ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الرك) 50 نتيجة
الرِّكَاز
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الركْبَان
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الرّكْبَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الركيب) الرَّاكِب مَعَ آخر وَيُقَال هُوَ ركيب فلَان والمركب فِي الشَّيْء كالفص فِي الْخَاتم وَغَيره والمزرعة وَمن النّخل وَغَيره مَا غرس سطرا على جدول أَو غَيره والقطعة من الأَرْض ترفع أطرافها وَتصْلح للزَّرْع والجدول بَين القطعتين كَذَلِك وَمَا بَين البستانين من النّخل وَالْكَرم
|
الرّكُوب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الركيزة) مَا يرتكز عَلَيْهِ والقطعة من جَوَاهِر الأَرْض المركوزة فِيهَا (ج) ركاز وركائز و (فِي اصْطِلَاح الرمالين) العتبة الدَّاخِلَة وَفِي الموسيقى (من أَجزَاء القانون) قِطْعَة على شكل شبه منحرف مثبتة قاعدتها الْكُبْرَى بالقبلة وترتكز الْفرس على قاعدتها الصُّغْرَى (مج)
|
الركوسية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الرَّكْعَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الرُّكُوع
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الركى) يُقَال هُوَ شحمة الركي يذوب سَرِيعا يضْرب لمن لَا يعينك فِي الْحَاجَات
|
|
(الركيك) الضَّعِيف يُقَال هُوَ رَكِيك الْعلم قَلِيله وركيك الأسلوب سخيفه وركيك الْعقل ضعيفه وثوب رَكِيك النسج ضعيفه (ج) ركاك ورككة
|
الرَّكِيكَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الرُّكْن
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الرُّكْن) أحد الجوانب الَّتِي يسْتَندإِلَيْهَا الشَّيْء وَيقوم بهَا وجزء من أَجزَاء حَقِيقَة الشَّيْء يُقَال ركن الصَّلَاة وركن الْوضُوء (مو) وَالْأَمر الْعَظِيم وَمَا يتقوى بِهِ من ملك وجند وَقوم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{لَو أَن لي بكم قُوَّة أَو آوي إِلَى ركن شَدِيد}} وَفُلَان ركن من أَرْكَان قومه شرِيف من أَشْرَافهم وجانب من برامج الإذاعة يخصص لموضوع معِين كركن الرِّيف وركن الْعمَّال وَمَا إِلَى ذَلِك (محدثة) و (فِي النظام العسكري) ضَابِط ذُو مؤهل عَال فِي الْعُلُوم العسكرية ومساعد قَائِد الْوحدَة فِي الْجَيْش (ج) أَرْكَان وأركن
|
الرَّكية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الركاكة
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
(الركاكة) الرجل يستضعفه النِّسَاء فَلَا يهبنه وَالَّذِي لَا يغار على أَهله
|
الرَّكَنْكَصُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
اسْمُ نَهرٍ بالهِنْدِ.
|
|
الرّكاز:[في الانكليزية] Ore ،hidden treasure [ في الفرنسية] Minerai ،tresor enfoui لغة مأخوذ من الركز أي الإثبات بمعنى المركوز. وشرعا مال مركوز تحت أرض أعمّ من كون راكزه خالقا أو مخلوقا، أي معدن خلقي أو كنز مدفون هكذا في الدر المختار. الرّكة:[في الانكليزية] Accentuation [ في الفرنسية] Accentuation عند البلغاء هو أن يضطرّ الشّاعر لتسكين المتحرّك أو أن يحرّك السّاكن أو أن يسكّن المتحرّك المشدّد أو يشدّد المخفّف. كذا في جامع الصنائع.
|
|
الرّكض:[في الانكليزية] Raqdh (prosodic metre)[ في الفرنسية] Raqdh (metre prosodique)بالفتح وسكون الكاف عند أهل العروض اسم بحر وهو فاعلن ثمان مرات كما في رسالة قطب الدين السرخسي. وهو قسم من المتقارب ويسمّى ركض الخيل أيضا كما يجيء. ولكون هذا البحر من مخترعات المتأخّرين سمّي أيضا بالمحدث ويسمّى أيضا بالمتلاقي، كما في جامع الصنائع.
|
|
الرّكن:[في الانكليزية] Element [ في الفرنسية] Element بالضم وسكون الكاف في اللغة الجزء، ولذا يقال لعلّة الماهية ركن وجزء على ما يجيء في محله. لكن الأطباء خصّصوه بإحدى العناصر الأربع. فالأركان عندهم أجسام بسيطة هي أجزاء أوّلية للمواليد الثلاثة أي الحيوانات والنباتات والمعدنيات. قال العلّامة الجسم باعتبار كونه جزءا للمركّب بالفعل يسمّى ركنا.وباعتبار انقلاب كلّ واحد من الأجسام إلى الآخر يسمّى أصلا، لأنّ كلا منهما كالأصل لغيره. وباعتبار ابتداء التركيب منه يسمّى عنصرا. وباعتبار انتهاء التحليل إليه يسمّى اسطقسا لأنّ معنى الأسطقس في اليونانية ما ينحلّ إليه الشيء كذا في بحر الجواهر والسديدي شرح المؤجز.وعند أهل العروض هو المركّب من الأصول ويسمّى بالجزء وقد سبق.وعند الأصوليين قد يراد به نفس ماهية الشيء أي جميع الأجزاء، وقد يراد به ما يدخل في الشيء أي بعض الأجزاء، وهو قسمان:أصلي وزائد. فالركن الزائد هو الجزء الذي إذا انتفى كان حكم المركّب باقيا بحسب اعتبار الشارع، لا ما يكون خارجا عن الشيء، بحيث لا ينتفي الشيء بانتفائه، والأصلي بخلافه.فالتصديق في الإيمان ركن أصلي والإقرار ركن زائد. ووجه التسمية بالزائد بأنّ الجزء إذا كان من الضّعف بحيث لا ينتفي بانتفائه حكم المركّب كان شبيها بالأمر الخارج فسمّي زائدا بهذا الاعتبار. وهذا قد يكون باعتبار الكيفية كالإقرار في الإيمان حتى لو أجرى كلمة الكفر على لسانه عند الإكراه وقلبه مطمئن بالإيمان لا يصير كافرا، أو باعتبار الكمية كالأقل في المركّب منه ومن الأكثر حيث يقال للأكثر حكم الكلّ. وأما جعل الأعمال داخلة في الإيمان كما نقل عن الشافعي فليس من هذا القبيل لأنّه إنما يجعلها داخلة في الإيمان على وجه الكمال لا في حقيقة الإيمان. وأما عند المعتزلة فهي داخلة في حقيقة الإيمان حتى إنّ الفاسق لا يكون مؤمنا عندهم، وقد مثّلوا ذلك بأعضاء الإنسان، وقالوا إنّ الرأس مثلا جزء ينتفي بانتفائه حكم المركّب وهو الحياة وتعلق الخطاب ونحو ذلك، واليد ركن ليس كذلك لبقاء الحياة وما يتبعها عند فوات اليد مع أنّ حقيقة المركّب المشخّص ينتفي بانتفاء كلّ واحد منهما. وبالجملة فالركن الأصلي هو ما ينتفي بانتفائه الشيء وحكمه جميعا. والزائد ما ينتفي بانتفائه الشيء لا حكمه. فعلى هذا يكون لفظ الزائد مجازا وهو أوفق لكلام القوم. وقيل التجوّز في لفظ الركن فإنّ بعض الشرائط والأمور الخارجة قد يكون له زيادة تعلق واعتبار في الشيء بحيث يصير بمنزلة الجزء فسمّي ركنا مجازا، هكذا يستفاد من التلويح من أول مبحث القياس ومن باب الحكم.
|
|
الرّكوع:[في الانكليزية] Kneeling ،genuflexion [ في الفرنسية] Agenouillement ،genuflexion في اللغة الانحناء. وشرعا انحناء الظهر ولو قليلا، فإن خرّ كالجمل فقد أجزى كذا في جامع الرموز في فصل صفة صلاة. وعند الصوفية إشارة إلى شهود انعدام الموجودات الكونية تحت وجود التجلّيات الإلهية كما يجيء في لفظ الصلاة.
|
بُرْقَةُ الرِّكاء
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بُرْقَةُ الرِّكاء:
قال الراعي: بميثاء سابت من عسيب، فخالطت ... ببطن الركاء برقة وأجارعا |
ثنيّةُ الرِّكابِ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ثنيّةُ الرِّكابِ:
بكسر الراء والركاب الإبل التي يسار عليها، الواحدة راحلة، لا واحد لها من لفظها، والجمع الرّكب: وهي ثنية على فراسخ من نهاوند أرض الجبل قال سيف: ازدحمت ركاب المسلمين أيام نهاوند على ثنية من ثناياه فسميت بذلك ثنية الركاب، وذكر غير واحد من الأطباء أن أصل قصب الذريرة من غيضة في أرض نهاوند، وأنه إذا قطع منها ومرّوا على عقبة الركاب كانت ذريرة خالصة، وإن مروا به على غيرها لم ينتفع به ويصير لا فرق بينه وبين سائر القصب، وهذه إن صحت خاصيّة عجيبة غريبة، وقد ذكرت هذا بأبسط منه في نهاوند. |
الرِّكاء
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الرِّكاء:
بوزن جمع الركوة، وهو سقاء الماء: موضع، عن ابن دريد، وابن فارس يفتح الراء، وأنشد: إذا بالرّكاء مجالس فسّح وقيل: هو واد في ديار بني العجلان، وقال ثعلب: الركا، مقصور، في قول الراعي: وشاقتك بالخبتين دار تنكّرت ... معارفها إلّا الرّسوم البلاقعا تلوح كوشم في يدي حارثية ... بنجران أدمت للنّسور الأشاجعا بميثاء سالت من عسيب فخالطت ... ببطن الركاء برقة وأجارعا [1] قال: هو واد أكثر ابن مقبل من ذكره، ومن قوله: أأنت محيّي الرّبع أم أنت سائله ... بحيث أفاضت في الركاء مسايله؟ سلا القلب عن أهل الركاء فإنّه ... على ما سلا خلّانه وحلائله [1] لا يمكن قصر الركاء، كما يقول المؤلف، لئلا يختل الوزن. وبدّل حالا بعد حال وعيشة ... بعيشتنا ضيق الركاء فعاقله ألا ربّ عيش صالح قد شهدته ... بضيق الركاء إذ به من نواصله إذ الدّهر محمود السجيّات تجتنى ... ثمار الهوى منه ويؤمن غائلة |
الرِّكابِيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الرِّكابِيّةُ:
كأنّه منسوب إلى الركاب، وهي الإبل خاصة: وهو موضع منه إلى المدينة عشرة أيّام، وقد ذهب بعضهم إلى أن الزيت الركابيّ منسوب إلى هذا الموضع، وأراه وهما لأن تلك النواحي قليلة الزيت إنّما يجلب إليها من الشام على الركاب فهو منسوب إلى الركاب، هكذا قال الأزهري إنّه منسوب إلى الركاب. |
الرَّكايَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
الرَّكْبُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الركنُ اليمانيّ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
(الرك) الْمَطَر الضَّعِيف (ج) أركاك وركاك
|
الرُّكودُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الرُّكودُ: السُّكونُ، والثَّباتُ. وكقَبولٍ: الناقةُ يَدومُ لَبَنُها ولا يَنْقَطِعُ، والجَفْنَةُ المَلْأى.ورَكَدَ المِيزانُ: اسْتَوَى.
|