ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (جدة) 50 نتيجة
|
(الْجدّة) شاطئ النَّهر وجزء الشَّيْء يُخَالف لَونه لون سائره وَمِنْه جدة السَّمَاء وَجدّة الْجَبَل (ج) جدد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَمن الْجبَال جدد بيض وحمر مُخْتَلف ألوانها وغرابيب سود}} وَمِنْه جدة الْحمار أَيْضا وَتَكون فِي ظَهره
(الْجدّة) وَجه الأَرْض وقلادة فِي عنق الْكَلْب (ج) جدد |
|
جُدّة:
بالضم، والتشديد والجدّة في الأصل الطريقة، والجدّة الخطة التي في ظهر الحمار تخالف سائر لونه. وجدّة: بلد على ساحل بحر اليمن، وهي فرضة مكة، بينها وبين مكة ثلاث ليال عن الزمخشري، وقال الحازمي: بينهما يوم وليلة، وهي في الإقليم الثاني، طولها من جهة المغرب أربع وستون درجة وثلاثون دقيقة، وعرضها إحدى وعشرون درجة وخمس وأربعون دقيقة قال أبو المنذر: وبجدّة ولد جدّة بن حزم بن ريّان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة فسمي جدّة باسم الموضع قال: ولما تفرقت الأمم عند تبلبل الألسن صار لعمرو بن معدّ بن عدنان، وهو قضاعة، لمساكنهم ومراعي أغنامهم جدّة من شاطئ البحر وما دونها إلى منتهى ذات عرق إلى حيز البحر من السهل إلى الجبل، فنزلوا وانتشروا فيها وكثروا بها قال أبو زيد البلخي: وبين جدّة وعدن نحو شهر، وبينها وبين ساحل الجحفة خمس مراحل وينسب إلى جدّة جماعة، منهم: عبد الملك بن إبراهيم الجدّي وعلي بن محمد بن علي بن الأزهر أبو الحسن العليمي المقري القطّان، يعرف بالجدّي، سمع أبا محمد بن أبي نصر وأبا الحسن أحمد بن محمّد العتيقي وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن القطّان، روى عنه عبد الله بن السمرقندي، ومولده سنة 390، ومات سنة 468. |
|
جَدَّة
من (ج د د) أم الأب وأم الأم. |
مُنَاجِدَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُمَاجِدة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُجِدَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تَوْجِدة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُنْجِدَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مُنَجِّدَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مِنْجَدَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَاجِدة
من (م ج د) مؤنث مَاجِد. |
غُنْجُدةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
غُنْجُدةُ، كقُنْفُذَةٍ: اسْمُ أمِّ رافِعِ بنِ الحارِثِ الصَّحابِيِّ، ويقالُ فيها: عَنْجَرَةُ، وعَنْتَرَةُ.
|
الْجدّة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْجدّة: بِكَسْر الْجِيم وَفتح الدَّال فِي اللُّغَة وَجه الأَرْض. وَعند الْحُكَمَاء هِيَ الْملك الَّذِي مقولة من المقولات التسع للعرض. وبفتح الْجِيم وَفتح الدَّال الْمُشَدّدَة صَحِيحَة وفاسدة.أما الْجدّة الصَّحِيحَة فَهِيَ الَّتِي لَا يدْخل فِي نسبتها إِلَى الْمَيِّت جد فَاسد كَأُمّ الْأَب وَأم الْأُم وَهِي صَاحِبَة فرض. وَأما الْجدّة الْفَاسِدَة فَهِيَ الَّتِي يدْخل فِي نسبتها إِلَى الْمَيِّت جد فَاسد كَأُمّ أَب الْأُم وَأم أَب أم الْأَب وَهِي من ذَوي الْأَرْحَام. وَإِنَّمَا وصفت الأولى بالصحيحة وَالثَّانيَِة بالفاسدة لبراءة الأولى عَن مداخلة الْجد الْفَاسِد دون الثَّانِيَة.
|
الجدة الصحيحة
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
جَدَّةالجذر: ج د د
مثال: مَدِينَة جَدَّةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط، والجَدَّة: مؤنث الجَدُّ، أمّ الأب أو الأم. المعنى: مدينة سعودية تقع على ساحل البحر الأحمر الصواب والرتبة: -مدينة جِدَّة [صحيحة]-مدينة جُدَّة [فصيحة مهملة] التعليق: على الرغم من أن المعاجم قد ذكرت أن «جُدَّة» - بالضم- اسم موضع قريب من مكة، فإن ما قالته من أنه سمي بذلك لوقوعه على ساحل البحر يسمح بكسر الجيم كذلك، ففي اللسان أن جِدّة النهر وُجدّته: ضفته وشاطئه. |
|
الجدة الصحيحة: هي التي لم يدخل في نسبتها إلى الميت جدٌّ فاسد كأم الأب.
|
الجدة الفاسدة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
السِّجدة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
السِّجدة: بالكسر اسم من سجد إذا انحنى خاضعاً أو وضع جهته على الأرض متعمدا ً والمعنى الثاني هو السجدة والسجود اصطلاحاً والسُجودُ مصدرُ سجد وأيضاً السُجود جمع ساجد.
|
سجدة السهو
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
سجدة السهو: هو أن يسجد سجدتين بتشهّد وتسليم.
|
6768- برصاء جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6768- برصاء جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة
د ع: برصاء جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة اسمها كبيشة وقيل كبشة. روى عنها عبد الرحمن بن أبي عمرة، أنها قالت: دخل علي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فشرب من قربة وهو قائم. أخرجها ابن منده، وأبو نعيم. |
7251- كلثم جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7251- كلثم جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة
س: كلثم جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة روى ابن لهيعة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن جدته كلثم، قالت: " دخل علينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعندنا قربة معلقة، فشرب منها، فقطعت فم القربة ورفعتها ". قاله ابن وهب عن ابن لهيعة، وقيل: اسمها كبشة. وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة كبشة. أخرجه أبو موسى. |
7293- مليكة جدة إسحاق بن عبد الله
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7293- مليكة جدة إسحاق بن عبد الله
ب د ع: مليكة جدة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وقيل جدة أنس بن مالك لها صحبة. روى عنها أنس بن مالك. (2386) أخبرنا أبو الحرم مكي بن ربان النحوي، بإسناده عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن جدته مليكة دعت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لطعام، فأكل منه، ثم قال: " قوموا فلأصلي لكم ". قال أنس: فقمت إلى حصير قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء، فقام عليه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصففت أنا واليتيم خلفه، والعجوز من ورائنا، فصلى بنا ركعتين، ثم انصرف. وأخرجه الترمذي، عن إسحاق الأنصاري، عن معن، عن مالك، به. قيل: إنها أم سليم، وقيل: أم حرام. ولا يصح ذلك، والاختلاف في اسم أم سليم كثير على ما نذكره في اسمها، إن شاء الله تعالى. أخرجها الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال: جدة إسحاق. وقال ابن منده، وأبو نعيم: جدة أنس بن مالك. قلت: يصح قول أبي عمر أنها جدة إسحاق، لأنه إسحاق بن عبد الله، وأم عبد الله أم سليم. ولا يصح أن تكون أم سليم على قول ابن منده وأبي نعيم، لأن أم سليم هي أم أنس بن مالك وليست بجدة له، ولم تكن لأنس جدة من أبيه ولا من أمه مسلمة، حتى يحمل عليها، فما أقرب قول أبي عمر من الصحيح، والله أعلم |
7368- أم أنس جدة موسى بن عمران
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7368- أم أنس جدة موسى بن عمران
ب س: أم أنس جدة موسى بن عمران بن أبي أنس الأنصاري روى عنها موسى بن عمران، أنها قالت: يا رسول الله، جعلك الله في الرفيق الأعلى، وأنا معك، فقال: " آمين. "، فقال لها: " عليك بالصلاة واهجري المعاصي فإنه أفضل من الجهاد ". أخرجها أبو عمر، وأبو موسى، إلا أن أبا عمر قال: جدة يونس بن أبي أنس. وقال أبو موسى: جدة موسى. وقد وافق البخاري أبا عمر، فقد ذكره في التاريخ الكبير فقال: يونس بن عمران بن أبي أنس، يروي عن جدته أم أنس. والله أعلم. ورواها أبو موسى عن الطبراني من طريقين، فقال: أم موسى بن عمران. |
7655- جدة الأنصاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7655- جدة الأنصاري
س: جدة الأنصاري روى وكيع، عن إسماعيل بن رافع أبي رافع، عن شيخ من الأنصار، عن جدته، قال: وكانت من المهاجرات، قالت: دخل علي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا أختضب، فقال: " يرحمك الله أم فلان! فهلا هكذا؟ ". وأشار بيده إلى النقش. أخرجها أبو موسى. |
7656- جدة حشرج
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7656- جدة حشرج
س: جدة حشرج بن زياد، وهي أم زياد (2521) أخبرنا أبو ياسر، بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا ابن موسى، عن رافع بن سلمة الأشجعي، عن حشرج بن زياد الأشجعي، عن جدته أم أبيه، قالت: خرجنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غزاة خيبر، وأنا سادسة ست نسوة، قالت: فبلغ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن معه نساء، قالت: فأرسل إلينا فدعانا، قالت: فرأينا في وجهه الغضب، فقال: " ما أخرجكن، وبأمر من خرجتن؟ " قلنا: خرجنا معك نناول السهام ونسقي السويق، ومعنا دواء للجرحى، ونغزل الشعر، فنعين به في سبيل الله. قال: " قمن فانصرفن ". قالت: فلما فتح الله عليه خيبر، أخرج لنا سهاماً كسهام الرجل، فقلت لها: يا جدة، وما الذي أخرج لكن؟ قالت: التمر. أخرجها أبو موسى |
7657- جدة حفص بن سعيد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7657- جدة حفص بن سعيد
س: جدة حفص بن سعيد القرشي (2522) أخبرنا أبو محمد بن سويدة، بإسناده عن الواحدي، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن جعفر، أخبرنا أبو بكر بن الحسن الشيباني، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن يونس، عن الفضل بن دكين، عن حفص بن سعيد بن الأعور القرشي، قال: حدثتني أمي، عن أمها، وكانت خادم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن جروا دخل تحت سرير في بيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمات، فمكث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي، فقال: " يا خولة، ما حدث في بيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جبريل عليه السلام لا يأتيني "، ثم خرج فقلت في نفسي: لو هيأت البيت فكنسته؟ فأهويت بالمكنسة تحت السرير، فبدا لي الجرو ميتا، فألقيته خلف الدار. فجاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرعد لحياه، وكان إذا نزل عليه الوحي أخذته الرعدة، فقال: " يا خولة، دثريني ". فأنزل الله عَزَّ وَجَلَّ: {{وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}} إلى قوله {{فَتَرْضَى}} . أخرجها أبو موسى. وهذا فيه نظر، فإن الصحيح أن هذه السورة من أول ما نزل بمكة، والقصة فيه مشهورة صحيحة |
7658- جدة خارجة بن زيد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7658- جدة خارجة بن زيد
س: جدة خارجة بن زيد روى عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: خرجنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى جئنا امرأة من الأنصار، وهي جدة خارجة بن زيد بن ثابت، فزرناها، فرشت لنا صوراً فقعدنا تحته فأكلنا، ثم جاءت المرأة بابنتين لها فقالت: يا رسول الله، هاتان ابنتا ثابت بن قيس، قتل معك يوم أحد، وقد أخذ عمهما مالهما ... " الحديث. وقد تقدم في بنتي أوس بن ثابت. أخرجها أبو موسى. قلت: الصحيح أنهما ابنتا أوس بن ثابت، فإن أوس قتل يوم أحد في قول، ولا يعرف في أحد ثابت بن قيس، والله أعلم. |
7659- جدة أبي السائب
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7659- جدة أبي السائب
ع س: جدة أبي السائب (2523) أخبرنا يحيى، إجازة، بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا محمد بن إدريس، عن نعيم بن حماد، عن حسين بن زيد بن علي، عن أبي السائب، عن جدته، وكانت من المهاجرات، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أقطعها بئراً بالعقيق. أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى |
7660- جدة السلمي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7660- جدة السلمي
س: جدة السلمي روى علي بن حجر، عن عيسى بن يونس، عن رجل من بني سليم، عن جدته: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل عليها وهي تختضب، فقال: " هلا يا أم فلان هكذا "، على ظهر كفه، يعني النقش. أخرجها أبو موسى. وقد روى مثل هذا عن جدة الأنصاري. |
7661- جدة الصلت بن زبيد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7661- جدة الصلت بن زبيد
س: جدة الصلت بن زييد روى عنها الصلت، قالت: جاءت أم الغلامين إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: يا رسول الله: إن بابني العذرة: فما ترى؟ فقال: " خذي كست مر، وحبة سوداء، وزيتاً، فاسعطيهما وتوكلي ". فلم تقرها نفسها أن أعلقت عليهما، فقدرت منيتهما، فزملتهما، ثم أتت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: لمعصيتي لله ولرسوله أعظم من مصابي بهما. قال: " أنت والدة فلا جناح عليك ". ووافق ذلك عنده نساء، فقال: " يا معشر نساء المهاجرين، لا تعلقن على أولادكن فإنه قتل السر ". أخرجه أبو موسى. |
7662- جدة ضمرة بن سعيد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7662- جدة ضمرة بن سعيد
س: جدة ضمرة بن سعيد (2524) أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله، بإسناده عن عبد الله: حدثنا أبي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن ابن لضمرة بن سعيد، عن أهله، عن جدته، وكانت صلت مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القبلتين، قالت: دخلت على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " اختضبي ". قالت: فما تركت الخضاب. أخرجها أبو موسى |
7663- جدة عمرو بن معاذ
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7663- جدة عمرو بن معاذ
جدة عمرو بن معاذ (2525) أخبرنا يحيى، إجازة، بإسناده، عن ابن أبي عاصم: حدثنا يعقوب بن حميد، حدثنا إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عمرو بن معاذ الأنصاري: أن سائلاً وقف على باب بيتهم، فقالت جدته: أطعموه. فقالوا: ليس عندنا. قالت: اسقوه سويقاً، فإني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " ردوا السائل ولو بظلف محرق ". واسمها حواء. وقد تقدم ذكرها |
7664- جدة القرشي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7664- جدة القرشي
س: جدة القرشي روى زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الملك بن عمير، حدثني فلان القرشي، عن جدته: أنها سمعت النبي يقول: " أفضل العمل الإيمان بالله عَزَّ وَجَلَّ وجهاد في سبيله، وحج مبرور ". أخرجها أبو موسى. |
7665- جدة يحيى بن الحصين
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7665- جدة يحيى بن الحصين
س: جدة يحيى بن الحصين، هي أخت أم الحصين. (2526) أخبرنا أبو ياسر، بإسناده عن عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدثنا يحيى بن حصين بن عروة، قال: حدثتني جدتي، قالت: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله عَزَّ وَجَلَّ فاسمعوا له وأطيعوا ". أخرجها أبو موسى |
7666- جدة يوسف بن مسعود
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7666- جدة يوسف بن مسعود
س: جدة يوسف بن مسعود الأنصاري الزرقي. وهي أم مسعود بن الحكم روى يوسف بن مسعود بن الحكم الأنصاري، عن جدته: أنها أيام أكل وشرب. وقد تقدم ذكرها في أم مسعود. أخرجها أبو موسى. |
ز رافع بن عنجدة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بضم المهملة والجيم بينهما نون ساكنة ثم دال، الأنصاريّ الأوسي. من بني أمية بن زيد.
ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا. وقال ابن هشام: عنجدة أمّه، واسم أبيه عبد الحارث. وقيل. هو رافع بن عنجرة. براء بدل الدّال. وهو تصحيف. وقيل رافع بن عنبرة وهو تحريف. وكان أبو معشر يسميه عامر بن عنجدة، ولم يتابع عليه. |
ز عامر بن عنجدة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
في رافع بن عنجدة.
|
علي بن ماجدة السهمي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أبو ماجدة.
له إدراك. وروى عن أبي بكر، وعمر، وقال ابن أبي شيبة: حدثنا حفص، عن حجاج، عن القاسم، عن نافع، عن علي بن ماجدة، قال: قاتلت غلاما فجدعت أنفه، فأتى به أبو بكر، فوجدني ما بلغت، فجعل على عاقلتي الدّية. وفي سنن أبي داود، من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي ماجدة، عن عمر، عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، قال: إني وهبت لخالتي غلاما ... الحديث. وقد أخرجه من طريق أخرى، فقال: عن العلاء، عن رجل من بني سهم، عن ابن ماجدة- ولم يسمّه من الوجهين. وأخرجه البخاريّ في تاريخه، وأبو العلاء، عن رجل من بني سهم، عن علي بن ماجدة، سمع عمرة. قلت: وفيه رد لقول أبي حاتم: بن ماجدة عن عمر مرسل. العين بعدها الميم |
ز رافع بن عنجدة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
: بضم المهملة والجيم بينهما نون ساكنة ثم دال، الأنصاريّ الأوسي. من بني أمية بن زيد.
ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا. وقال ابن هشام: عنجدة أمّه، واسم أبيه عبد الحارث. وقيل. هو رافع بن عنجرة. براء بدل الدّال. وهو تصحيف. وقيل رافع بن عنبرة وهو تحريف. وكان أبو معشر يسميه عامر بن عنجدة، ولم يتابع عليه. |
ز عامر بن عنجدة
الإصابة في تمييز الصحابة
|
في رافع بن عنجدة.
|
علي بن ماجدة السهمي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أبو ماجدة.
له إدراك. وروى عن أبي بكر، وعمر، وقال ابن أبي شيبة: حدثنا حفص، عن حجاج، عن القاسم، عن نافع، عن علي بن ماجدة، قال: قاتلت غلاما فجدعت أنفه، فأتى به أبو بكر، فوجدني ما بلغت، فجعل على عاقلتي الدّية. وفي سنن أبي داود، من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي ماجدة، عن عمر، عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، قال: إني وهبت لخالتي غلاما ... الحديث. وقد أخرجه من طريق أخرى، فقال: عن العلاء، عن رجل من بني سهم، عن ابن ماجدة- ولم يسمّه من الوجهين. وأخرجه البخاريّ في تاريخه، وأبو العلاء، عن رجل من بني سهم، عن علي بن ماجدة، سمع عمرة. قلت: وفيه رد لقول أبي حاتم: بن ماجدة عن عمر مرسل. العين بعدها الميم |