[6] - السين: تزاد في نحو: اسْتَخْرَجَ واسْتَطَاعَ، لأنهما من خَرَجَ وطَاعَ (18) .

[7] - اللاّم: تزاد في نحو: عَبْدَل وزَيْدَل وهُنَالِكَ، لأنّ معناها: عَبْدّ وزَيْدٌ وهُنَاك (19) .

[8] - الواو: تزاد في نحو: كَوْسَر وجَهْوَر، لأنهما من الكسر والجهر (20) .

[9] - الياء: تزاد في نحو: بَيْطَر وقَتِيل (21) .

(18) في الأصل"وطلع"، وهو تحريف، والصواب ما أثبتناه، (انظر شرح الملوكي 206، والممتع 1 / 224. وفي نزهة الطرف(31) : تزاد مقترنة بالتاء، نحو: استخرج واستغفر. . .، وتزاد أيضًا في أطاع يطيع، فيقال اسطاع يسطيع.

وأضاف ابن عصفور أنها تزاد في لهجة الكسكسة (الممتع 222) .

(19) ذكر الميداني وابن الحاجب أنّ زيادة اللام قليلة (النزهة 31، وشرح الشافية 2/ 381، وقد أنكر الجرمي ذيادتها، وليس منها اللام في نحو"ذلك وهنالك". وأضاف ابن جني"ذلك وأولالك"، وقال: زيدت في أشياء محفوظة لا يقاس عليها.(شرح الملوكي 209) .

(20) في الأصل كوسر- بالسين المهملة -. . .، والكسر ولم أجد كوسر في المعاجم.

وفي نزهة الطرف (31) : كوثر وجوهر، وهما من الكثرة والجهارة في الصوت. أقول والصواب: جهور، كما في هذا الكتاب، وكذلك هي كوثر من الكثرة بمعنى كثير العطاء، وجوهر وجهور في شرح الملوكي 122، 124، 132.

(21) في الأصل: قيطل، وفيها آثار مسح، ويقابلها في الحاشية، قتيل، ولعلها: قيتل - بتقديم الياء-، ولم أعثر عليها في هذه الصورة في ما رجعت إليه من المصادر والمراجع.

وفي نزهة الطرف 31: تزاد أوّلًا نحو: يرمع ويعسوب ويضرب ويمنع، وحَشْوًا نحو: قتيل وعليم وصيرف وبيطر. وانظر شرح الشافية 2 / 374.