{.وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما} يَقُولُ وَلا يثقل عَلَيْه وَلا يجهده حملهما {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم ُ-} الرفيع فوق كُلّ خلقه العظيم فلا أعظم منه شيءً." [1] "

وتوسع الطبري بشكل مذهل في تفسير آية الكرسي، فأشار: قوله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ، قال الطبري: وأما تأويل قول الله تعالى ذكره"الله"،فإنه كما رُوي عن عبد الله بن عباس:"هو الذي يَألَهه كل شيء، ويعبده كل خلْقٍ"وروى الطبري بسنده إلى ابن عباس أنه قال:"الله"ذو الألوهية والمَعْبودية على خلقه أجمعين". وأما تأويل قوله:"لا إله إلا هو" فإن معناه: النهي عن أن يعبد شيء غير الله الحي القيوم الذي صفته ما وصف به نفسه تعالى ذكره في هذه الآية. يقول:"الله"الذي له عبادة الخلق="الحي القيوم"، لا إله سواه، لا معبود سواه، يعني: ولا تعبدوا شيئا سوى الحي القيوم الذي لا يأخذه سِنة ولا نوم، والذي صفته ما وصف في هذه الآية. وأما قوله:"الحي"فإنه يعني: الذي له الحياة الدائمة، والبقاء الذي لا أول له بحد، ولا آخر له بأمد، إذ كان كل ما سواه فإنه وإن كان حيًا. ومعنى قوله:"القيوم"، القائم برزق ما خلق وحفظه، ومعنى قوله تعالى: {لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ} يعني تعالى ذكره بقوله:"لا تأخذه سنة"، لا يأخذه نعاس فينعس، ولا نوم فيستثقل نومًا. و قوله تعالى: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ} يعني تعالى ذكره بقوله:"له ما في السموات وما في الأرض"أنه مالك جميع ذلك بغير شريك ولا نديد، وخالق جميعه دون كل آلهة ومعبود. وإنما يعنى بذلك أنه لا تنبغي العبادة لشيء سواه، لأن المملوك إنما هو طوع يد مالكه، وليس له خدمة غيره إلا بأمره. يقول: فجميع ما في السموات والأرض ملكي وخلقي، فلا ينبغي أن يعبد أحد من خلقي غيري وأنا مالكه، لأنه لا ينبغي للعبد أن يعبد غير مالكه، ولا يطيع سوى مولاه. [2] "

(1) أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (المتوفى: 150 هـ) :"تفسير مقاتل بن سليمان"، تحقيق عبد الله محمود شحات، ط 1، دار إحياء التراث - بيروت - 1423 هـ،1/ 212 - 213.

(2) محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310 هـ) :"جامع البيان في تأويل القرآن"، تحقيق أحمد محمد شاكر، ط 1، مؤسسة الرسالة، 1420 هـ - 2000 م، 1/ 122 - 123، 5/ 386، 388، 389.