خطبة عصماء .. ونحو ذلك، واسمع إلى موسى نبي الله فيما حكاه الله عنه حين دعا ربه فقال: {? ? ? ? ? ? ? ?} ] طه[فغاية مراده أن يفهموا عنه ما يريد وحسب.

ومنها أن يكون الخطيب قدوة حسنة ظاهرًا وباطنًا وأن يصدق قوله فعله لتكون خطبته أبلغ تأثيرًا في قلوب السامعين، قال تعالى: {? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ} ]الصف [. وقال تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} ] البقرة: 44 [.

روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ [1] مِنْ نَارٍ، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيل؟ قَالَ: خُطَبَاءُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا كَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا يَعْقِلُونَ» [2] .

وذكر بعض أهل العلم أن من شروط صحتهما: حمد الله، والشهادتين، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والوصية بتقوى الله، والموعظة وقراءة شيء من القرآن ولو آية [3] . وللأسف أن البعض من الخطباء يختصر في الخطبة الثانية اختصارًا مخلًا وتصبح الخطبة الثانية ألفاظًا تردد وتعاد ويقتصر فيها على الدعاء، مع أن الخطبة الثانية لا تختلف في أصل السنة عن الأولى، وينبغي أن

(1) يعني آلات القطع والقص.

(2) (19/ 244) برقم (12211) وقال محققوه: حديث صحيح.

(3) ومن أراد التفصيل في الأقوال والأدلة فليراجع كتاب الشامل في فقه الخطيب والخطبة للشيخ سعود الشريم (ص 187 - 194) .