زَيْدانِ، وبعد ألف، في نحو: غَضْبان وعِمْران. وفي نحو: عَنْبَس، من طريق الاشتقاق، لأنه من العبوس، ولذلك قيل للأسد: عَنْبَس، لعبوسه وكراهة منظره.

[4] - التاء: تزاد في جمع التأنيث، في نحو: ضاربات وجوزات. / وفي المفرد في نحو: حمزة وطلحة. وفي المضارعة في [ظ 14] تَفْعل، [و] تَفَعَل (14) وتفاعَل من المنشعبة.

[5] - الهاء: تزاد لبيان الحركة في الوقف، في نحو: فِيمَهْ، ولمَهْ، وعَلامَهْ، يريد به: فِيمَ ولمَ وعَلامَ.

وكذلك في: اُغْزُهْ (15) واخْشَهْ وارمِهْ، يريد: اُغْزُ واخْشَ وارْمِ. وتزاد اوّلًا في نحو: هِجْرَع (16) وهِبْلَع، لأنهما من الجَرْع والبَلْع. وفي نحو: أهْراقَ الماءَ، أصله: أريق (17) .

وتزاد حشوًا في نحو: أمَّهات، يريد به: أمّات.

(14) زيادة تقتضيها سلامة المعنى. وتزاد الثاء في افتعل واستفعل وغيرهما. وانظر تفصيلات ذلك في شرح الملوكي (87 1 -97 1) .

(15) في الأصل"اغز"بلا هاء. والشبه كبير هنا في زيادة الهاء أيضًا بين كلام ابن جني وما أورده عبد القاهر (شرح الملوكي 198) .

(16) هَجْرَع - بفتح الهاء - الأحمق، والمجنون، والطويل الممشوق، والكلب السلوقيّ الخفيف. (القاموس المحيط) وانظر شرح الملوكي 204.

وهِجْزَع - بكسرها وبالزين المعجمة: الجبان.

(17) لعل الصواب المناسب: أراق. (الإبدال لابن السكيت 89، وشرح الشافية 2 / 384) .