|
[تقم]نقمت على الرجل أنقم بالكسر فأنا ناقِمٌ، إذا عتبت عليه. يقال: ما نَقَمْتُ منه إلا الإحسان. وقال الكسائي: نَقِمْتُ بالكسر لغة. ونَقِمْتُ الأمرَ أيضاً ونَقَمْتُهُ، إذا كرهته. وانْتَقَمَ الله منه، أي عاقبه. والاسم منه النقمة ، والجمع نقمات ونقم، مثل كلمةوكلمات وكلم. وإن شئت سكنت القاف ونقلت حركتها إلى النون فقلت نقمة، والجمع ثقم مثل نعمة ونعم. وفلان ميمون النَقيمةِ، وهو إبدال النَقيبَةِ. وناقم: لقب عامر بن سعد بن عدى بن حدان بن جديلة. والناقمية، هي رقاش بنت عامر. قال سعد ابن زيد مناة بن تميم: لقد كنت أهوى الناقمية حقبة فقد جعلت آسان وصل تقطع
|
|
(الْتَقم) الشَّيْء بلعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فالتقمه الْحُوت وَهُوَ مليم}} وَيُقَال الْتَقم أُذُنه ساره
|
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ المُنْتَقِم
من (ن ق م) المعاقب على السوء. |
|
في الفرنسية/ Reincarnation
في الانكليزية/ Reincarnation تقمّص في اللغة لبس القميص، وتقمص شخصية غيره: قلّده، وحاكاه في سلوكه وهيئته (المعجم الوسيط). والتقمص عند بعضهم هو انتقال الروح من جسد إلى آخر، (راجع: التناسخ). والتقمّص الوجداني في علم الجمال هو اندماج الشخص في عمل فني أو منظر طبيعي، وفي علم النفس هو الادراك الانفعالى لوجدانات الآخر ومشاركته فيها، ويرادفه التوحيد الذاتي ( Identification) ( ر: هذا اللفظ). |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
222 - عامر بن محمد بن المتقمّر الْبَغْدَادِيّ، أبو نصر الكوّاز. [الوفاة: 271 - 280 ه]
عَنْ: كامل بْن طَلْحَةَ، وجماعة. وَعَنْهُ: أَحْمَد بْن خُزَيْمَة، وعبد الله الخراسانيّ. وكان شاهدا. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
413 - مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن سعيد، أَبُو عَبْد الله الفاسيّ، الفقيه المعروف بابن تقميش. [المتوفى: 608 هـ]
حمل " مختصر الأحكام " لعبد الحقّ عَنِ المصنّف، وحَدَّثَ بِهِ. وكان مُفتيًا إمامًا أصوليًّا. |
معجم المصطلحات الاسلامية