بوم: البُومُ: ذكَر الهامِ، واحدته بُومةٌ. قال الأَزهري: وهو عربي صحيح. يقال: بُومٌ بَوّامٌ صَوَّاتٌ. الجوهري: البُومُ والبُومةُ طائر يقَع على الذكَر والأُنثى حتى تقول صَدىً أَو فَيَّاد، فَيختصّ بالذكر. ابن بري: يُجمع بُومٌ على أَبْوام؛ قال ذو الرمة: وأَغْضَف قد غادَرْتُه وادَّرَعْتُه، بِمُسْتَنْبَحِ الأَبْوامِ، جَمِّ العَوازِف

[ب وم] البُوْمُ ذُكُوْرُ الهَامِ واحِدَتُهُ بُوْمَةٌ انقضى الثلاثي المعتل

بوم

(} البُومُ! والبُومَةُ بضَمِّهما: طائرٌ كِلاهُما للذَّكَرِ والأُنْثَى) حَتَّى تَقُولَ: صَدًى أَو فَيّاد، كَذَا فِي الصِّحَاح، أَي: فَيَخْتَصُّ بالذَّكَرِ. وَفِيالمُحْكَم: البُومُ: ذَكَرُ الهامِ، واحِدَتُه {{بُومَةٌ، قَالَ الأزهريُّ: وَهُوَ عربيٌّ صَحِيح.
(}} وبُومَةُ: لَقَبُ محمّد بن سُلَيْمانَ) الحَرَّاني (المُحَدِّث) ، عَن حَفْصِ بن غَيْلان، مَاتَ سنَةَ مائَتَيْن وثَلاثَ عَشَرَة.
[] وَممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {{بُومٌ}} بَوّامٌ؛ أَي: صَوّات. وَقَالَ ابْن بَرّي: يُجْمَع {{البُومُ على}} أَبْوامٍ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
(وَأَغْضَفَ قد غادَرْتُهُ وادَّرَعْتُه...بمُسْتَنْبِحِ {{الأَبْوامِ جَمِّ العَوازِفِ)

}} وبام: بَلَدٌ بمِصْرَ من أعمالِ البَهْنَسا، مِنْهَا الشَّمْس محمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّد {{البامِيُّ القاهِرِيُّ الشافِعِيُّ المَخْزُومِيُّ، توفّى سنة ثمانِمائة وخَمْسٍ وَثَمانِينَ، وَهُوَ من شُيُوخ السُّيُوطِيّ، وَقد رَوَى عَن القاياتيِّ والوَنائِيِّ والوَلِيِّ العِراقِيِّ والبَرْماوِيِّ، وَله حَاشِيَة على شَرح
البُخارِي للكِرْمانيّ.
[] وَممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:}} بِيما بالكَسْرِ مَقْصُورا: صُقْعٌ مُتاخِمٌ لِصَعيدِ مِصْر، فَتِحَ فِي أيّام المُعْتَضِد، قَالَه نصر.

[بوم]البوم والبومة: طائر، يقع على الذكر والأنثى، حتَّى تقول صدى أو فياد، فيختص بالذكر.

ب و م: (الْبُومُ) وَ (الْبُومَةُ) طَائِرٌ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، حَتَّى تَقُولَ: صَدًى أَوْ فَيَّادٌ، فَيَخْتَصُّ بِالذَّكَرِ.

بُومة [مفرد]: ج بُومات وبُوم، جج أبوام: (حن {{طائر من كواسر اللَّيل من فصيلة البوميّات يشبه الصقور، له مخالب معقوفة ورأس كبير ومنقار معقوف قصير وعيناه كبيرتان مُكيَّفتان للإبصار في الظَّلام، يسكن الخراب ويُضرب به المثل في الشُّؤم وقبح الصَّوت والصُّورة، ومنه أنواع وأجناس عِدّة}} للمذكر والمؤنث) ويُكْنى (أمّ قويق) "لو كان في البومة خير ما تركها الصياد [مثل]: التنبيه إلى ترك ما لا خير فيه".

ألبوم [مفرد]: كتاب صفحاته من الجيوب الشَّفافة لحفظ الصّور، والطوابع، والتوقيعات والنقود ونحوها "ألبوم الذِّكريات/ النجوم".

(البومة)طَائِر يكثر ظُهُوره بِاللَّيْلِ ويسكن الخراب وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الشؤم وقبح الصُّورَة وَالصَّوْت (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) (ج) بوم (جج) أبوام

بوم: البُوْمُ: طائِرٌ، الواحِدَةُ بُوْمَةٌ، وهو ذَكَرُ الهَام، وقيل: جَمْعُه أبْوَامٌ.وقال في قَوْلِ الأعْشى:قالَتْ: بما قد أراه بَصِيْراأرادَ: رُبَّما.

بومادورا: (رومانية): طماطة، قوطه، بندوره (بوشر).

بُومْبَة: (إيطالية bomba) قنبلة، قذيفة (بوشر).

بُومَارِيَةُ:
بعد الألف راء مكسورة، وياء مفتوحة خفيفة: بليد من نواحي الموصل قرب تلّ يعفر.

بوم

بُومٌ and بُومَةٌ A certain bird; [namely, the owl;] each word applying to the male and the female: (S, K:) or the former signifies the male, or males, (so in different copies of the M,) of the هَام [or owl-kind]; and the latter is its n. un.: (M, TA:) said by Az to be genuine Arabic: (TA:) pl. of the former أَبْوَامٌ. (IB, TA.) بُومٌ بَوَّامٌ [An owl, or male owls,] that cries, or that cry, much. (TA.)

بوم
عن الفارسية بوم بمعنى أرض ومحل وبلد.

بُومَان
من (ب و م) المصوت بصوت كصوت البومة.

بُوم
من (ب و م) جمع البومة: طائر ليلي يضرب به المثل في الشؤم وقبح الصورة والصوت.

بومي
من (ب و م) نسبة إلى البومة.
بومي
عن الفارسية "بوم" بمعنى محل ومكان.

بومُبْدِل
من (ب د ل) المُغَيِّر.

بومُبَاح
من (ب و ح) المستحل المطلق.

بُومانَة
من (ب و م) مؤنث بُومَان.

البومُ والبُومةُ، بضمهِما: طائِرٌ، كلاهُما للذَّكَرِ والأنْثَى.وبومَةُ: لَقَبُ محمدِ بنِ سليمان المُحَدِّثِ.

(بَوَمَ)الْبَاءُ وَالْوَاوُ وَالْمِيمُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ لَا يُقَاسُ عَلَيْهَا. فَالْبُومُ ذَكَرُ الْهَامِ، وَهُوَ جَمْعُ بُومَةٍ. قَالَ:

قَدْ أَعْسِفُ النَّازِحَ الْمَجْهُولَ مَعْسِفُهُ...فِي ظِلِّ أَخْضَرَ يَدْعُو هَامَهُ الْبُومُ

قَالُوا: وَجَمْعُ الْبُومِ أَبْوَامٌ. قَالَ:

فَلَاةٍ لِصَوْتِ الْجِنِّ فِي مُنْكَرَاتِهَا...هَرِيرٌ وَلِلْأَبْوَامِ فِيهَا نَوَائِحُ

النّحويّ: إسماعيل بن إبراهيم الزُّبيديّ الحنفيّ البومة.
من مشايخه: لازم السّرّاج عبد اللطيف الشّرجيّ، وغيره.
من تلامذته: العفيف الشاوريّ، وغيره.
¬__________
* المقفّى الكبير (2/ 63)، إنباء الغمر (4/ 158)، المنهل الصّافي (2/ 379)، النّجوم (12/ 270) جديد، الضّوء اللامع (2/ 286)، وجيز الكلام (1/ 347)، السّلوك (3/ 3 / 1024)، الشّذرات (9/ 30)، الطّبقات السّنيّة (2/ 175)، معجم المؤلفين (1/ 357).
* الضّوء اللامع (2/ 289)، الطّبقات السّنيّة (2/ 178).

كلام العلماء فيه:
* الضّوء: "لمّا قدم الدّمامينيّ زبيد لم يكن في طلبة زبيد من يجاريه سواه، وكان لذلك يبالغ في احترامه وينصفه ويعترف له بالفصية والتّقدّم في فنّه ... مهر في النّحو والصّرف واللغة. قال عنه العفيف: إنّه شيخ نحاة عصره" أ. هـ.
وفاته: سنة (837 هـ) سبع وثلاثين وثمانمائة.

خروج حملة بحرية كبرى من بومباي إلى رأس الخيمة.
1235 صفر - 1819 م
كانت ظروف السلطات البريطانية في الهند مهيأة أكثر من أي وقت سابق للقيام بتدخل عسكري واسع النطاق في الخليج العربي وتأكيد سيطرتها البحرية المؤدية إلى المحيط الهندي وكان إيفان تبيان حاكم بومباي في ذلك الوقت من أنصار التدخل العسكري في الخليج العربي، فعرضت عليه مشروعات عدة للتدخل، فاختار منها المشروع الذي يعرض إنشاء قاعدة بريطانية في رأس الخيمة والتدخل العسكري السياسي في الخليج ومن ثَمَّ خرجت حملة بحرية كبرى من بومباي في 16 محرم من هذه السنة، تألفت من ست سفن حربية كبرى بالإضافة إلى عدد من السفن الصغيرة، وقد وصلت إلى رأس الخيمة في 16 صفر من هذه السنة لإجبار شيوخ ساحل الخليج (الساحل المهادن) وأمرائه على الدخول في معاهدات الصلح البحري وكانت النتيجة الأساسية التي حصلت من هذه الحملة هي دخول شيوخ الإمارات العربية الساحلية في معاهدات مختلفة جعلت لبريطانيا يدا في شؤون جنوبي شرقي بلاد العرب.

عزل الرئيس الجزائري أحمد بن بلة وتولي هواري بومدين.
1385 صفر - 1965 م
بعد أن انتخب أحمد بن بلة رئيسا للجزائر لم يرق للناس طريقته في الحكم فقد أعلن القوانين الاشتراكية فلم يحسوا أن أوضاعهم تغيرت فالمضمون واحد ولكن الاسم تغير فقط، فبقي القانون الفرنسي ولم تقم المحاكم الشرعية، وبقيت السياسة الخارجية بيد فرنسا، فتم تشكيل مجلس عسكري برئاسة العقيد هواري بومدين في 20 صفر 1385هـ / 19 حزيران 1965م قرر هذا المجلس عزل الرئيس أحمد بن بلة والقبض عليه بتهمة استخدام أموال الدولة في غير وجهها الشرعي وتسلم العقيد هواري بومدين الرئاسة.

الشاذلي بن جديد رئيسا للجزائر بعد وفاة هواري بومدين.
1398 ذو الحجة - 1978 م
توفي العقيد هواري بومدين (محمد بن إبراهيم بوخروبة) الرئيس الجزائري في أواخر عام 1398هـ فاجتمع المجلس العسكري وكتم الوفاة حتى اتفق أعضاؤه على تسليم أحدهم الرئاسة ووقع الاختيار على الشاذلي بن جديد، ولم يختلف عن أسلافه في الأخذ بالاشتراكية التي مقتها الناس الذين كانوا ينتظرون بعد ما قدموه من تضحيات أن ينالوا الحرية وينعموا بحكم الإسلام ولكنهم لم يروا سوى شعارات الاشتراكية الجوفاء والتردي في الأوضاع.

وفاة الرئيس الجزائري هواري بومدين.
1399 محرم - 1978 م
محمد إبراهيم بوخروبة والمعروف باسم هواري بومدين هو زعيم أمازيغي ورئيس الجزائر (23 اغسطس 1932م إلى 27 ديسمبر 1978م). كان رئيساً للجزائر من 19 يونيو 1965م إلى 27 ديسمبر 1978م. من أبرز رجالات السياسة بالجزائر في النصف الثاني من القرن العشرين، أصبح أحد رموز حركة عدم الانحياز ولعب دورا هاما على الساحة الإفريقية والعربية وكان أول رئيس من العالم الثالث تحدث في الامم المتحدة عن نظام دولي جديد، وقد رفض هواري بومدين خدمة العلم الفرنسي وفرّ إلى تونس سنة 1949م والتحق في تلك الحقبة بجامع الزيتونة الذي كان يقصده العديد من الطلبة الجزائريين، ومن تونس انتقل إلى القاهرة سنة 1950م حيث التحق بجامع الأزهر الشريف ودرس فيه وتفوق في دراسته. تولى بومدين الحكم في الجزائر بعد انقلاب عسكري من 19 يونيو/جوان 1965م إلى غاية ديسمبر 1978م. فتميزت فترة حكمه بالازدهار في جميع المجالات خاصة منه الزراعي كما قام بتأميم المحروقات الجزائرية (البترول). وأقام أيضا قواعد صناعية كبرى مازالت تعمل إلى حد الساعة. وكان في أول الأمر رئيسا لمجلس التصحيح الثوري تم انتخابه رئيسا للجمهورية الجزائرية عام 1975. مات بعد أن أصيب بمرض عضال في صباح الأربعاء 27 ديسمبر 1978م.

انفجارات بومباي.
1429 ذو القعدة - 2008 م
وقعت عدة هجمات شبه متزامنة من مجموعة من المسلحين على مدينة بومباي التي تعد العاصمة الاقتصادية للهند بدأت أحداثها ليل الأربعاء 26 نوفمبر استهدفت سبعة مواقع على الأقلّ من مدينة بومباي الهندية منها مواقع عسكرية وفنادق ومحطة قطار ومطار، وراح ضحيتها 195 شخصا، وجرح مئات آخرون، واحتجز مجموعة من السياح الأجانب. وكان من بين المواقع التي استهدفت محطة القطارات "شاتراباتي شيفاجي" الرئيسة في المدينة، وفندقا "أوبروا" و"تاج محل" الشهيرين بالمدينة، ومطعم "ليوبولد" الشهير ومستشفى "كاما"، ومجمع سكني هو "ناريمان هاوس" حيث يقطن مجموعة من اليهود والإسرائيليين، وكان مطلقو النار يستهدفون الأماكن المزدحمة مستخدمين أسلحة أوتوماتيكية وقنابل يدوية. واستمرت العمليات الأمنية ضد المهاجمين الذين تحصنوا في عدد من المواقع بينها مركز يهودي وفندق برج وقصر تاج محل حتى أعلنت الشرطة الهندية السيطرة على الموقف وإنهاء الأزمة.

358 - ن: محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، أبو عبد الله، ولقبه بُومة. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: أبيه، وشُعَيْب بن أبي حمزة، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وفِطْر بن خليفة، وأبي جعفر الرازيّ، وجعفر بن بُرْقان، وعدّة.
وَعَنْهُ: حفيده سليمان بن عبد الله، وسليمان بن سيف، وأحمد بن سليمان الرُّهاويّ، ومحمد بن يحيى الحرّانيّ، وطائفة.
وثّقه النَّسائيّ.
وقال ابن حبّان في " الثّقات ": مات سنة ثلاث عشرة.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
قلت: تفرد بالرواية عَنْ جماعةٍ قدماء.

ضعفه أحمد.
وقال يحيى: ليس بثقة - وقال مرة: ليس بشئ.
وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة.
وقال البخاري: منكر الحديث وقال النسائي: متروك.
عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى، حدثنا أبومهدي، حدثني راشد بن سعد، عن ثوبان - مرفوعاً: يا ثوبان، لا تسكن الكفور، فإن ساكن الكفور كساكن القبور، ولا تأمرن على عشرة فإن من تأمر على عشرة جاء مغلولة يده إلى عنقه، فكه الحق أو أوثقه () الظلم.
النفيلى، حدثنا سعيد بن سنان، عن يزيد بن عبد الله بن عريب المليكى، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: نزلت () : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية - في نفقات الخيل وأهلها معانون عليها.
بقية، عن سعيد بن سنان، عن عمرو بن عريب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: وآخرين () من دونهم لا تعلمونهم - قال: الجن، ولن يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس عتيق.
الوليد بن مسلم، حدثنا أبومهدي، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر - مرفوعاً: إقامة حد أحب إلى الله من أن ينزل غيث أربعين ليلة في بلاد الله.
مسكين بن بكير، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تغالبوا أمر الله، فإان من غالب أمر الله غلبه، ومن هجره ساءه، ولا يبالى الله بأى أنف العباد أرغم، ولا تكونوا كفلان وفلان [ / ] عبدا حتى / قلنا أين هذان، وفترا حتى كانا لا يقومان إلى الصلاة حتى ينضح نساؤهما
في وجوههما الماء، فأوغلوا في رفق.
محمد بن حرب، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر، قال رجل: يا رسول الله، أرأيت الأرض على ما هي؟ قال: على الماء، والماء على صخرة خضراء، والصخرة على ظهر حوت يلتقي طرفاه تحت العرش.
بشر بن بكير، حدثنا سعيد، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر - مرفوعاً: السلطان ظل الله في أرضه يأوى إليه كل مظلوم، وإذا جارت
الولاة قحطت السماء، وإذا منعت الزكاة هلكت المواشى، وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة، وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار.
سعيد، عن أبي الزهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر، عن شداد بن أوس - مرفوعاً: إن الدنيا عرض حاضر، يأكل منها البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق، يحكم فيها ملك قادر، يحق فيها الحق، ويبطل فيها الباطل، فكونوا أبناء الآخرة، ولا تكونوا أبناء الدنيا، فإن كل أم يتبعها ولدها.
سعيد بن عبد الجبار، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله ﷺ: لا تبنى كنيسة في الإسلام، ولا يجدد ما خرب منها.
وبه: من وصل صفا وصله الله، ومن قطع قطعه الله.
ولابي مهدي أحاديث كثيرة، وهو بين الضعف.
قال الجوزجاني: كان أبو اليمان يثنى عليه في فضله وعبادته.
وقال: كنا نستمطر به، رحمة الله عليه.
قيل: توفى سنة ثمان وستين ومائة.

روى عن الزهري.
وعنه ابنه محمد، وعبد الله بن عرادة.
ضعفه أبو حاتم.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.

عن جعفر بن برقان، وفطر بن خليفة.
وعنه حفيده سليمان بن عبد الله، وسليمان بن سيف، وخلق.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: منكر الحديث.