(الْعلف) ثَمَر الطلح يشبه الباقلاء الغض يخرج فترعاه الْإِبِل واحدته علفةو (العلفة) (فِي النَّبَات) ثَمَرَة الفصيلة القرنية كالفول والعدس والفاصوليا

(الْعلف) شجر يمني ورقه كالعنبيكبس ويجفف ويطبخ بِهِ اللَّحْم عوضا عَن الْخلّ

(الْعلف) الْعلف وَالْكثير الْأكل

(الْعلف) طَعَام الْحَيَوَان (ج) علوفة وأعلاف وعلاف

(العلفى) مَا يَجعله الْإِنْسَان عِنْد حصاد شعيره لخفير أَو صديق

(العلفوف)الجافي المسن الْكثير اللَّحْم وَالشَّيْخ الجسيم ذُو الشّعْر الْكثير الطَّوِيل

العِلْفَعَةُ ما يَرْتَفِعُ من الكَمْأَة من قِشْرِ الأَرْض، وجَمْعُه قَلاَفِعُ. وما يَصِيْرُ على جِلْدِ البَعيرِ الأجْرَبِ كهيئةِ القِشْرِ الواسِعِ قِطَعاً. وما يَتَفَرَّقُ من الحَديدِ إِذا طُبعَ. وصُوْفٌ مُقَلْفِعٌ قَلِحٌ.

العلف:[في الانكليزية] sensual desires[ في الفرنسية] Desirs sensuelsهو عند الصّوفية عبارة عن الشّهوات والأماني النفسانية. كذا في بعض الرسائل.

بو العَلَف
انظر: العَلَف.

بو العِلْف
انظر: العِلْف.

العَلْفَصَةُ: العُنْفُ في الرأي والأمرِ، والقَسْرُ، وأن تُلَوِّيَ من يُصارِعُكَ تَلوِيةً، وأنتَ عاجِزٌ عنه.

العَلَفُ، مُحرَّكةً: م، ج: عُلوفةٌ وأعْلافٌ وعِلافٌ،ومَوْضِعُهُ: مَعْلَفٌ، كمَقْعَدٍ،وبائِعُهُ: عَلاَّفٌ. وككِتابٍ: ابنُ طُوَارٍ، إليه تُنْسَبُ الرِحَالُ العِلاَفِيَّةُ، لأَنَّهُ أوَّلُ مَنْ عَمِلَها، وصَغَّرَهُ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ، رضي الله تعالى عنه، تَصْغِيرَ تَرْخيمٍ، فقال:فَحَمِّلِ الهَمَّ كِنازاً جَلْعَفا...تَرَى العُلَيْفِيَّ عليه مُؤْكَفاأو هو أعْظَمُ الرِحَالِ آخِرَةً وواسِطاً. وكمَقْعَدٍ: كَواكِبُ مُسْتِديرَةٌ مُتَبَدِّدَةٌ.والعَلْفُ، كالضَّرْبِ: الشُّرْبُ الكثيرُ، وإطْعَامُ الدابَّةِ،كالإِعْلافِ، وبالكسرِ: الكثيرُ الأَكْلِ، وشَجَرَةٌ يَمانيَّةٌ وَرَقُهُ كالعِنَبِ، يُكْبَسُ ويُجَفَّفُ ويُطْبَخُ به اللَّحْمُ عِوَضاً عن الخَلِّ، ويُضَمُّ.وبضَمَّتَيْنِ: جَمْعُ العَلوفَةِ، وهي: ما تأكُلُهُ الدابَّةُ.والعَلِيفَةُ والعَلُوفَةُ: الناقَةُ، أو الشاةُ تَعْلِفُها ولا تُرْسِلُهَا لِلرَّعْيِ.والعُلْفوفُ، كعُصْفُورٍ: الجافي المُسِنُّ، والشَّيْخُ اللحيمُ المَشْعَرانِيُّ، والعَجوزُ، والحِصانُ الضَّخْمُ.وناقَةٌ عُلْفوفُ السَّنَامِ: مُلَفَّفَتُهُ كأَنَّها مُشْتَمِلَةٌ بِكِساءٍ.وشَيْخٌ عِلَّوْفٌ، كجِرْدَحْلٍ: كبيرُ السِّنِّ.والعُلَّفُ، كقُبَّرٍ: ثَمَرُ الطَّلْحِ، يُشْبِهُ الباقِلاءَ الغَضَّ.وعُلَّفَةٌ: واحِدَتُهَا، وولدُ عَقيلٍ المُرِّيِّ الشاعِرِ، أدْرَكَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه، ووالِدُ المُسْتَوْرِدِ الخارِجِيِّ، وابنُ الحارِثِ بنِ مُعَاوِيَةَ الذُّبْيَانِيِّ، ووالدُ هِلالٍ التَّيْمِيِّ، وهِلالٌ قاتِلُ رُسْتَمَ يَوْمَ القادِسِيَّةِ.وأعْلَفَ الطَّلْحُ: خَرَجَ عُلَّفُه،كعَلَّفَ تَعْلِيفاً، وهذه نادرةٌ، لأَنَّه إنما يَجيءُ لهذا المعنَى أفْعَلَ،وعَلَّفَ تَعْلِيفاً: تَناثَرَ وَرْدُه وعَقَدَ.وشاةٌ مُعَلَّفَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: مُسَمَّنَةٌ،وعَليفٌ: مَعْلوفَةٌ.والمُعْتَلِفَةُ: القابِلَةُ، كلمةٌ مُسْتَعارَةٌ.واسْتَعْلَفَتْ: طَلَبَتِ العَلَفَ بالحَمْحَمَةِ.

النحوي، المفسر: عبد الواسع بن عبد الرحمن بن محمّد القرشي الأموي العلفي اليمني، نسبه ينتهي إلى عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية.
ولد: سنة (1026 هـ) بمدينة حيدان من جهات بلاد صعدة.
من مشايخه: محمّد بن أحمد الجربي في النحو، وعن التهامي في الصرف، وعن القاضي عبد الرحمن بن محمّد الحيمي.
من تلامذته: السيد محمّد بن حسين الكبسي، والسيد حسين بن أحمد زبارة وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• نشر العرف: "وكان الإمام المتوكل على الله إسماعيل يقول من أراد النحو فليقرأ على القاضي عبد الواسع" أ. هـ.
• معجم المؤلفين: "واعظ، خطيب، مفسر" أ. هـ.
وفاته: سنة (1108 هـ) ثمان ومائة وألف.
من مصنفاته: وله تفسير لطيف على سورة الإخلاص، وله مجموع في خطب السنة.
¬__________
(¬1) خروج إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب كان على المنصور في البصرة، وكانت بين جيشهما وقائع انتهت بمقتل إبراهيم سنة (145 هـ).
* البدر الطالع (1/ 409)، نشر العرف (2/ 160)، معجم المفسرين (1/ 336)، معجم المؤلفين (2/ 377).