ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (الْعقار) 16 نتيجة
|
(الْعقار) مُبَالغَة عَاقِر وأصل الدَّوَاء (ج) عقاقير
|
|
(الْعقار) كل ملك ثَابت لَهُ أصل كالأرض وَالدَّار (ج) عقارات وَالْعَقار الْحر مَا كَانَ خَالص الملكية يَأْتِي بدخل سنوي دَائِم يُسمى ريعا (مج) وَمن كل شَيْء خِيَاره
(الْعقار) الْخمر وَمن كل شَيْء خِيَاره |
|
العقار:[في الانكليزية] Piece of land ،site ،dwelling ،personal property or real estate [ في الفرنسية] Terrain ،logis ،mobilier ،biens mobiliers ou immobiliers بفتح العين والقاف المخففة في اللغة الأرض والشجر والمتاع كما في الصحاح وغيره، فهو شامل للمنقول أيضا. وفي الشريعة العرصة مبنية كانت أو لا، وما في العمادي أنّه العرصة المبنية لا يخلو عن شيء فإنّ البناء ليس من العقار في شيء كما لا يخفى على المتتبّع، كذا في جامع الرموز في كتاب النكاح في فصل النفقة.
|
سكة العَقّار
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سكة العَقّار:
موضع في البادية من بلاد بني تميم. |
العَقَارُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
العَقَارُ:
بالفتح، قال إبراهيم الحربي في تفسير حديث فردّ النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، عليهم ذراريهم وعقار بيوتهم قال: أراد بعقار بيوتهم أراضيهم، وردّ ذلك الأزهري وقال: عقار بيوتهم ثيابهم وأدواتهم، قال: وعقار كل شيء خياره ويقال للنخل خاصة من بين المال عقار، والعقار: رملة قريبة من الدهناء، عن العمراني، وقال نصر: العقار موضع في ديار باهلة بأكناف اليمامة، وقيل: العقار رمل بالقريتين، وقال أبو عبيدة في قول الفرزدق: أقول لصاحبيّ من التعزّي ... وقد نكّبن أكثبة العقار أكثبة: جمع كثيب، والعقار: أرض ببلاد بني ضبّة. أعيناني على زفرات قلب ... يحنّ برامتين إلى البوار إذا ذكرت نوازله استهلت ... مدامع مسبل العبرات جاري وعقار أيضا: حصن باليمن، وقال أبو زياد: عقار الملح من مياه بني قشير، قال: وهو الذي ذكره الضبابي حين أجدّ ناقته إلى معاذ بن الأقرع القشيري فقال: قلت لها بالرمل وهي تضبع ... رمل عقار، والعيون هجّع بالسّلع ذات الحلقات الأربع: ... المعاذ أنت أم للأقرع؟ |
العقارب
دستور العلماء للأحمد نكري
|
العقارب: تَأْدِيب للغضب، وَقد يعرف بِمَا مر فِي العتاب.
|
الْعقار
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْعقار: بِالْكَسْرِ الْمَتَاع الَّذِي لَا ينْقل كالأرض وَالدَّار وَالْحمام وَالشَّجر.
|
العَقار
التعريفات الفقهيّة للبركتي
بلوغ المآرب، في أخبار العقارب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بلوغ المآرب، في أخبار العقارب
للسيوطي أيضا. جزء. استوعب فيه: ما يتعلق بها. |
604 - عتيق بن علي بن سعيد بن عبد الملك بن رزين، أبو بكر العبدري، الطرطوشي، القاضي، المعروف بابن العقار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
604 - عتيق بْن عليّ بْن سعَيد بْن عَبْد الملك بْن رزين، أبو بَكْر العَبْدريّ، الطّرْطُوشيّ، القاضي، المعروف بابن العقّار. [المتوفى: 600 هـ]
ذكره ابن الأَبّار، وقال: أصله من طرطُوشَة، ونشأ بمَيُورْقَة، واستوطن بَلَنْسِية. وقرأ على: أبي الحسن بْن هُذَيْل، وابن النّعمة، وأبي بَكْر بْن نَمَارة. وسمع منهم، ومن غيرهم. وأجاز له أبو طاهر السِّلَفيّ، وجماعة. وقعد للتّعليم بالقرآن، وكان من أَهْل التّجويد والتّحقيق والتّقدُّم فِي الإقراء، مع الفِقْه والبَصَر بالشُّرُوط. وُلّي قضاء بَلَنْسِيَة وخَطَابتها وقْتًا. وكانت فِي أحكامه شدَّة، وَفِي أخلاقه حدَّة. أَخَذَ النّاس عَنْهُ القراءات والحديث. وُلِد سنة ثلاثٍ وثلاثين وخمس مائة، وتُوُفّي فِي ذي الحجَّة. |
2 - أحمد بن حذيفة، شرف الدين، أبو العباس الدمشقي، الدلال في العقار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
2 - أَحْمَد بْن حُذَيْفة، شَرَفُ الدّين، أَبُو الْعَبَّاس الدّمشقيّ، الدّلال فِي العقار. [المتوفى: 681 هـ]
وُلدِ سنة اثنتي عشرة , وحدّث " بجزء ابْن أَبِي ثابت " عن كريمة أو مكرم، روى عَنْهُ ابن أَبِي الفتح وأبو مُحَمَّد الْبِرزاليّ والطَّلَبة، ومات فِي ربيع الآخر بدمشق. |
بلوغ المآرب في أخبار العقارب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بلوغ المآرب، في أخبار العقارب
للسيوطي أيضا. جزء. استوعب فيه: ما يتعلق بها. |
كتاب: تفسير أسماء العقار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب: تفسير أسماء العقار
بأسماء عشرة. ذكر فيه: لكل عقار عشرة أسماء. وهو: لبعض الهنود القدماء. |
كتاب العقارب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب العقارب
مختصر. فيه: أربعون مسألة. ولَّدها: المزني. ورواها عنه: الأنماطي. قال السبكي: وأظن أن الحداد، نسج فروعه على منوالها. |
|
- بفتح العين- في اللغة: كل ما له أصل وقرار ثابت، كالأرض والدّار والضياع والنخل، وهو مأخوذ من عقر الدار.
وقال بعضهم: ربما أطلق على متاع البيت، يقال: «ما له دار ولا عقار»، أي: نخل، وفي البيت عقار حسن، أي: متاع وأداة، والجمع: عقارات، ويقابله المنقول. والعقار من كل شيء: خياره. وفي الاصطلاح الفقهي: اختلف الفقهاء في المراد بالعقار على قولين: أحدهما: للحنفية، وهو أن العقار: ما له أصل ثابت لا يمكن نقله ولا تحويله، كالأراضي والدور. أما البناء والشجر فيعتبران من المنقولات إلا إذا كانا تابعين للأرض، فيسري عليهما حينئذ حكم العقار بالتبعية. والثاني: للشافعية، والمالكية، والحنابلة: وهو أن العقار يطلق على الأرض والبناء والشجر. «الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1234، والمطلع ص 256، 274، وتحرير التنبيه ص 220، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 246، والموسوعة الفقهية 22/ 80، 30/ 186». |