ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الإِطْلُ) 9 نتيجة
|
الإطلاق:[في الانكليزية] Absolute meaning [ في الفرنسية] Au sens absolu في اللغة رها گردن بندي ودست گشادن أي- هو فكّ القيود وفتح اليد- كما في الصراح.وفي الخفاجي حاشية البيضاوي في تفسير قوله تعالى: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ الآية، الإطلاق ضد التقييد، وهو في الاصطلاح استعمال اللفظ في معناه حقيقة كان أو مجازا.
|
الإِطْلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الإِطْلُ، بالكسر وبِكَسْرَتَيْنِ: الخاصِرَةُ، ج: آطالٌ،كالأَيْطَلِ، ج: أياطِلُ.وما ذاقَ أُطْلاً، بالضم: شيئاً.
|
الإطلاق
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الإطلاق: رفع القيد في كل شيء والتطليق في النساء خاصة لرفع القيد الحكمي.
|
الأخبار المأثورة، في الإطلاء بالنورة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأخبار المأثورة، في الإطلاء بالنورة
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. |
التّنَقّذ وَالْإِطْلَاق
المخصص
|
أنقذْتُه وتنقّذْته واستنقَذْتُه والنَّقَذ والنّقيذ والنّقيذَة - مَا استُنقِذ ونقَذَ هُوَ ينقُذ نَقْذاً - نجا وَرجل نقَذ - متنقّذ وَمِنْه خيلٌ نقائذ - تُنُقّذَت من أَيدي النَّاس.
ابْن دُرَيْد: أطلقتُه فَهُوَ مطْلَق وطَليق - سرّحتُه. صَاحب الْعين: فكّ رقَبة - أطلقَها من أسرِها وَمِنْه الفكّ فِي الْعُنُق وفكَكْت الْأَسير أفُكّه فكّاً. ابْن السّكيت: قلَبَ المعلّم الصّبيان يقلِبُهم - أطلقهُم. |
الإطلاق
موسوعة النحو والصرف والإعراب
الأخبار المأثورة في الإطلاء بالنورة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الأخبار المأثورة، في الإطلاء بالنورة
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. |
الإطلاق
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
هو التخلية من الوثاق، أي: حل القيد، يقال: أطلقت البعير من عقاله وطلقته، وهو طالق، وطلق: بلا قيد. وهو مصدر أطلق.
والأصوليون والفقهاء يأخذون معناه من معنى المطلق، وهو: ما دل على شائع في جنسه. - ومعنى كونه شائعا في جنسه: أنه حصة من الحقيقة محتملة لحصص من غير شمول ولا تعيين. ويأتي الإطلاق أيضا بمعنى اللفظ في معناه حقيقة كان أو مجازا، كما يأتي بمعنى النفاذ، فإطلاق التصرف: نفاذه. والإطلاق: نية النسك الذي شرعه الله تعالى في إحرامه مطلقا من غير تعيين حج أو عمرة أو كليهما معا. «المفردات ص 306، والكليات ص 584، وميزان الأصول للسمرقندى ص 41، والشرح الصغير للدردير 1/ 565 (حاشية بلغة السالك)، والكواكب الدرية 2/ 14، والحدود الأنيقة ص 78، والموسوعة الفقهية 5/ 162، 13/ 181». |