(الدوري) السنون وَهُوَ نوع من العصافير تعشش فِي الْبيُوت فِي بعض أَوْقَات السّنة

(الدورية) العسس يطوفون لَيْلًا (محدثة)

- نساء من الشرق الأوسط: السياسية اسمها امرأة/ناصر الدين النشاشيبي. - لندن: رياض الريس للكتب والنشر، 1408 هـ.
- النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين/محمد رجب البيومي. - القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، 1400 هـ.
- النور الأبهر في طبقات شيوخ الجامع الأزهر/محيي الدين الطعمي. - بيروت: دار الجيل، 1412 هـ.
- هديل الحمام في تأريخ البلد الحرام: تراجم شعراء مكة على مرِّ العصور/عاتق بن غيث البلادي. - مكة المكرمة: دار مكة، 1416 هـ.
- هكذا عرفتهم/جعفر الخليلي. - عمان: وزارة الثقافة، 1413 هـ.
- هؤلاء حاورهم مفيد فوزي. - القاهرة: أخبار اليوم، 1412 هـ.
- هؤلاء الرجال من مصر/لمعي المطيعي. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1407 هـ.
- هؤلاء عرفتهم/عباس خضر. - القاهرة: دار المعارف، 1403 هـ. - (اقرأ؛ 485).
- هوية الكاتب المكي: تراجم موجزة لمائة من كتاب مكة المكرمة/إعداد تميم الحكيم. - دمشق: دار مجلة الثقافة، 1414 هـ.

الدوريات
- الآداب: مجلة شهرية تصدر في لبنان.
- آفاق الثقافة والتراث: مجلة تصدر في دبي عن جمعية جمعة الماجد للثقافة والتراث.
- الأحرار: جريدة يومية تصدر في مصر.
- الأخبار: جريدة يومية تصدر في مصر.
- أخبار التراث الإسلامي: نشرة علمية تصدر في الكويت.
- أخبار التراث العربي: نشرة شهرية تصدر في مصر، ثم الكويت، ثم مصر.
- أخبار العالم الإسلامي: جريدة أسبوعية تصدر في السعودية عن رابطة العالم الإسلامي (ثم صارت تصدر بعنوان: العالم الإسلامي).
- الأربعاء: ملحق جريدة "المدينة" الأسبوعي.
- الأسبوع الأدبي: جريدة أسبوعية تصدر في سورية.
- الأسبوع العربي: مجلة أسبوعية تصدر في لبنان.
- الأصالة مجلة نصف شهرية (تصدر كل شهرين مؤقتاً) في لبنان.
- أضواء الشريعة: حولية تصدرها كلية الشريعة في جامعة الإمام بالسعودية.

1955- الدُّوري 1: "ق":
الإِمَامُ العَالِمُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ المُقْرِئيْنَ، أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بنُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ صُهْبَانَ -وَيُقَالُ صُهَيْبٌ- الأَزْدِيُّ مَوْلاَهُمُ، الدُّوْرِيُّ، الضَّرِيْرُ، نَزِيْلُ سَامَرَّاءَ.
وُلِدَ سَنَةَ بِضْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ, فِي دَوْلَةِ المَنْصُوْرِ.
وَتَلاَ عَلَى إِسْمَاعِيْلَ بنِ جَعْفَرٍ، وَسَمِعَ مِنْهُ، وَتَلاَ عَلَى الكِسَائِيِّ بِحَرْفِهِ، وَعَلَى يَحْيَى اليَزِيْدِيِّ بِحَرْفِ أَبِي عَمْرٍو، وَعَلَى سُلَيْمٍ بِحَرْفِ حَمْزَةَ، وَجَمَعَ القِرَاءاتِ، وَصَنَّفَهَا.
وَحَدَّثَ أَيْضاً عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيْلَ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سُلَيْمَانَ المُؤَدِّبِ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي يَحْيَى، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ عَيَّاشٍ، وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَطَائِفَةٍ.
رَوَى عَنْهُ: الإِمَامُ أَحْمَدُ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيُّ، وَرَوَى هُوَ عنهما.
وَتَلاَ عَلَيْهِ أَبُو الزَّعْرَاءِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُبْدُوْسٍ، وَأَحْمَدُ بنُ فَرَحٍ المُفَسِّرُ، وَعُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَاغَدِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ بَشَّار صَاحِبُ مَرْثِيَّةِ الهِرِّ، وَقَاسِمُ بنُ زَكَرِيَّا المُطَرِّزُ، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الضَّرِيْرُ، وَعَلِيُّ بنُ سُلَيْمٍ، وَجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَسَدٍ، وَالقَاسِمُ بنُ عَبْدِ الوَارِثِ، وَأَحْمَدُ بنُ مَسْعُوْدٍ السَّرَّاجُ، وَبَكْرٌ السَّرَاوِيْلِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ دُلْبَةُ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ النَّفَّاحِ، وَمُحَمَّدُ بنُ حَمْدُوْنَ المُنَقِّي، وَالحَسَنُ بنُ الحُسَيْنِ الصَّوَافُ، وَجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّافِقِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ يَعْقُوْبَ بنِ العِرْقِ، وَحَسَنُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ، وَأَحْمَدُ بنُ حَرْبٍ المُعَدَّلُ، وَغَيْرُهُم.
وَحَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ مَاجَهْ، وَحَاجِبُ بنُ أَرْكِيْنَ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ حَامِدٍ السُّنِّيُّ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَأَيْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ يَكْتُبُ عَنْ أَبِي عُمَرَ الدُّوْرِيِّ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ فَرَحٍ: قُلْتُ لِلدُّوْرِيِّ: مَا تَقُوْلُ فِي القُرْآنِ؟ قَالَ: كَلاَمُ اللهِ غير مخلوق.
__________
1 ترجمته في طبقات ابن سعد "7/ 364"، والكنى للدولابي "2/ 41"، والجرح والتعديل "3/ ترجمة 792" وتاريخ بغداد "8/ 203"، والأنساب للسمعاني "5/ 356"، وميزان الاعتدال "1/ 566"، والمغني "1/ ترجمة 1638"، وتهذيب التهذيب "2/ 408"، وخلاصة الخزرجي "1/ ترجمة 1515"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 48".

2162- الدُّوري 1: "ع"
الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ النَّاقِدُ، أَبُو الفَضْلِ عَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَاتِمِ بنِ، وَاقِدٍ الدُّوْرِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ أَحَدُ الأَثبَاتِ المُصنِّفِينَ.
وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ.
سَمِعَ: حُسَيْنَ بنَ عَلِيٍّ الجُعْفِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ بِشْرٍ وَجَعْفَرَ بنَ عَوْنٍ وَأَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ، وَعَبْدَ الوَهَّابِ بنَ عَطَاءٍ وَيَحْيَى بنَ أَبِي بُكَيْرٍ وَشَبَابَةَ بنَ سَوَّارٍ، وَعُبَيْدَ اللهِ بنَ مُوْسَى وَهَاشِمَ بنَ القَاسِمِ وَيَعْقُوْبَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ بن سعد، وعفان وخلقًا كثيرًا.
وَلاَزمَ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ، وَتَخرَّجَ بِهِ وَسَأَلَهُ عَنِ الرِّجَالِ وَهُوَ فِي مُجَلَّدٍ كَبِيْرٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَرْبَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ، وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَمِنَ الرُّوَاةِ عَنْهُ ابْنُ صَاعِدٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبُو بَكْرٍ بنُ زِيَادٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ بنُ البَخْتَرِيِّ وَإِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّارُ، وَحَمْزَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الدِّهْقَانِيُّ وَأَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ وَخَلْقٌ.
قَالَ الأَصَمُّ: لَمْ أَرَ فِي مَشَايِخِي أَحسنَ حَدِيْثاً مِنْهُ.
قُلْتُ: يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ بحُسْنِ الحَدِيْث الإِتْقَان، أَوْ أَنَّهُ يتبع المتون المليحة فيرويها أو أنه
__________
1 ترجمته في الجرح والتعديل "6/ ترجمة 1189"، وتاريخ بغداد "12/ 144" والأنساب للسمعاني "5/ 400"، والمنتظم لابن الجوزي "5/ 83"، والكاشف "2/ ترجمة 2634"، والمغني "1/ ترجمة 3083"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 603"، والعبر "1/ 388"، وتهذيب التهذيب "5/ 129"، وتقريب التهذيب "1/ 399"، وخلاصة الخزرجي "2/ ترجمة 3362"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 161".

4671- الدَّوري 1:
الشَّيْخُ العَالِمُ، الثِّقَةُ الصَّالِحُ المُسْنِدُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الباقي بن محمد بنِ يُسر الدُّوْرِيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ, السِّمْسَار.
وُلِدَ سَنَةَ أربعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ بنَ بِشْرَان، وَأَبَا طَالب العُشَارِي، وَأَبَا مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيّ، وَطَائِفَة.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَامِرٍ العَبْدَرِي، وَابْنُ نَاصر، وَالسِّلَفِيّ، وَالصَّائِنُ هِبَةُ اللهِ، وَذَاكرُ بن كَامِلٍ، وعدةٌ، وَبِالإِجَازَة: عبدُ المُنْعِم بن كُلَيْبٍ.
قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ شَيْخاً صَالِحاً ثِقَةً خَيراً.
وَقَالَ ابْنُ نُقْطَةَ: هُوَ مُحَمَّدُ بنُ عبد البَاقِي بن مُحَمَّدِ بن أبو الْيُسْر.
قُلْتُ: تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ, سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَة.
وَفِيْهَا تُوُفِّيَ ابْنُ عَقِيْلٍ الحَنْبَلِيّ، وَقَاضِي القُضَاة عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بن الدَّامغَانِي، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الموَازِينِي، وَمُحَمَّد بن طَرخَان، وَمُحَمَّد بنُ عَبْدِ اللهِ خُوروست، وَأَبُو سَعْدٍ المُبَارَك بن عَلِيٍّ المخرمي الحنبلي.
__________
1 ترجمته في العبر "4/ 31"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 41".

‏
أبو عمر حفص بن عمر الأزدي الدوري الضرير.
‏
- راوي أبي عمرو والكسائي.
‏
- أما روايته عن أبي عمرو فهي بقراءته على يحيى اليزيدي عن أبي عمرو.
‏
- وأما روايته عن الكسائي فهي بقراءته على الكسائي ذاته.
‏

المقرئ: حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صُهْبان، ويقال: صهيب الأزدي، مولاهم الدُّوريّ (¬1) الضرير، أبو عمر (¬2) نزيل سامراء.
ولد: سنة بضع وخمسين ومئة.
من مشايخه: ابن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وتلا على الكسائي بحرفه، واليزيدي بحرف أبي عمرو، وسليم بحرف حمزة وغيرهم.
من تلامذته: أحمد، ونصر بن علي الجهضمي، وروى هو عنهما، وأبو زرعة الرازي. وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* تاريخ بغداد: "قال أحمد بن فرح: قلت للدوري: ما تقول في القرآن؟ قال: كلام الله غير مخلوق ... قال أبو حاتم: صدوق" أ. هـ.
* السير: "قال أبو علي الأهوازي: رحل أبو عمر في طلب القراءات، وقرأ سائر حروف السبعة، وبالشواذ، وسمع من ذلك الكثير، وصنف القراءات وهو ثقة، وعاش دهرًا، وفي آخر عمره ذهب بصره، وكان ذا دين. وجمع القراءات وصنفها وهو فيها ثبت إمام" أ. هـ.
* تاريخ الإسلام: "صدّقه أبو حاتم".
قال أبو داود: "رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدُّوري" أ. هـ.
* الوافي: "قال الشيخ شمس الدين: لولا تأخر وفاته لذكرته مع قالون وأقرانه نزيل سر من رأى وشيخ المقرئين بالعراق" أ. هـ.
* غاية النهاية: "إمام القراءة وشيخ الناس في زمانه ثقة ثبت كبير ضابط أول من جمع بالقراءات" أ. هـ.
* تهذيب التهذيب: "قال الدارقطني: ضعيف، وقال العقيلي: ثقة، وقال ابن سعد: كان عالمًا بالقرآن وتفسيره، وقال الذهبي مات عن بضع وتسعين سنة" أ. هـ.
* قلت: وهناك فائدة من السير في قول الدارقطني: أبو عمر الدوري، يقال له: الضرير،
¬__________
* تاريخ بغداد (8/ 203)، الأنساب (2/ 503)، معجم الأدباء (3/ 1185)، تهذيب الكمال (7/ 34)، السير (11/ 541)، العبر (446)، ميزان الاعتدال (1/ 566)، تذكرة الحفاظ (1/ 406)، معرفة القراء (1/ 191)، الوافي (13/ 102)، غاية النهاية (1/ 255)، تهذيب التهذيب (2/ 351) , طبقات المفسرين للداودي (1/ 165)، الشذرات (3/ 212)، الأعلام (2/ 264)، تاريخ الإسلام (وفيات 246) ط. تدمري، طبقات ابن سعد (7/ 364)، الثقات لابن حبان (8/ 200)، الفهرست لابن النديم (287)، النجوم (2/ 323)، مفتاح السعادة (2/ 33)، معجم المؤلفين (1/ 648).
(¬1) هذه النسبة إلى مواضع وحرفة، والدور محلة وقرية أيضًا ببغداد، والراجح أنها نسبة على مدينة الدور قرب سامراء بالعراق.
(¬2) في العبر: أبو عمرو.

ضعيف.
قال الذهبي: "يريد في ضبط الآثار -يعني الحديث- أما في القراءات، فثبت إمام وكذلك جماعة من القرّاء أثبات في القراءة دون الحديث، كنافع والكسائي وحفص، فإنهم نهضوا بأعباء الحروف وحررّوها، ولم يصنعوا ذلك في الحديث، كما أن طائفة من الحفاظ أتقنوا الحديث ولم يُحكموا القراءة، وكذا شأن كل من برز في فن، ولم يعتَنِ بما عداه، والله أعلم" أ. هـ.
وفاته: سنة (246 هـ)، وقيل: (248 هـ) ست وأربعين، وقيل: ثمان وأربعين ومائتين.
من مصنفاته: "ما اتفقت ألفاظه ومعانيه في القرآن"، و"أحكام القرآن"، و"السنن".

170 - ق: حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صُهَيب، ويقال صهبان، الإمام أبو عمر الدُّوريّ الأزدي المقرئ الضّرير [الوفاة: 241 - 250 ه]
نزيل سامرّاء، وشيخ المقرئين بالعراق.
سَمِعَ إسماعيل بن جعفر المدنيّ، وقرأ عليه القرآن بقراءة نافع. وقرأ القرآن على أبي الحسن الكِسائيّ بحَرْفه، وعلى يحيى اليزيديّ بحرف أبي عَمْرو، وعلى سليم بن عيسى بحرف حمزة.
ويقال: إنّه جمع القراءات وصنَّفها.
وَرَوَى عَنْ: أبي إسماعيل المؤدّب إبراهيم بن سليمان، وإبراهيم بن أبي يحيى، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، وأبي معاوية، ومحمد بن مروان السدي.
وَرَوَى عَنْ: أحمد بن حنبل وهو من أقرانه، وعن نصر الْجَهْضَميّ، وهو أصغر منه. وقعد للإقراء ونْشر العِلم. -[1129]-
قرأ عليه: أبو الزّعراء بن عَبْدُوس أستاذ ابن مجاهد، وأبو جعفر أحمد بن فَرح، وأبو حفص عمر بن محمد الكاغذي، والحسن بن علي بن بشار العلاف صاحب مرثية الهر، والقاسم بن زكريا المطرز، وأبو عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضّرير، وعليّ بن سُلَيْم، وجعفر بن محمد بن أسد النَّصِيبيّ، والقاسم بن عبد الوارث، وأحمد بن مسعود السّرّاج، وبكر السّراويليّ، وعبد الله بن أحمد البلْخيّ، وابن النّفّاح الباهليّ نزيل مَصْر، ومحمد بن حمدون المنقي، والحسن بن عبد الوهاب، وعبيد الله بن بكار، وجعفر بن محمد الرافقي، وأحمد بن يعقوب ابن أخي العرق، وأبو حامد، والحَسَن بن الحسين الصّوّاف، وأحمد بن حرب المعدل، وغيرهم.
وَحَدَّثَ عَنْهُ: ابن ماجه، وحاجب بن أركين الفَرغانيّ، وأبو زُرْعة الرّازيّ، ومحمد بن حامد خال ولد السني، وآخرون، وصدقه أبو حاتم.
قال أبو دَاوُد: رَأَيْت أحمد بْن حنبل يكتب عن أبي عُمَر الدُّوريّ.
وقال أحمد بْن فرح: سألتُ أَبَا عُمَر الدُّوريّ: ما تقول فِي القرآن؟ قال: كلام اللَّه غير مخلوق.
وقال محمد بن محمد بن بدر الباهلي: حدثنا أبو عُمَر الدُّوريّ قال: قرأتُ على إسماعيل بن جعفر بقراءة أهل المدينة ختمة، وأدركت حياة نافع، ولو كان عندي عشرة دراهم لَرَحَلْت إليه.
قال أبو عليّ الأهوازي: رحل أبو عمر الدوري في طلب القراءات، وقرأ سائر الحروف السّبعة وبالشّواذّ. وسمع من ذلك شيئًا كثيرًا. وصنف كتابًا فِي القراءات. وهو ثقة فِي جميع ما يرويه، وعاش دهرًا، وذهبَ بصره فِي آخر عمره، وكان ذا دِين.
قال أبو عليّ الصّوّاف، وأبو القاسم البَغَويّ، وسعيد بن عبد الرّحيم المؤدّب الضّرير، وغيرهم: مات سنة ستٍّ وأربعين. زاد بعضهم: في شوّال.
وقال حاجب بْن أركين: سنة ثمانٍ. فَوَهِم؛ وهو منسوبٌ إلى الدُّور، مَحَلَّه معروفة بالجانب الشّرقيّ من بغداد.
مات فِي عَشْر المائة. -[1130]-
قال الحاكم: قال الدَّارّقُطْنِيّ، وأبو عُمَر الدُّوريّ أيضا يقال له: الضرير، وهو ضعيف.

372 - الفضل بن إسحاق الدُّوريّ البزّاز. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: عُبَيْد الله الأشجعيّ، والقاسم بن مالك.
وَعَنْهُ: عبد الله بن أحمد، والباغَنْديّ، ومحمد بن إسحاق السّرّاج.
تُوُفّي سنة اثنتين وأربعين.

430 - محمد بْن حفص بْن عُمَر الدُّوريّ، أَبُو بَكْر. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: حَجّاج الأعور، ومحمد بْن مُصْعَب القرقساني، وغيرهما.
وَعَنْهُ: والده المقرئ أَبُو عَمْر، وعبد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، ومحمد بْن مَخْلَد العطّار.
تُوُفّي سنة تسعٍ وخمسين ومائتين.

161 - جعفر بن مكرم، أبو الفضل الدوري التاجر. [الوفاة: 261 - 270 ه]
سَمِعَ: أبا أسامة، وأبا عامر العقدي، وغيرهما.
وَعَنْهُ: ابن مخلد العطار.
قَالَ ابن أبي حاتم: صدوق.
تُوُفِّي سنة أربع وستين.

225 - 4: عَبَّاس بْن محمد بْن حاتم، الحافظ أبو الفضل الدُّوريّ، [الوفاة: 271 - 280 ه]
مَوْلَى بني هاشم. محدِّث بغداد فِي وقته.
وُلِدَ سنة خمسٍ وثمانين ومائة.
وسَمِعَ: الْحُسَيْن بْن عليّ الجعفيّ، وأبا النَّضر هاشم بْن القاسم، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الزُّهري، وأبا دَاوُد الطَّيالسيّ، وعبد الوهاب بْن عطاء، ويحيى بْن أبي بُكَيْر الكرماني، وعُبَيْد الله بْن مُوسَى، وشبابة بْن سوّار، وطبقتهم. ولزم يحيى بْن معين دهرًا وأكثر عنه، وسأله عن الرجال.
وَعَنْهُ: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والنسائي وقال: ثقة؛ وأبو جعفر بن البختريّ، وإسماعيل الصّفّار، وحمزة بن محمد الدهقان، وأبو العباس الأصم وقَالَ: لم أر فِي مشايخي أحسن حديثًا منه.
قلت: وروى عَنْهُ خلْق من الغرباء والرحالة.
وتُوُفِّيَ فِي صفر سنة إحدى وسبعين.

55 - أَحْمَد بن عَليّ بن سهل بن عيسى بن نُوح المَرْوَزِيّ ثُمَّ الدُّوريُّ. [الوفاة: 281 - 290 ه]
حدّث بمصر عَنْ: عُبَيْد الله القواريري، وعَليِّ بن الْجَعْد، وَيَحْيَى بن معين، وخلف بن هشام البزار، وطائفة.
وَعَنْهُ: أبو يعقوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الأذْرعي، وعبد الله بن جَعْفَر بن الورد، وأحمد بن إبراهيم بن الحداد، وغيرهم.

279 - سهل بن عَليّ الدوري. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: عَليّ بن الْجَعْد، وغيره.
وَعَنْهُ: محمد بن مَخْلَد، وعبد الصمد الطَّسْتِيّ.
وَكَانَ متَّهمًا بالكذب.
تُوُفِّي سنة سبعٍ وثمانين.
ورّخه ابن قانع. ولاؤه لآل عَليّ بن أبي طالب.
رَوَى عن سريج بن يونس، والقواريري، وأبي إبراهيم الترجماني.
قال أبو مزاحم الخاقاني: يُرمى بالكذب.

141 - عبد الله بن محمد بن ياسين، أبو الحسن الدُّوريّ. [المتوفى: 303 هـ]
سَمِعَ: محمد بن بشّار، وعليّ بن الحسين الدِّرْهَميّ، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو بكر الشّافعيّ، واليَقْطينيّ.
وثَّقه الدّارَقُطنيّ.

200 - محمد بن أحمد بن الهيثم الُّدوريّ. [المتوفى: 304 هـ]
سَمِعَ: هارون بن إسحاق، ومحمد بن عبد الملك الدَّقيقيّ.
وَعَنْهُ: أبو بكر الشّافعيّ، وابن المظفّر.
وثقه الخطيب.

365 - الهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد أبو محمد الدُّوريّ البغدادي. [المتوفى: 307 هـ]
سَمِعَ: إسحاق بن موسى الأنصاريّ، وعُبَيْد الله القواريريّ، وعبد الأعلى بن حمّاد النرسي، وعثمان بن أبي شيبة.
وَعَنْهُ: أبو بكر الشّافعيّ، وعبد العزيز الخِرَقيّ، وابن لؤلؤ، وأبو بكر الإسماعيلي ووثقه؛ وأبو بكر ابن المقرئ وهو آخر مَن روى عنه.
وكان كثير الحديث متقنًا ضابطًا.
مات في أوائل السنة.

535 - جعفر بْن أحمد بْن الفَرَج الدُّوريّ. [الوفاة: 301 - 310 هـ]
عَنْ: هارون بْن إِسْحَاق،
وَعَنْهُ: ابن بَخِيت، وابن المظفّر.

52 - أحمد بْن محمد بْن الهَيْثَم الدُّوريّ، أبو بَكْر الدّلّال. [المتوفى: 312 هـ]
بغداديّ،
سَمِعَ: أحمد بْن مَنِيع، وعبد الرحمن بْن يونس السّرّاج.
وَعَنْهُ: أبو بكر الأبهري، وابن المظفر، وغيرهما. -[251]-
وهو إن شاء الله أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري الدقاق، حدَّثَ في سنة ثمانٍ هذه عَنْ أحمد بْن مَنِيع، وأحمد بْن عَبْدة، وسلم بْن جُنَادَةَ.
وَعَنْهُ: أبو الفضل الزهري، وابن المظفر، وابن شاهين.
صالح الحديث.

30 - محمد بن مَخْلَد بن حفص، أبو عبد الله الدُّوريُّ العَطَّار. [المتوفى: 331 هـ]
سَمِعَ: يعقوب الدورقي، والفضل بن سهل، وأحمد بن إسماعيل السّهميّ، والحسن بن عرفة، ومحمد بن عثمان بن كرامة، ومسلم بن الحجاج القشيري، وخلقا كثيرا.
وَعَنْهُ: أبو بكر الآجري، والجعابي، والدارقطني، وأبو الحسن ابن الجندي، وابن الصلت الأهوازي، وأبو عمر بن مهدي، وطائفة سواهم.
وكان موصوفا بالصدق والثقة والصلاح. ولد سنة أربع وثلاثين ومائتين أو سنة ثلاثٍ. -[652]-
سُئل عنه الدارقطني فقال: ثقة مأمون.
قلتُ: وله تصانيف وتخاريج، تُوفيّ في جُمادى الآخرة رحمه الله تعالى.

119 - يعقوب بن محمد بن عبد الوَهَّاب، أبو عيسى الدُّوريّ. [المتوفى: 333 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: الَحَسن بن عَرَفَة، وحفص الرَّباليّ، ويحيى بن حبيب الجمّال.
وَعَنْهُ: أبو الفتح القواس، وأبو الحسن ابن الْجُنديّ، ومحمد بن أحمد بن جُمَيْع الصَّيْدَاويّ لكنّه سمّاه يعقوب بن عبد الرحمن. وذاك وهمٌ منه.
قال الخطيب: كان صدوقًا.

161 - أحمد بن محمد بن أبي سعيد الدُّوري، أبو العباس البزَّاز، [المتوفى: 335 هـ]
خال الجِعابيّ.
حَدَّثَ عَنْ: أبي حُذافة السَّهميّ، والحسن بن محمد الزعفرانيّ، وعليّ بن إشكاب.
وَعَنْهُ: يوسف القواس وقال: ثقة، وأبو الحُسين بن حمة الخلال، وابن البواب المقرئ، وأبو عبد الله بن دوست.
تُوُفّي في رمضان.

374 - عُمَر بْن أحمد بْن أَبِي مُعَمِّر الدُّوريّ الصّفّار، أَبُو بَكْر. [المتوفى: 350 هـ]
رَوَى عَنْ: أحمد بن يحيى الحلواني، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والفريابي.
رَوَى عَنْهُ: الحمامي، وابن دوما النعالي.

351 - محمد بن الفُرُّخان بن روزبه، أبو الطَّيّب الدُّوري. [المتوفى: 360 هـ]
حَدَّثَ بِبَغْدَادَ عَنْ: أبيه، والفضل بن الحُباب أحاديث مُنْكَرَة.
وَعَنْهُ: يوسف القوّاس، وابن السّوطي.
وكان غير ثقة. وكان يحكي عن الْجُنَيْد وغيره.
تُوُفّي سنة ستّين وثلاثمائة، أو قريبًا منه.

363 - أحمد بن محمد بن أحمد بن السِّنْديّ، أبو الطَيّب الدُّوري [الوفاة: 351 - 360 هـ]
ابن أخت الهيثم بن خلف.
سَمِعَ: الكُدَيْمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن إِسْحَاقُ بْنُ راهَوَيْه، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبي الشوارب.
وَعَنْهُ: ابن رزقويه، والحسن بن الحسن بن المنذر.

407 - محمد بن عمر بن عفّان الدُّوري، [الوفاة: 351 - 360 هـ]
نزيل مصر.
سَمِعَ: محمد بن جرير، وحامد بن شعيب.
وَعَنْهُ: ابن نظيف.
وثّقه الخطيب.

363 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جُلِّين، أبو بكر الدُّورِي الورّاق. [المتوفى: 379 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: أبي القاسم البَغَوِي، وأحمد بن القاسم الفرائضي، وأبي بكر بن مجاهد.
وَعَنْهُ: أبو العلاء مُحَمَّد بْن عَلِيّ الواسطي، وَأَبُو القاسم التنُوخي. وكان رافضيًّا مشهورًا؛ قاله الخطيب.

44 - محمد بن عبد الله بن الحسين، أبو بكر، ويقال: أبو الحسن الدمشقي النحوي، الشاعر المعروف بابن الدوري. [المتوفى: 421 هـ]
روى عن أبي عبد الله بن مروان، وعليّ بن يعقوب بن أبي العقب، وأبي عليّ ابن أبي الرمرام، وأبي عمر بن فضالة، وكتب الكثير بخط حسن. روى عنه أبو سعد السمان، والكتاني وقال: كانوا يتّهمونه في دينه.

299 - علي بن محمد بن علي، أبو الحسن ابن الدُّوريّ. [الوفاة: 451 - 460 هـ]
عن عبد الرَّحمن بْن أَبِي نَصْر. روى عَنْهُ "جزء ابن أبي ثابت". سمعه منه: عمر الرؤاسي، وأبو محمد ابن السَّمَرْقَنْديّ، وغيرهما.

110 - محمد بْن عبد الباقي بْن محمد بْن يُسْر، أبو عَبْد الله الدُّوريّ السَّمْسار. [المتوفى: 513 هـ]
شيخ صالح، ثقة، بغداديّ، سَمِعَ: أبا محمد الجوهريّ، وأبا طالب العشاري، وأبا بكر ابن بشران، وغيرهم.
ولد في سنة أربع وثلاثين وأربع مائة. وتوفي في صَفَر.
روى عَنْهُ: أبو عامر العَبْدَريّ، وابن ناصر، والسَّلَفيّ، وذاكر بْن كامل، والصّائن ابن عساكر، وجماعة.
قَالَ ابن السّمعانيّ: كَانَ شيخًا صالحًا، ثقة، خيرًا.
وقال ابن نُقْطة: هُوَ محمد بْن عَبْد الباقي بْن محمد بْن أبي اليسر، وآخر مِن حدَّث عَنْهُ بالإجازة عَبْد المنعم بن كليب.

461 - علي بن الحسين بن علي بن نصر ابن البل، أبو الحسن الدوري المجلد. [المتوفى: 609 هـ]
ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة. وسمع من أحمد ابن الطلاية، وابن ناصر، وأبي الوقت، وجماعة.
روى عنه الدبيثي، وقال: مات في جمادى الأولى.

34 - مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن، أَبُو عَبْد اللَّه الدُّوريّ. [المتوفى: 611 هـ]
قرأ القراءات الكثيرة عَلَى بدل بن أَبِي طاهر الجِّيلي، وَيَعْقُوب بن يوسف الحربي ونصر الله بن علي ابن الكيّال، وَتُوُفِّي في جُمَادَى الْأولى.

40 - مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر ابن البَلّ، أَبُو المُظَفَّر الدُّوري الواعظ ابن الحَنْبَلِيّ. [المتوفى: 611 هـ]-[325]-
ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة، وكان يمكنه السماع من هبة الله بن الحُصين. ولكنه إنما قدِم بَغْدَاد شابًا فسمع من أحمد ابن الطّلايَّة، وابن ناصر، والوزير أَبِي نصر المُظَفَّر بن عبد الله بن جهير، وجماعة.
وكان يتكلّم في الوعظِ، شاخ وعجز عن الحركة، وَكَانَ شيخًا صالحًا متُعبدًا.
رَوَى عَنْهُ الدُّبَيْثِي وَقَالَ: تُوُفِّي في شعبان.
وَقَالَ أَبُو شامة: كان ابن البل يضاهي أبا الفرج ابن الْجَوْزيّ حَتَّى قِيلَ لَهُ: أيُّما أعلم أَنْتَ أم أَبُو الفَرَج؟ فَقَالَ: ما أرضاه يقرأ عَليّ الفاتحة! فبلغ ذَلِكَ ابن الْجَوْزيّ، فَقَالَ: ما أقرأ عَلَيْهِ الفاتحة بل أقرأ عَلَيْهِ: " {{قل هو الله أحد}} ". وَكَانَ يتعصّب لَهُ حاكة قَطُفْتا، ويحضره خلق كثير، إلى أن جرت لولده خصومة مَعَ بعض غلمان الجهة أمّ الخليفة، فاستطال عَلَيْهِ، وأعانه والده فمنع من الوعظ، وإلى أن مات.
وأنشد عَنْهُ ابن النَّجَّار لنفسه:
يتوبُ عَليّ يدي قوْمٌ عصاةٌ ... أخافتهم مِنَ البارِي ذنوبُ
وقَلبي مُظلمٌ من طُول ما قدْ ... جنى فأنا عَلَى يدِ منْ أتوبُ؟
كأني شمعةٌ ما بَيْنَ قومٍ ... تُضيءُ لهم ويحرقها اللهيب -[326]-
وهو والد عائشة بنت محمد ابن البَلّ.

19 - عَائِشَة بِنْت أَبِي المظفّر مُحَمَّد بْن عَليّ بن نصر بْن البَلّ الدُّوريّ، الواعظ أَمَة الحَكَم الواعظة. [المتوفى: 641 هـ]
سمِعَتْ من والدها. وأجاز لَهَا مثلُ أَبِي الحسن بن غبرة، والشيخ عبد القادر وابن البطي. روى عنها: المجد ابن الحلوانية وغيره، وبالإجازة: أبو المعالي ابن البالسي.
تُوُفّيت فِي خامس وعشرين جُمَادَى الأولى.

الكواكب الدرية، في البنكامات الدورية
للعلامة، تقي الدين: محمد، المعروف: بالراصد.
وهو: مختصر.
أوله: (يا من أبدع الحركة والسكون ... الخ) .
رتبه على: مقدمة، ومقالتين، وتتمة.

روى الحاكم عن الدارقطني أنه ضعيف.
وقد روى عن إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل ابن عياش، وابن عيينة، وطائفة.
وكان أقرأ أهل زمانه وأعلاهم إسنادا، قرأ القرآن على الكسائي، واليزيدى، وسليم، وإسماعيل بن جعفر.
وقد روى عنه أحمد بن حنبل مع سنه وجلالته، وأخرج عنه ابن ماجة، وتلا عليه عدد كثير، وصدقه أبو حاتم وغيره.
مات سنة ست وأربعين ومائتين عن بضع وتسعين سنة، رحمه الله.

عرف بالبارد.
عن حاجب بن أركين.
وثق.
وقال ابن أبي الفوارس: كان ردئ المذهب معتزليا.

شيخ القراء ببغداد.
هو حفص بن عمر.
قد ذكر () .
في حديثه لين.
ضعفه بعضهم.

وهي الوكالة الدائرة المجددة، التي كلما عزل الموكل فيها وكيله عاد وكيلا من جديد. كما إذا قال شخص لآخر:
«وكلتك في كذا، وكلما عزلتك فقد وكلتك».
والسبب في تسميتها بذلك هذا التجدد، حيث إنها تدور مع العزل، فكلما عزله الموكل عاد وكيلا.
«معجم المصطلحات الاقتصادية ص 355».الوكالة العامة:
وهي تفويض عام لا يختص بشيء دون شيء، كأن يقول شخص لآخر: «أنت وكيلي في كل شيء»، فيدخل تحتها جميع ما يقبل النيابة من الأمور المالية، والنكاح، والطلاق، والمخاصمة وغير ذلك.
ويسمى الوكيل فيها: الوكيل العام، ويسميه المالكية: الوكيل المفوض إليه.
«معجم المصطلحات الاقتصادية ص 355».