ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (توع) 34 نتيجة
|
توع
{{التَّوْعُ: مَصْدَرُ}} تُعْتُ اللِّبَأَ والسَّمْنَ، وتِعْتُه، {{وأَتُوعُه وأَتِيعُه،}} تَوْعاً وتِيْعاً، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ علَى اللَّغُةِ الأُولَى، وذَكَرَ الثانِيَةَ ابنُ شُمَيْلٍ، إِذا كَسَرْتَه بقِطْعَة خُبْزٍ تَرْفَعُهُ بهَا، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ عَن اللَّيْث. وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: {{تُعْ تُعْ، بالضَّمِّ فِيهِمَا: أَمْرٌ بالتَّوَاضُعِ، وَهُوَ مِن}} التَّوْعِ.{{والتَّيُّوع، مَشَدَّدَةً عَلَى تَفْعُولٍ وَهَذَا الضَّبْطُ مَعَ طُولِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التّاءَ زائدَةٌ، لأَنَّهُ وَزَنَهُ بِتَفْعُولٍ، وَلَو قالَ كتَنُّورٍ لأَصَابَ المَحَزَّ: كُلُّ وَرَقَةٍ أَو بَقْلَةٍ إِذا قُطِعَتْ، أَوْ قُطِفَتْ سالَ مِنْهَا لَبَنٌ أَبْيَضُ حارٌّ، يُقَرِّحُ البَدَنُ.}} والتَّيُّوعَاتُ: بُقُولٌ أُخَرُ كالسَّقَمُوِنِيا، والشُّبْرُم، واللاّعِيَةِ، والعُشَرِ، والحَلْتِيتِ، والعَرْطَنِيثَا، قالَ الأَطِبّاءُ: ولَبَنُ {التَّيُّوعَاتِ، كُلِّهَا مُسْهِلٌ مُدِرٌ للبَوْل والطَّمْثِ، حَالِقٌ للشَّعْرِ وَحْدَهُ، وإِذا دُقَّ وَرَقُها أَوْ بَزْرُهَا وطُرِحَ فِي الماءِ الرّاكِدِ طَفَا سَمَكُهُ عَلَى الماءِ كالسَّكَارَى فاصْطِيدَ مَا يَشَاءُ، وسيأَتِي شَيْءٌ من ذلِكَ فِي ي ت ع. |
المستوعل
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
المتوعّر:[في الانكليزية] Barbarism [ في الفرنسية] Barbarisme بتشديد العين عند البلغاء هو الوحشي الغليظ كما يجيء.
|
كَرْتُوع
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كَرْتُوع
من (ك ر ت ع) تمليح وتدليل الكرتع: القصير. |
كَتُّوعة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
التَّوْعُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
التَّوْعُ: مَصْدَرُ تُعْتُ اللِّبَأَ والسَّمْنَ، وتِعْتُه أتُوعُه وأتِيعُهُ: إذا كسَرْتَهُ بِقطْعةِ خُبْزٍ تَرْفَعُه بها.وتُعْ تُعْ، بالضم أمرٌ بالتَّواضُع،والتَّيُّوعُ، مُشَدَّدَةً على تَفْعُولٍ: كلُّ بَقْلَةٍ إذا قُطِعَتْ سالَ منها لَبَنٌ أبيضُ حارٌّ، يُقَرِّحُ البَدَنَ؛ كالسَّقَمُونِيا والشُّبْرُمِ واللاعِيَةِ والعُشَرِ والحَلْتِيتِ والعَرْطَنيثا،ولبَنُ التَّيُّوعاتِ كلِّها: مُسْهِلٌ مُدِر حالِقٌ للشَّعَرِ، وإذا دُقَّ ورَقُها أو بَزْرُها وطُرِحَ في الماءِ الراكِدِ، طَفا سَمَكُهُ كالسَّكارَى فاصْطيدَ.
|
اليَتوعُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اليَتوعُ، كصَبورٍ أو تَنُّورٍ: كلُّ نَباتٍ له لَبَنٌ دارٌ مُسْهِلٌ مُحْرِقٌ مُقَطِّعٌ، والمشهورُ منه سَبْعَةٌ: الشُّبْرُمُ، واللاعِيَةُ، والعَرْطَنيثا، والماهودانَةُ، والمازَرْيونُ، والفَلْجَلَشْتُ، والعُشَرُ، وكلُّ اليَتوعاتِ إذا اسْتُعْمِلَتْ في غيرِ وجْهِها أهْلَكَتْ، وتَقَدَّمَ في: ت وع.
|
تَوْعِيَة
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
تَوْعِيَةالجذر: و ع ي
مثال: التَّوْعِيَة الصِّحِّيَّةالرأي: مرفوضةالسبب: لأن الفعل «وعّى» لم يرد في المعاجم. الصواب والرتبة: -التَّوعيَة الصِّحِّيَّة [صحيحة] التعليق: تذكر المعاجم وَعَى الشيءَ والحديثَ، يعيه وَعْيًا: حفظه وفَهِمَه وقَبلَهُ فهو واعٍ. ويمكن تصحيح الفعل وَعَّى يُوَعِّي والمصدر «توعية» بمعنى نَصَح وحَمل على إدراك موضوع من المواضيع استنادًا إلى قرار مجمع اللغة المصري بتكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها في المعاجم وقراره بقياسية «فعّل» لإفادة التعدية أو التكثير والمبالغة. |
مُتَوَعِّك
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مُتَوَعِّكالجذر: و ع ك
مثال: غاب لأنَّه مُتوعِّكالرأي: مرفوضةالسبب: لأن فعْله- توعَّك- لم يرد في المعاجم. المعنى: مريض الصواب والرتبة: -غاب لأنّه موعوك [فصيحة]-غاب لأنَّه مُتوعِّك [صحيحة]-غاب لأنّه وَعْك [فصيحة مهملة]-غاب لأنَّه وَعِك [فصيحة مهملة] التعليق: جاء في المعاجم: وَعَكه المرض وَعْكًا، ورجل وَعِك ووعْك وموعوك، والوعْك الألم. ولكن أجاز مجمع اللغة المصري تَوَعّك ومنها متوَعّك بهذا المعنى من باب تكملة فروع مادة لغويّة لم تُذْكر بقيّتها. وبناء على أن تفعّل يجيء بمعنى «فَعَلَ» على ما ذكره سيبويه وجرى عليه الأئمة كأبي حيان والسيوطي. فتوعَّك بمعنى وَعَكَ كما أن تألّم بمعنى أَلِم. وقد ورد الفعل توعك في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد. |
تَوَعَ
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(تَوَعَ)التَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْعَيْنُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ: أَتَاعَ الرَّجُلُ إِتَاعَةً، إِذَا قَاءَ. وَمِنْهُ قَوْلُ الْقُطَامِيِّ:
تَمُجُّ عُرُوقُهَا عَلَقًا مُتَاعَاوَذَكَرَ الْخَلِيلُ كَلِمَةً غَيْرَهَا أَصَحَّ مِنْهَا. قَالَ: التَّوْعُ كَسْرُكَ لِبَأً أَوْ سَمْنًا بِكِسْرَةِ خُبْزٍ تَرْفَعُهُ بِهَا. |
يحيى حسن كتوعة
تكملة معجم المؤلفين
|
(ي)
يحيى حسن كتوعة (1349 - 1412 هـ) (1930 - 1992 م) إعلامي، شاعر شعبي. ولد في مكة المكرمة، حصل على الشهادة الابتدائية، وحضر دورات إذاعية. كان شخصية بارزة في مجال الإذاعة والإعلام والعلاقات العامة، فكان مذيعاً، ومخرجاً إذاعياً، ثم مديراً لمكتب إذاعة مكة المكرمة. له كتابات في التمثيلية، والشعر الشعبي (والغنائي) (¬1). من آثاره: - حكايات خالتي خديجة: تمثيليات اجتماعية ¬__________ (¬1) هوية الكاتب المكي ص 182 - 183. |
المستوعز
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بعين مهملة ثم زاي، ابن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم السعدي، أبو بيهس، واسمه عمرو، والمستوعز لقب.
قال المفضّل الضّبيّ: كان عمّر زمانا طويلا، وكان من فرسان العرب في الجاهلية. وقال المرزباني: يقال إنه عاش في أيام معاوية، ويقال: عاش ثلاثمائة وعشرين سنة، ويقال: مات في صدر الإسلام. وقال الأصمعيّ: قال أبو عمرو بن العلاء: عاش المستوعز ثلاثمائة سنة وعشرين سنة، وذكر أبو جعفر في زيادات كتاب المجاز لأبي عبيدة، عن الأصمعيّ: قيل للأصمعيّ: من أين أوتي هذا؟ قال: من قبل أخواله. وأخرج أبو عليّ بن السّكن، من الطريق الأصمعيّ: سمعت عقبة بن رؤبة بن العجاج يقول: مرّ المستوعز بن ربيعة بعكاظ يقوده ابن ابنه، فقال له رجل: أحسن إليه، فطالما حملك. فقال: من ظننته؟ قال: أباك أو جدك. قال: فإنه ابن ابني، فقال: لو كنت المستوعز ما زدت، قال: فأنا المستوعز. وقال أبو حاتم السّجستانيّ: عاش ثلاثمائة سنة وثلاثين سنة حتى أدرك الإسلام، فأمر بهدم البيت الّذي كانت ربيعة تعظمه في الجاهلية، وهو القائل يشكو من طول عمره: ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وعمرت من عدد السّنين مئينا مائة أتت من بعدها مائتان لي ... وازددت من عدد الشّهور سنينا هل ما بقي إلا كما قد فاتني ... يوم يمرّ وليلة تحدونا [الكامل] قال: وبين المستوعز وبين مضر بن نزار تسعة آباء وبين عمرو بن قمة وبين نزار عشرون أبا. قلت: فشارك عمرو بن قمئة في ذلك من كبار الصحابة. |
تيمورلنك يراسل السلطان برقوق ويتوعده والسلطان يجهز جيشا للقائه.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تيمورلنك يراسل السلطان برقوق ويتوعده والسلطان يجهز جيشا للقائه.
796 - 1393 م قام تيمورلنك بإرسال رسل مع هدايا إلى السلطان برقوق ولكن السلطان قتلهم فلما بلغ تيمورلنك ما فعله السلطان قام بكتابة رسالة كلها تهديد ووعيد فأجابه السلطان بما يناسب رسالته من قوة وعدم خوف، وأمر السلطان برقوق بتجهيز العساكر حتى أخذ من خزانة أموال اليتامى، لتجهيز العسكر وخرج من مصر في الرابع عشر من ربيع الآخر ثم رحل عن غزة في الثاني عشر من جمادى الأولى وقدم إلى مدينة دمشق رسل طقتمش خان، صاحب كرسي أزبك خان ببلاد القبجاق، بأنه يكون عوناً مع السلطان على تيمورلنك، ثم في العشرين منه دخل السلطان إلى دمشق، ثم في السابع عشر من رجب برزت العساكر من دمشق تريد حلب، ولكن قدم الخبر أن تيمورلنك قد عاد إلى بلاده، فلما تيقن من ذلك وفي يوم الاثنين أول شعبان توجه القان غياث الدين أحمد بن أويس من دمشق إلى بغداد، وقد قام له السلطان بجميع ما يحتاج إليه، وعند وداعه خلع عليه أطلسين بشاش متمر، وسيف بسقط ذهب، وأعطى تقليداً بنيابة السلطنة ببغداد، ولكن لما وصل إلى ظاهر بغداد، خرج إليه نائب تيمور بها، وقاتله فانكسر، ودخل بغداد، وأطلق المياه على عسكر ابن أويس ليغرقه، فأعانه الله وتخلص منها بعد يومين، وعبر بغداد، وقد هرب التمرية منها، فاستولى عليها، واستخدم جماعة من التركمان والعربان، فلما بلغ ذلك تيمور جهز أمراءه بالأموال إلى سمرقندي. |
المستوعب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المستوعب
لأبي عبد الله: محمد بن عبد الله السامري، الحنبلي. |
|
Portend توعد
|