2 -لكنا من قوله تعالى في سورة الكهف (لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي) آية (38)

3 -الظنونا من قوله تعالى (وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا) سورة الأحزاب آية (10)

4 -الرسولا من قوله تعالى (وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا) سورة الأحزاب آية (66)

5 -السبيلا من قوله تعالى (فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) سورة الأحزاب آية (66) .

6 -قواريرا في الموضع الألو بسورة الإنسان من قوله تعالى (وَأَكْوَابٍ كَانَتْ ... قَوَارِيرَا) آية (15) .

هذه الألفاظ الستة كلها تقرأ بإثبات الألف وقفًا وتحذف وصلًا تبعًا للرتبة ولذلك وضع فوقها صفر مستطيل ومعناه حذف الحرف وصلًا وإثباته وقفًا وأما قواريرا في الموضع الثاني من قوله تعالى (قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ) آية (16) فتقرأ بحذف الألف وصلًا ووقفًا قولًا واحدًا لحفص.

أما كلمة سلاسلا من قوله تعالى في سورة الإنسان (إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَسِلَا) آية (4) فتقرأ في الوصل بفتح اللام من غير تنوين أما في الوقف فيجوز لحفص فيها قراءتان.

-الوقف بلام ساكنة.

-الوقف بالألف هكذا سَلاَ سِلاَ ْ.

7 -الاسم من قول الله تعالى (بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ) آية (11) من سورة الحجرات إذا ابتدأنا بها فلنا فيها وجهان:

1 -البدء بهمزة مفتوحة فلام مكسورة فسين ساكنة هكذا الاِسْمُ.

2 -حذف همزة الوصل والبدء بلام مكسورة فسين ساكنة هكذا لاِسْمُ

8 -يجب إظهار النون ساكنة عند الواو في هاتين الكلمتين في حالة الوصل وهما