أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (الاتفاق)

الِاتِّفَاق

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الِاتِّفَاق) (فِي القانون الدولي) اتِّفَاق يتم بَين دولتين على إِثْر نزاع بَينهمَا بإحالة النزاع على التَّحْكِيم (مج)

الاتفاقية الدولية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الاتفاقية الدولية) مِيثَاق بَين دولتين فَأكْثر يتَعَلَّق بِبَعْض الشؤون كالضرائب والنقد والبريد وَالصِّحَّة وَالْعَمَل (مج)

الاتفاقية

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

الاتفاقية

الاتفاقية:[في الانكليزية] Convention [ في الفرنسية] Convention بياء النسبة هي عند المنطقيين قضية شرطية متّصلة حكم فيها بوقوع الاتصال بين الطرفين أو بلا وقوعه لا لعلاقة تقتضي الاتصال. وهذا التفسير يشتمل الصادقة والكاذبة والموجبة والسّالبة. ثم الاتفاقية الموجبة الصادقة إن وجب في صدقها صدق الطرفين تسمّى اتفاقية خاصّة وتعرف بأنّها التي يكون صدق التالي فيها على تقدير صدق المقدّم لا لعلاقة تقتضي الاتصال، بل بمجرّد توافق صدق الجزءين، كقولنا إن كان الإنسان ناطقا فالحمار ناهق، فإنه لا علاقة موجبة بين ناهقية الحمار وناطقية الإنسان حتى يجوّز العقل كل واحد منهما بدون الآخر. وليس فيهما إلّا توافق الطرفين على صدق، لكن يجب أن يصدق ويتحقق التالي على تقدير صدق المقدّم حتى لو كان التالي الصادق منافيا للمقدّم كقولنا إن لم يكن الإنسان ناطقا فهو ناطق لم يصدّق اتفاقية. وإن اكتفى في صدقها بصدق التّالي فقط تسمّى اتفاقية عامّة وتفسّر بأنها التي يكون فيها صدق التالي على تقدير صدق المقدّم لا لعلاقة بل بمجرد صدق التالي سواء كان المقدم فيها صادقا أو كاذبا سمّيت بذلك لأنها أعمّ من الأولى. فإنّه متى صدق المقدّم والتّالي فقد صدق التّالي بلا عكس كلّي. وتطلق الاتفاقية أيضا على قسم من الشرطية المنفصلة وهي التي حكم فيها بالتنافي لا لذات الجزءين بل بمجرد أن يتفق في الواقع أن يكون بينهما منافاة وإن لم يقتض مفهوم أحدهما أن يكون منافيا للآخر كقولنا للأسود اللاكاتب إما أن يكون هذا أسود أو كاتبا فإنه لا منافاة بين الأسود واللاكاتب، لكن تحقق السّواد وانتفاء الكتابة. وعلى هذا فقس السّالبة الاتفاقية فإنها رفع هذا المفهوم. هكذا يستفاد من شرح الشمسية وغيره وسيجيء في بيان معنى العلاقة ما يتعلق بهذا المقام.

الاتّفاق

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

الاتّفاق:[في الانكليزية] Agreement ،concord [ في الفرنسية] Accord ،concordance

في اللغة: مرادف للموافقة، وهو عند المنجّمين نوعان: أحدهما، اتّفاق قوّة، ويسمّونه: تناظر مطلعي. والتالي: اتفاق طريقة وهو ما يقولون له تناظر زماني. وسيجيء ذكرهما في لفظ التناظر.

الاتفاقية

دستور العلماء للأحمد نكري

الاتفاقية: فِي الْمُتَّصِلَة الاتفاقية.

الْأُمُور الاتفاقية

دستور العلماء للأحمد نكري

الْأُمُور الاتفاقية: اعْلَم أَن الْحُكَمَاء ذكرُوا إِن تأدى السَّبَب إِلَى الْمُسَبّب إِمَّا أَن يكون دَائِما أَو أكثريا أَو مُسَاوِيا أَو أقليا فالسبب الَّذِي يتَأَدَّى إِلَى الْمُسَبّب على أحد الْوَجْهَيْنِ الْأَوَّلين يُسمى سَببا ذاتيا وَذَلِكَ الْمُسَبّب يُسمى غَايَة ذاتية وَالسَّبَب الَّذِي يتَأَدَّى إِلَى الْمُسَبّب على أحد الْوَجْهَيْنِ الْأَخيرينِ يُسمى سَببا اتفاقيا وَذَلِكَ الْمُسَبّب يُسمى غَايَة اتفاقية. فَيعلم من هَا هُنَا أَن الْأُمُور الاتفاقية هِيَ الَّتِي لَا دائمة وَلَا أكثرية وَالْمرَاد بالمساوي هَا هُنَا مَا بَين الأقلي والأكثري فَافْهَم واحفظ فَإِنَّهُ ينفعك جدا.

الْمُتَّصِلَة الاتفاقية

دستور العلماء للأحمد نكري

الْمُتَّصِلَة الاتفاقية: هِيَ الشّرطِيَّة الْمُتَّصِلَة الَّتِي يحكم فِيهَا بِصدق التَّالِي أَو رَفعه على تَقْدِير صدق الْمُقدم لَا بعلاقة بَينهمَا بل بِمُجَرَّد صدقهما. وَقد اكْتفى فِي الاتفاقية بِصدق التَّالِي حَتَّى قيل إِنَّهَا الَّتِي حكم فِيهَا بِصدق التَّالِي فَقَط لَا لعلاقة بل لمُجَرّد صدق التَّالِي وَيجوز أَن يكون الْمُقدم فِيهَا صَادِقا أَو كَاذِبًا وَتسَمى هَذَا الْمَعْنى اتفاقية عَامَّة - وَالْمعْنَى الأول اتفاقية خَاصَّة للْعُمُوم وَالْخُصُوص مُطلقًا بَينهمَا فَإِنَّهُ مَتى صدق الْمُقدم والتالي فقد صدق التَّالِي وَلَا ينعكس. فقد ظهر مِمَّا ذكرنَا إِن صدق التَّالِي فِي الاتفاقية وَاجِب ومقدمها يحْتَمل أَن يكون صَادِقا وَأَن يكون كَاذِبًا وَلذَا أطلقوها على مَعْنيين: أَحدهمَا: مَا يُجَامع صدق تَالِيهَا فرض الْمُقدم - وَثَانِيهمَا: مَا يُجَامع صدق التَّالِي فِيهَا صدق الْمُقدم - وسموها بِالْمَعْنَى الأول اتفاقية عَامَّة وبالمعنى الثَّانِي اتفاقية خَاصَّة لما مر. فالاتفاقية الْعَامَّة يمْتَنع تركبها من كاذبين ومقدم صَادِق وتال كَاذِب بل تركبها إِمَّا من صَادِقين أَو من مقدم كَاذِب وتال صَادِق كَقَوْلِنَا كلما كَانَ الْخَلَاء مَوْجُودا فالحيوان مَوْجُود. والاتفاقية الْخَاصَّة يمْتَنع تركبها من كاذبين وصادق وكاذب وَإِنَّمَا تتركب من صَادِقين فَافْهَم.

الاتفاق

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الاتفاق: موافقة فعل الإنسان القدر ويقال في الخير والشر، يقول اتفق لي خير، واتفق لي شر، والتوفيق نحوه لكنه مختص بالخير، ذكره الراغب.

الاتفاقية العامة

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الاتفاقية العامة: التي يحكم فيها بصدق التالي سواء كان المقدم صادقا أم لا، والخاصة التي حكم فيها بصدق التالي بتقدير صدق المقدم لا لعلاقة موجبة له بل لمجرد صدقهما نحو إن كان الإنسان ناطقا فالحمار ناهق.

تهذيب الأخلاق، بذكر مسائل الخلاف والاتفاق

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تهديم الأركان، في ليس في الإمكان، أبدع مما كان
تهذيب الآثار
تهذيب الأخلاق، وتطهير الأعراق
تهذيب الأخلاق، بذكر مسائل الخلاف والاتفاق
تهذيب الأسرار، في طبقات الأخيار
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب الأقوال والأعمال

تهذيب الأخلاق، بذكر مسائل الخلاف والاتفاق
لمحمد بن محمد الأسدي، القدسي.
المتوفى: سنة 808، ثمان وثمانمائة.

جامع الافتراق والاتفاق، لصناعة الترياق

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

جامع الافتراق والاتفاق، لصناعة الترياق
...

الاتفاقِيةُ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

الاتفاقِيةُ: مُتَّصِلَة يكون صدق الثَّانِي فِيهَا على تَقْدِير صدق الْمُقدم بِمُجَرَّد توَافق الجزئين على الصدْق.

الاتفاقِيَّةُ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

الاتفاقِيَّةُ: مَا يحكم فِيهَا بالتنافي بَين جزءيها لَا لذاتي الجزءين، بل بِمُجَرَّد الِاتِّفَاق.

الاتفاقُ

معجم مقاليد العلوم للسيوطي

الاتفاقُ: مطاوعته التَّوْفِيق فِي السَّعَادَة، والشقاوة.

الِاتِّفَاق والاتّساق

المخصص

أَبُو عبيد: بنى الْقَوْم بيوتَهم على مِداد وَاحِد وسُجُحٍ وَاحِد وسَجيحة وَاحِدَة ومِيداء وَاحِد وغِرار وَاحِد - مَعْنَاهُ كُله على قدْر وَاحِد وَكَذَلِكَ ولدتْ فُلَانَة ثَلَاثَة على غِرار وَاحِد - أَي بَعضهم فِي إِثْر بعضه.
ابْن السّكيت: رميْتُ بِثَلَاثَة أسهُم على غِرار وَاحِد.
غَيره: لَيْت هَذَا النَّهَار غِرار شهْر - أَي مِثَال شهْر.
ابْن دُرَيْد: بيوتُهم على وَتيرة - أَي على صفّ وَاحِد.
صَاحب الْعين: النّسَق من كل شَيْء - مَا كَانَ على طَريقَة نسَقْتُه نسْقاً ونسّقتُه وانتَسَقَتِ الْأَشْيَاء بعضُها إِلَى بعض - أَي تنسّقَتْ.
أَبُو عبيد: القَرْو - كل شَيْء على طَريقَة وَاحِدَة يُقَال رَأَيْتهمْ على قَرْو وَاحِد.
صَاحب الْعين: النّمَط - جمَاعَة من النَّاس أمرُهم وَاحِد وأصل النّمط الطَّرِيقَة.
أَبُو إِسْحَق: هم على ببّانٍ وَاحِد - أَي طَريقَة.
أَبُو عبيد: بَبان وَاحِد كَذَلِك.
صَاحب الْعين: الوَفْق - كل شَيْء يكون مُتّفِقاً متّسِقاً على تيفاق وَاحِد.
ابْن دُرَيْد: تلافَق الْقَوْم - تلاءَمَت أُمُورهم.
وَقَالَ: لَفَقتُ الشيءَ بالشَّيْء لَفْقاً - لاءمْتُه وَهُوَ اللِفاق والتِلْفاق.
الشَّيْبَانِيّ: أَصله فِي الْإِصْلَاح بَين الْقَوْم.

الاتفاق

المعجم الفلسفي (بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية)

في الفرنسية/، Convention, Accord Concordance
في الانكليزية/، Convention, Accord Agreement
في اللاتينية/ Conventio
اتفق الرجلان على الشيء، وفيه:
تقاربا واتحدا. واتفق معه وافقه، واتفق الأمر: وقع عرضا.
والاتفاق هو اشتراك الأفراد في الآراء أو الميول أو الاهداف أو الاعمال الخ. أو اشتراك دولتين أو أكثر في ميثاق يتعلّق ببعض الشؤون السياسية أو الاقتصادية أو الثقافية.
والاتفاقية في المنطق الصوري هي التي يحكم فيها بصدق التالي ( Consequent) على تقدير صدق المقدم ( Antecedent)، لا لعلاقة بينهما موجبة لذلك، بل لمجرد صدقهما، كقولنا: ان كان الإنسان ناطقا فالحمار ناهق. وقد يقال انها هي التي يحكم فيها بصدق التالي فقط، ويجوز ان يكون المقدم فيها صادقا أو كاذبا، وتسمّى بهذا المعنى اتفاقية عامة، والمعنى الأول اتفاقية خاصة للعموم والخصوص بينهما، فإنّه متى صدق المقدم صدق التالي، ولا ينعكس (تعريفات الجرجاني) ويطلق (هنري بوانكاره) لفظ الاتفاقي ( Conventionnel) على المسلمات الهندسية، لأن هذه المسلمات ليست مبادئ قبيلة، بديهية بذاتها، ولا حقائق يتوصل اليها بتعميم نتائج التجربة، ولا فرضيات قابلة للتحقيق الدقيق، وانما هي اصطلاحات موافقة ( Commode) يسلم بها العقل لمطابقتها للاشياء الخارجية.
وطريقة الاتفاق de Methode) (Concordance في المنطق التطبيقي هي طريقة التلازم في الوقوع
(راجع: لفظ الطريقة)، وتلخّص في انه إذا اشتركت حالتان أو أكثر لظاهرة ما في ظرف واحد فإنّ هذا الظرف يكون علة أو معلولا لهذه الظاهرة.
ويجيء الاتفاق بمعنى المصادفة.
‏( Hasard )