(التمراحة) الْكثير النشاط والخفة يُقَال هُوَ تلعابة تمراحة

(التمراد) بَيت صَغِير يَجْعَل فِي بَيت الْحمام لمبيضه فَإِذا جعلت نسقا بَعْضهَا فَوق بعض فَهِيَ التماريد

تَمْرَاوِي
من (ت م ر) نسبة إلى غير قياس إلى التمر أي اليابس من ثمر النخل.

تَمْرَاوَات
من (ت م ر) لعله جمع تامرة على غير قياس وهي المطعمة التمر، والمزودة غيرها به، ومن طابت نفسها بالشيء.

تِمْراز
صورة كتابية صوتية عن الاسم الفارسي ثمراد بمعنى موضع الحمام.

تِمْرار
من (م ر ر) وصف بمعنى المرور والذهاب، وشد الحبل على البعير، وملء القربة ونحوها، وصيرورة الشيء مرا.

تَمْرَا
من (ت م ر) مقصور تَمْرَاء: من طابت نفسها.

تَمْراتالجذر: ت م ر

مثال: أَكَلَ بضع تَمْراتالرأي: مرفوضةالسبب: لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -أكل بضع تَمَرات [فصيحة]-أكل بضع تَمْرات [صحيحة] التعليق: الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

استمرار الدم: هو دوامه وكل شيء انقادت طريقتُه وأدامت حاله قيل فيه قد استمرَّه.

‫- عقد أول مؤتمر دولي للمستشرقين في باريس سنة (1873) م.‬
‫- تتابعت المؤتمرات بعد ذلك حتى بلغت أكثر من ثلاثين مؤتمراً دوليًّا، فضلاً عن الندوات واللقاءات الإقليمية الكثيرة الخاصة بكل دولة من الدول، كمؤتمر المستشرقين الألمان الذي عقد في مدينة درسدن بألمانيا عام (1849) م، وما تزال تنعقد مثل هذه المؤتمرات باستمرار حتى الآن.‬
‫- يحضر هذه المؤتمرات مئات من العلماء المستشرقين، حيث حضر مؤتمر أكسفورد تسعمائة (900) عالم من خمس وعشرين دولة، وثمانين جامعة، وتسع وستين جمعية علمية.‬
‫- هناك العديد من الجمعيات الاستشراقية، كالجمعية الآسيوية في باريس، تأسَّست عام (1822) م، والجمعية الملكية الآسيوية في بريطانيا وأيرلندا عام (1823) م، والجمعية الشرقية الأمريكية عام (1842) م, والجمعية الشرقية الألمانية عام (1845) م.‬

‫المطلب الثاني: المجلات الاستشراقية:‬
‫للمستشرقين اليوم من المجلات والدوريات عدد هائل يزيد على ثلاثمائة مجلة متنوعة، وبمختلف اللغات، نذكر منها على سبيل المثال:‬
‫1 - مجلة العالم الإسلامي The Muslim World أنشأها صمويل زويمر ت (1952) م في بريطانيا سنة (1911) م، وقد كان زويمر هذا رئيس المبشرين في الشرق الأوسط.‬
‫2 - مجلة عالم الإسلام Mir Islama ظهرت في بطرسبرج عام (1912) م, لكنها لم تعمِّر طويلاً.‬
‫3 - مجلة ينابيع الشرق أصدرها هامر برجشتال في فيينا من (1809إلى 1818) م.‬
‫4 - مجلة الإسلام ظهرت في باريس عام 1895م ثم خلفتها عام 1906م مجلة العالم الإسلامي التي صدرت عن البعثة العلمية الفرنسية في المغرب، وقد تحوَّلت بعد ذلك إلى مجلة الدراسات الإسلامية.‬
‫5 - في عام (1910) م, ظهرت مجلة الإسلام Der Islam .‬
‫¤ الموسوعة الميسرة للندوة العالمية للشباب الإسلامي‬

المطلب الرابع: استمرار النية
الفرع الأول: حكم صوم من نوى في يوم من رمضان قطْعَ صومه
من نوى في يوم من رمضان قطْعَ صومه، فإن صومه ينقطع، ولا يصح منه، وعليه القضاء وإمساك بقية اليوم إن كان ممن لا يباح لهم الفطر، فإن كان ممن يباح لهم الفطر كالمريض والمسافر، فعليه القضاء فقط، وهو قول المالكية (¬1)، والحنابلة (¬2)، واختيار ابن عثيمين (¬3).
الدليل:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)). أخرجه البخاري ومسلم (¬4).
فهذا الرجل لما نوى قطعه انقطع.
الفرع الثاني: حكم صوم من تردد في قطع نية الصوم
من تردد في قطع نية الصوم، فإن صومه لا يبطل ما دام لم يجزم بقطعها، وهو مذهب الحنفية (¬5)، والشافعية (¬6)، وهو قول في مذهب الحنابلة (¬7)،اختاره ابن عثيمين (¬8).
وذلك لأن الأصل بقاء النية حتى يعزم على قطعها وإزالتها.
¬_________
(¬1) ((التاج والإكليل للمواق)) (2/ 434).
(¬2) ((كشاف القناع للبهوتي)) (2/ 316).
(¬3) ((الشرح الممتع)) (2/ 298)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (19/ 183، 187 - 188).
(¬4) رواه البخاري (1) واللفظ له، ومسلم (1907).
(¬5) ((بدائع الصنائع للكاساني)) (2/ 92).
(¬6) ((المجموع للنووي)) (6/ 297).
(¬7) ((الإنصاف للمرداوي)) (3/ 211).
(¬8) ((الشرح الممتع)) (2/ 298)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (19/ 187 - 188).

قال عثمان بن سعيد الدارمي في (تاريخه عن يحيى بن معين) (ص92): (سألته عن مندل بن علي ؟ فقال: ليس به بأس ، قلت: وأخوه حبان بن علي ؟ فقال: صدوق ، قلت: أيهما أحب إليك ؟ فقال: كلاهما وتمراً (1) ، كأنه يضعفهما).

استمرار محنة الإمام أحمد بن حنبل على يد المعتصم.
219 - 834 م
بعد أن كان الإمام أحمد قد قيد وسير به إلى المأمون ثم عاد لبغداد لما وصلهم نبأ وفاة المأمون، وتولى بعده المعتصم استمر على نفس الامتحان فأحضره المعتصم وامتحنه بالقول بخلق القرآن فلم يجبه الإمام أحمد وكل ذلك وهو ثابت على قوله القرآن كلام الله غير مخلوق فجلد جلداً عظيماً حتى غاب عقله، وتقطع جلده، وحبس مقيداً رضي الله عنه.

استمرار زنكي على الموصل وحلب وحماة.
523 - 1128 م
كان السلطان قد أمر بتولية عماد الدين زنكي الموصل وما حولها، ثم عبر الفرات إلى الشام، وأظهر أنه يريد جهاد الفرنج، وأرسل إلى تاج الملوك بوري بن طغتكين، صاحب دمشق، يستنجده، ويطلب منه المعونة على جهادهم، فأجاب إلى المراد، وأرسل من أخذ له العهود والمواثيق، فلما وصلت التوثقة جرد عسكراً من دمشق مع جماعة من الأمراء، وأرسل إلى ابنه سونج، وهو بمدينة حماة، يأمره بالنزول إلى العسكر، والمسير معهم إلى زنكي، ففعل ذلك، فساروا جميعهم، فوصلوا إليه، فأكرمهم، وأحسن لقاءهم، وتركهم أياماً، ثم إنه غدر بهم، فقبض على سونج ولد تاج الملوك، وعلى جماعة الأمراء المقدمين، ونهب خيامهم وما فيها من الكراع، واعتقلهم بحلب، وهرب من سواهم، وسار من يومه إلى حماة، فوصل إليها وهي خالية من الجند الحماة الذابين، فملكها واستولى عليها، ورحل عنها إلى حمص، وكان صاحبها قرجان بن قراجة معه في عسكره، وهو الذي أشار عليه بالغدر بولد تاج الملوك، فقبض عليه، ونزل على حمص وحصرها، وطلب من قرجان صاحبها أن يأمر نوابه وولده الذين فيها بتسليمها، فأرسل إليهم بالتسليم، فلم يقبلوا منه، ولا التفتوا إلى قوله، فأقام عليها محاصراً لها، ومقاتلاً لمن فيها مدة طويلة، فلم يقدر على ملكها، فرحل عنها عائداً إلى الموصل، واستصحب معه سونج بن تاج الملوك ومن معه من الأمراء الدمشقيين وترددت الرسل في إطلاقهم بينه وبين تاج الملوك، واستقر الأمر على خمسين ألف دينار، فأجاب تاج الملوك إلى ذلك، ولم ينتظم بينهم أمر.

بدء احتلال فرنسا للجزائر واستمرار عملية المقاومة (18) عاما.
1245 شعبان - 1830 م
كان السبب الظاهر الذي دعا إلى احتلال الفرنسيين للجزائر هو ما قام به حاكم الجزائر المعروف باسم الباي حسين والتابع للدولة العثمانية، وهو يستقبل المهنئين بعيد الفطر وكان من بينهم السفير الفرنسي ثم جرى حديث بينه وبين الباي حسين بشأن الديون ووجه السفير كلاما يمس كرامة الباي الذي غضب وكان بيده مروحة أشار بها في وجه السفير الذي أصاب وجهه طرف المروحة فكان هذا الحادث في عام 1243هـ هو السبب الذي تذرعت به فرنسا لدخولها واحتلالها الجزائر في هذا العام، وكانت فرنسا تطمع في احتلال أجزاء من ساحل بلاد المغرب لتكون قواعد لها بزعمها أن قراصنة بلاد المغرب يتعدون على سفنها، فكانت هذه الحادثة هي الذريعة، فأمر ملك فرنسا بضرورة احتلال إقليم الجزائر وذلك في شعبان من هذا العام فأرسلت الحكومة الفرنسية جيشا من ثمان وعشرين ألف مقاتل وأسطولا يضم مائة سفينة وثلاثة سفن تحمل سبعة وعشرين ألف جندي بحري وأنزلت بالقرب من مدينة الجزائر وبعد قتال عنيف دخلوا مدينة الجزائر وواجهتهم المقاومة الجزائرية بقيادة عبدالقادر الجزائري حتى استسلم في رجب من عام 1263هـ وسيطرت فرنسا على الإقليم وإن بقيت المقاومة تظهر من وقت لآخر.

حنان عشراوي تقدم استقالتها من الوزارة الفلسطينية احتجاجاً على استمرار وزراء متهمين بالفساد.
1419 ربيع الثاني - 1998 م
قدمت حنان عشراوي استقالتها من الوزارة الفلسطينية وذلك احتجاجاً منها على استمرار وزراء متهمين بالفساد. والدبلوماسية الفلسطينية والمفاوضة حنان عشراوي من مواليد 1946م، وقد اختيرت في عام 1991م لتمثيل منظمة التحرير الفلسطينية في محادثات سلام الشرق الأوسط في مدريد.

رابطة العالم الإسلامي تنظم مؤتمرًا لنصرة الرسول الكريم في مكة.
1427 ذو الحجة - 2007 م
دعا مؤتمر مكة المكرمة إلى تسخير كل الإمكانات في مختلف المجالات لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم بمواجهة حملات الإساءة والتشويه لمقامه الكريم. وطالب بتنشيط مهام الهيئة الإسلامية العالمية للإعلام ومساعدتها على إكمال مشروعاتها التي تشمل إيجاد روابط واتحادات لرجال الصحافة والإعلام ومؤسسات للتدريب على العمل الإعلامي وتكليفها بالتنسيق مع المؤسسات الإعلامية من خلال صيغ عملية للتعاون لتحقيق نصرة نبي الأمة عليه السلام والدفاع عن رسالة الإسلام. ودعا لإنشاء مركز دولي للتأليف والترجمة يتولى التأليف والترجمة والتواصل مع الشخصيات في المجالات كافة والتركيز على مخاطبة غير المسلمين عبر وسائل الإعلام بموضوعات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة مع مراعاة الضوابط الشرعية العلمية واللغوية. وفي مجال الحوار بين الحضارات شدد المؤتمر على المنظمات الإسلامية المهتمة بالحوار على التعاون مع الهيئة العليا للتنسيق والتعاون للدفاع عن الدين وتنشيط الاتصال بين المنظمات الإسلامية والجهات السياسية والدينية والأكاديمية والثقافية في العالم من أجل تعزيز حوار الحضارات ومواجهة حملات الإساءة للأنبياء كافة. وفي المجال الاقتصادي دعا لإنشاء صندوق إسلامي عالمي للتعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم ونصرته ومواجهة حملات الإساءة إليه وتعزيز التكامل بين الدول الإسلامية لزيادة قوتها الاقتصادية وتعزيز التعامل مع الجهات التي لا تعادي الإسلام. ونبه المؤتمر إلى خطورة ردود الفعل غير المنضبطة وضرورة ابتعاد المسلمين عما يسيء إلى صورة الإسلام الحضارية والتحلي بضبط النفس والغيرة بلا انفعال والعمل على نصرة النبي صلى الله عليه وسلم الكريم بالحسنى. ودعا وزارات التربية والتعليم في العالم الإسلامي إلى وضع منهج للسيرة النبوية الشريفة يدرس في مراحل التعليم المختلفة لغرس محبة النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب الطلاب والتربية على اتباعه والتأسي به. كما دعا علماء الأمة والمنظمات الإسلامية لتبصير المسلمين بواجبهم تجاه نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم مما يشمل حبه واتباعه وطاعته والدفاع عن شخصه ونهجه وتعريف الناس بسيرته وخلقه القويم. وجاء المؤتمر الذي نظمته رابطة العالم الإسلامي برعاية خادم الحرمين الشريفين تحت عنوان (نصرة نبي الأمة صلى الله عليه وسلم) للرد على حملات الإساءة للرسول الكريم والتي انطلقت أخيرا من بعض الدول الأوروبية.