أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (التُّوسُ)

التوسل

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(التوسل) السّرقَة يُقَال أَخذ فلَان إبلي توسلا سَرقَة

التّوسّط

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

التّوسّط:[في الانكليزية] Intermediate stage [ في الفرنسية] Phase intermediaire عند الصوفية هو البرزخ الثاني من برازخ الإنسان، وهو فك الرقائق الإنسانية بالحقائق الرحمانية، وقد سبق في لفظ الإنسان.

التوسّط بين الإقبال والإدبار

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

التّوراة
التّورية
التّوسّط
التوسّط بين الإقبال والإدبار
التّوشيح
التّوشيع
التّوضيح

التوسّط بين الإقبال والإدبار:[في الانكليزية] Intermidiate position between ascension and decline [ في الفرنسية] Position intermediaire entre l'ascension et le declin عند المنجمين قد سبق في لفظ الإدبار.

التُّوسُ

القاموس المحيط للفيروزآبادي

التُّوسُ، بالضم: الطبيعةُ، والخِيمُ.وهو من تُوسِ صِدْقٍ، أي: أصْلِ صِدْقٍ.وتُوساً له وجُوساً: دعاءٌ عليه.

التوسع

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

التوسع: الإتيان في عجز الكلام بمثنى مفسر باسمين ثانيهما معطوف على الأول، نحو خبر "يشيب ابن آدم ويشب معه خصلتان: الحرص وطول الأمل" .

الحركة بمعنى التوسط

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

الحركة بمعنى التوسط: أن يكون الجسم واصلا إلى حد من حدود المسام في كل آن لا يكون ذلك الجسم واصلا إلى ذلك الحد قبل ذلك الآن وبعده.

فوق التوسط

مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات للدوسري

فوق التوسط
انظر: الحركة.

فويق التوسط

مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات للدوسري

فويق التوسط
انظر: الحركة.

التَّوَسُّع في اشتقاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معانٍ حديثة

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

التَّعَجُّب من الفعل الجامد
التَّعَجُّب من الفعل المبني للمجهول
التَّفْضِيل بالواسطة مع استيفاء الشروط
التَّوَسُّع في اشتقاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معانٍ حديثة
الجَمْع بين أداتي النفي «لا» و «لن» في اللغة العربية المعاصرة
الجَمْع بين أداتي النفي «لم» و «لن» في اللغة العربية المعاصرة
الجَمْع بين الفاعل الضمير والاسم الظاهر

التَّوَسُّع في اشتقاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معانٍ حديثةالأمثلة: 1 - تَتَّجِه البلاد الصحراوية إلى تعذيب مياه البحار 2 - تَحْدِيث العقل العربي 3 - هُنَاك خطة لتَحْضِير القرىالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم استعمال هذه الكلمات بهذا المعنى في المعاجم.

الصواب والرتبة:1 - تَتَّجِه البلاد الصحراوية إلى تعذيب مياه البحار [صحيحة]2 - تحديث العقل العربي [فصيحة]3 - هناك خطة لتحضير القرى [فصيحة] التعليق: من الممكن التوسّع في اشتقاق «فَعَّل» ومصدره للدلالة على معانٍ حديثة، كما في المصدر «تحديث» الذي يدل في أصل معناه على الإخبار أو التكليم، ويمكن التوسع في معناه بجعل «فَعَّل» دالاًّ على الجعل والصيرورة، بمعنى جعل الشيء حديثًا، حيث إن أصل المادة يدل على ما يناقض القِدَم، وكذلك المصدر «تحضير» الذي لم يرد في المعاجم، حيث يمكن اشتقاق «فَعَّل» منه للدلالة على نقل الحَدَث، وذلك بمعنى تحويل القرى إلى حَضَر؛ وذلك استنادًا إلى قراري مجمع اللغة المصري في جواز الاشتقاق من الأسماء، وتكملة مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها في المعاجم، وكذلك المصدر «تعذيب» الذي أصبحت الحاجة مُلحّة لاشتقاقه للدلالة على تحلية المياه الملحة، فصيغة «فَعَّل» هنا تدل على إيقاع الفعل على آخر، وقد أجاز مجمع اللغة المصري المصدرين: «تحديث» و «تحضير» بدلالتهما المعاصرة، وترك المجال مفتوحًا لاشتقاق نظائرهما عندما تدعو الحاجة لذلك.

بضاعة التوسل، إلى ضراعة الترسل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

البصر الناقد، في لا كلمت كل واحد
البصيرة، في تعبير الرؤيا
البضاعات المزجاة
بضاعة التوسل، إلى ضراعة الترسل
بضاعة الحساب، في صناعة الحساب
بضاعة القاضي، لاحتياجه إليه في المستقبل والماضي
بضاعة القاضي

بضاعة التوسل، إلى ضراعة الترسل
لزين الدين: سريجا بن محمد الملطي.
المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.

التوسط والفتح، بين الروضة والشرح

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التوسط والفتح، بين الروضة والشرح
يأتي في: الراء.

التوسط بين: الشافعي، والمزني

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التوسط بين: الشافعي، والمزني
فيما اعترض به المزني في: (مختصره).
يأتي في: الميم.

التوسط بين: الأخفش، وثعلب، في التفسير

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التوسط بين: الأخفش، وثعلب، في التفسير
لابن درستويه: عبد الله بن جعفر النحوي.
المتوفى: سنة 347، سبع وأربعين وثلاثمائة.

التوسعة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التوسعة
لابن السكيت النحوي.
المتوفى: سنة 244.

التوسلات الكتابية، والتوجيهات العطائية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التوسلات الكتابية، والتوجيهات العطائية
للشيخ: أحمد البوني.

التوسل، إلى الترسل

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التوسل، إلى الترسل
فارسي.
لمحمد بن المؤيد البغدادي.

‏التوسط

معجم علوم القرآن - الجرمي

‏
التوسط: عدم كمال احتباس الصوت وعدم كمال جريه، أي عدم خلوص شدته ولا رخاوته.
‏
وحروفه مجموعة في عبارة (لن عمر).
‏
هذه الحروف متوسطة بين حروف الشدة وحروف الرخاوة.
‏
(راجع: الحروف المتوسطة).
‏

التوسع في اتجاه الغرب وتولي (عبدالرحمن الغافقي) أمور الأندلس وانتصاره على (زعيم البربر) وكذا انتصاره على (دوق أقتيانية).

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

113
معاوية بن هشام يغزو الروم ومسلمة بن عبد الملك يغزو الترك.
114
التوسع في اتجاه الغرب وتولي (عبدالرحمن الغافقي) أمور الأندلس وانتصاره على (زعيم البربر) وكذا انتصاره على (دوق أقتيانية).
معركة بلاط الشهداء.
115
وقوع طاعون بالشام وقحط بخراسان.

التوسع في اتجاه الغرب وتولي (عبدالرحمن الغافقي) أمور الأندلس وانتصاره على (زعيم البربر) وكذا انتصاره على (دوق أقتيانية).
114 - 732 م
تولى عبدالرحمن الغافقي أمور القيادة على الشاطئ الشرقي من الأندلس بعد أن قتل السمح بن مالك في سنة 102 هـ ثم انتخبه المسلمون أميرا فصار أمير الأندلس ثم عزل عنها سنة 105 هـ وتولى بدلا عنه عنبسة بن سحيم ثم في سنة 112 هـ أمره على الأندلس هشام بن عبدالملك وكان عبدالرحمن الغافقي طيلة تلك المدد يقوم بالغزو والفتح وكانت انتصاراته على البربر مشهودة وساعد على ذلك حسن معاملته للبربر مما كان له الأثر الكبير في دخول كثير منهم إلى الإسلام وقاتل معه الكثير في حروبه وكان عبدالرحمن قد أوغل داخل فرنسا ثم بقي كذلك حتى حصلت معركة بلاط الشهداء الذي استشهد فيها هو وكثير ممن كان معه.

الثورة على الخليفة العباسي المستظهر بسبب التوسعات الصليبية.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

خروج جماعة من الفقهاء لقتال الفرنجة في الشام وعدولهم عن ذلك لكثرة الفرنجة.
ملك الفرنج قلعة الأثارب.
استيلاء المصريين على عسقلان.
الثورة على الخليفة العباسي المستظهر بسبب التوسعات الصليبية.
وفاة الكيا الهراسي الشافعي.
ملك الفرنج مدينة صيدا.
505

الثورة على الخليفة العباسي المستظهر بسبب التوسعات الصليبية.
504 - 1110 م
كان الفرنجة الساعون للمجد والثروة والسرقة والنهب تحت شعار الصليب قد عاثوا فسادا أثناء اجتياحهم للمدن والقرى عبر آسيا الصغرى واحتلالهم الأراضي على طول الطريق وصولا للقدس. وترتب على السقوط الدموي للقدس أن هاجرت جموع كثيرة من سكان ساحل الشام إلى دمشق .... وفي دمشق استقبل قاضي المدينة ذو الأصل الأفغاني أبو سعد الهروي اللاجئين اللبنانيين والفلسطينيين والأردنيين، وقر قراره على أن يسير بهم إلى بغداد حاضرة الأمة وزاهرة العرب حيث ديوان الخليفة المستظهر بالله العباسي. كانت أخبار القتل والتشريد والتعذيب والسبي والسلب تصل إلى دمشق عبر المهاجرين، الذين فَجَعوا المدينة بأحزانهم، ولما كان الأمل في حاكم دمشق التركي مفقودا توجه القاضي أبو سعد الهروي مع وفد من اللاجئين العرب إلى بغداد قاصدين السلطان (بركيارق) والخليفة العباسي المستظهر بالله.