42) .

مجهول"دعا": [دُعِيَ] ، دُعِيَا، دُعُوا إلى آخره. وأصل دُعِي: دُعِوَ، قلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها. وأصل دُعُوا: دُعِوُوا، نقلت الضمة في الواو إلى ما قبلها، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين.

المضارع: تَدْعو (43) تَدْعوَانِ تَدْعُونَ، تَدْعِينَ تَدْعُوَانِ تَدْعُونَ، والواو لا يتحرك في"تدعو"للاستثقال (44) عليها، وأصل تَدْعِينَ: تَدْعُوِينَ، سلبت حركة العين، فنقلت كسرة الواو إليها، فحذفت لالتقاء الساكنين، فوزنه"تَفْعِينَ". وسوّيت في جمع المذكر والمؤنث لفظًا، فوزن المذكر"تَفْعُونَ"، ووزن المؤنث"تَفْعُلْنَ". وكذا سوّيت بين جمع المؤنث [و] المخاطبة الواحدة في"تَرْمِينَ"لفظًا، فوزن الجمع"تَفْعِلْنَ"، ووزن المخاطبة

(41) في الأصل"ألف".

(42) ذكر ابن عصفور أن التاء الساكنة في آخر"دَعَتْ ورَمَتْ"إن تحركت لالتقاء الساكنين لم ترجع الألف، لأن التحريك عارض، نحو: رَمَتِ المَرْأةُ، والهِنْدَانِ رَمَتَا، - يعني - لا نقول رَمَاتِ المرأة، أو رَمَاتَا -.

وأضاف أنّ من العرب من يعتدّ بالحركة في"رَمَتَا"- أو"دَعَتَا"-، وإن كانت عارضة، لشدة اتصال الضمير بما قبله حتى كأنه بعضه، فيردّ الألف فيقول:"رَمَاتَا"، وذلك ضرورة لا يجيء إلا في الشعر. (الممتع 2/ 525 - 526) .

(43) في الأصل"تدعوا".

(44) في الأصل"تدعوا للاستقال"، وهو تحريف.

وذكر ابن عصفور أن نحو:"يغزو- تدعو- ويرمي"في موضع الرفع ساكن الآخر، فتحذف الضمة لاستثقالها في الياء والواو، لأنها مع الواو بمنزلة واوين، ومع الياء بمنزلة ياء وواو، وذلك ثقيل" (الممتع 2/ 535) ."