ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (رتو) 44 نتيجة
|
رتو
: (و ( {{رَتاهُ) }} يَرْتُوهُ {{رَتْواً: (شَدَّهُ) ؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ للبيدٍ يَصِفُ درْعاً: فَخْمةٌ ذَفْراءُ}} تُرْتَى بالعُرَى قُرْدُمانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْأَي تُشَدُّ إِلَى فَوْقُ لتشمرَ عَن لابِسِها. (و) أَيْضاً: (أَرْخاهُ) وأَدْهاهُ؛ أَنْشَدَ الجوهريُّ للحارِثِ يَذْكُرُ جَبَلاً وارْتِفاعَه: مُكْفَهِرّاً على الحَوادِثِ لَا يَرْ تُوهُ للدَّهْرِ مُؤيِدٌ صَمَّاءُأَي لَا تُدْهِيِه دَاهِيَة وَلَا تُغَيِّرُه؛ (ضِدٌّ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ. (و) {{رَتا (القَلْبَ) }} يَرْتُوهُ رَتْواً: (قوَّاهُ) ؛ وَمِنْه الحديثُ: (إنَّ الخَزِيرَةَ {{تَرْتُو فُؤَادَ المَرِيضِ) أَي تَشُدُّه وتُقَوِّيه، كَمَا فِي الصِّحاحِ. وَفِي النِّهايَةِ: (الحَسَا}} يَرْتُو فُؤَادَ الحَزِينِ) ، بمَعْناه. (و) رَتا (الدَّلْوَ) ، وبالدَّلْوِ كَمَا هُوَ نَصُّ الأُمَويّ، يَرْتُوهُ رَتْواً: (جَذَبَها) ؛ ونَصّ الأُمويّ: مَدَّها مَدّاً؛ (رَفِيقاً) ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. (و) رَتا (برأْسِه رَتْواً) ، بالفتْحِ، ( {{ورُتُوّاً) كعُلُوَ: (أَشارَ) . وَفِي الصِّحاح: هُوَ مثْلُ الإِيماءِ؛ حكَاهُ أَبو عبيدٍ. (}} والرَّتْوَةُ: الخَطْوَةُ) ؛ وَمِنْه حدِيثُ فاطِمَةَ، رضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: (فَدَنَتْ! رَتْوَة) ، أَي بخَطْوَةٍ. وَقد رَتَا يَرْتُو:إِذا خَطَا. (و) {{الرَّتْوَةُ: (شَرَفٌ مِن الأرْضِ) ، كالرَّبْوَةِ. (و) أَيْضاً: (سُوَيْعَةٌ من الزَّمانِ) ، وَهِي الدَّرَجَة، وَبِه فُسِّر حدِيثُ مُعاذٍ الْآتِي. (و) أَيْضاً: (الدَّعْوَةُ) ، عَن ابنِ الأعرابيِّ. (و) أَيْضاً: (القَطْرَةُ. (و) أَيْضاً: (رَمْيَةٌ بسَهْمٍ) ، وَبِه فُسِّرَ حَدِيثُ مُعاذٍ، رضِيَ الله عَنهُ: (أنَّه يتقدَّمُ العُلماءُ يوْمَ القِيامَةِ}} برتْوَةٍ) . (أَو نحوُ مِيلٍ) ؛ عَن أَبي عبيدٍ، وَبِه فسرَ حدِيْث مُعاذٍ أَيْضاً. (أَو مَدَى البَصَرِ) ، وَبِه فُسِّر حدِيثُ مُعاذٍ أَيْضاً، وقيلَ: الرَّتْوَةُ هُنَا الخَطْوَةُ. ( {{والرَّاتِي: العالِمُ الرَّبَّانِيُّ المُتَبَحِّرُ) فِي العلومِ. وَفِي التَّهذيبِ: هُوَ العالِمُ العامِلُ المُعَلِّم. (و) يقالُ: (}} رُتِيَ فِي ذَرْعِهِ) ، كعُنِي: (فُتَّ فِي عَضُدِهِ) ، عَن ابنِ سِيدَه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {{رَتَوْتُ}} أَرْتُو: خَطَوْتُ. {{والرَّاتِي: الزَّائِدُ على غيرِهِ فِي العَمَلِ؛ نقلَهُ الأَزهريُّ، وَفِي التَكْملَةِ: فِي العِلْمِ. }} والرَّتْيَةُ {{والرُّتْيَةُ، بالفتْحِ والضمِّ: الخَطْوَةُ؛ عَن اللَّحْيانيّ. قالَ ابنُ سِيدَه: ولسْتُ مِنْهَا على ثِقَةٍ. }} والرَّتْوَةُ: الشَّرَفُ والمَنْزِلَةُ عنْدَ السُّلْطانِ. وأَيْضاً: البَسْطَة. وأَيْضاً: الزِّيادَةُ فِي الشَّرَفِ وغيرِهِ. وأَيْضاً: العُقْدةُ الشَّديدَةُ، والعُقْدَةُ المُسْتَرْخِيَة. {ورَتَوْتُه: ضَمَمْتُه؛ وأَيْضاً رَمَيْتُه. |
|
كَرْتون [مفرد]:1 -ورق مقوًّى متفاوت السُّمْك مصنوع من قُصاصات الورق أو الخِرَق.2 -(فن) نوع من الأفلام يخاطب الأطفال، يمتاز بالخفَّة والذَّكاء وتنمية الروح الابتكاريّة لدى الأطفال "يستمتع الأطفال بمشاهدة أفلام الكَرْتون- أفلام الكرتون مستوحاة من عادات الشُّعوب".
|
|
ر تو
الحساء يرتو فؤاد الحزين: يشدّه ويسكنه. وبيننا وبينهم رتوة: مسافة بعيدة قدر مدّ البصر. ودنوت منه رتوة: خطوة.قال: إن تدن مني للوصال دنوه...أدن إليك للوفاء رتوه |
|
(الرتوة) الخطوة وَفِي حَدِيث فَاطِمَة (أَنَّهَا أَقبلت إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهَا ادني يَا فَاطِمَة فدنوت رتوة ثمَّ قَالَ ادني يَا فَاطِمَة فدنوت رتوة) وَالزِّيَادَة فِي الشّرف وَغَيره والعقدة المسترخية وسويعة من الزَّمَان والقطرة ومسافة قدر مد الْبَصَر
|
|
الرتْوُ: المَشْيُ والخَطْوُ. وكُلُّ خَطْوَةٍ: رَتْوَةٌ. وهويَتَرَتّى في مِشْيَتِه. والرَّتَأنُ: كالرتَكَانِ. والرَّتْوَةُ: المَرْحَلَةُ أيضاً. والفَضَاءُ من الأرْضِ. والمُشْرِفُ منها. والمَنْزِلَةُ عِنْدَ السُلْطَانِ. والرَّمْيةُ.ومَشى رَتْوَةً: أي قَلِيْلاً.والرَّتْوُ: شَدّ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ. ورَتَا في ذَرْعِه: كقَوْلهم فَتَّ في عَضُدِه. ولا يَرْتُو لَبَنَه شَيْء: أي لا يَمْلاصَدْرَه.ورَتَوْتُ القَوْسَ: شَدَدْت وَتَرَها. وكذلك إذا أرْخَيْتها، وهو من الأضْدَادِ. ورَتَا الدَّلْوُ يَرْتُو رَتْواً: أي مُدَّ مَدّاً رَفِيْقاً. ورَتَا برأسِه: أوْمَأ به. وقَوْلُه: تُرْتى بالعُرى تُشَذُ. وُيرْوى: تَرْتو: تَقْطُرُ. والرَّتْوَةُ: القَطْرَةُ. ورَتَوْتُ الشَّيْءَ: أصْلَحْته. وقَوْلُه - صلى الله عليه وسلم - في الحَسَاء: " يَرْتُو فُؤادَ الحَزِيْنِ " أي يُقَوَيْه وُيسَكَنُه. وما رَتَا شَيْئاً من الطَعَامِ: أي ما أكَلَه.وأرْتَأتُ الضحِكَ إرْتَاءً: إذا ضَحِكْتَ ضحكاً في فُتُوْرٍ.
|
|
ارتولان: ارطلان، بلبل الشعير، صعوة الحطب (طائر صغير) (بوشر).
|
دَيْرُ مَرتُومَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَيْرُ مَرتُومَا:
هذا الدير بميّافارقين على فرسخين منها على جبل عال له عيد يجتمع الناس إليه، وهو مقصود لذلك وتنذر له النذور وتحمل إليه من كل موضع ويقصده أهل البطالة والخلاعة، وتحته برك يجتمع فيها ماء الأمطار، ومرتوما شاهد فيه تزعم النصارى أن له ألف سنة وزيادة، وأنه شاهد المسيح، عليه السلام، وهو في خزانة خشب له أبواب تفتح أيام أعيادهم فيظهر منه نصفه الأعلى، وهو ظاهر قائم وأنفه وشفته مقطوعان، وذلك أن امرأة احتالت به حتى قطعت أنفه وشفته ومضت بهما فبنت عليهما دارا في البريّة في طريق تكريت، قاله الشابشتي. |
قَرْتُوَه
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَرْتُوَه:
بالفتح ثم السكون، وتاء مثناة من فوق مضمومة، والواو، قال: وهو اسم موضع، وحكمه كالذي قبله. |
كفرتُوثا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كفرتُوثا:
بضم التاء المثناة من فوقها، وسكون الواو، وثاء مثلثة: قرية كبيرة من أعمال الجزيرة، بينها وبين دارا خمسة فراسخ، وهي بين دارا ورأس عين، ينسب إليها قوم من أهل العلم. وكفرتوثا أيضا: من قرى فلسطين، وقال أحمد بن يحيى البلاذري: وكان كفرتوثا حصنا قديما فاتخذها ولد أبي رمثة منزلا فمدّنوها وحصّنوها. |
خَرْتُوش
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
جرتور
عن الألمانية القديمة بمعنى محارب ومقاتل. يستخدم للإناث. |
مُرْتَوِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُرْتَوِي
من (ر و ي) الريان المتنعم بالماء والشبعان بالماء. |
كَرْتُوع
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كَرْتُوع
من (ك ر ت ع) تمليح وتدليل الكرتع: القصير. |
بُرَتُولِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بَرْتُو
عن الفارسية بمعنى ضياء ونور ولمعان. |
|
رتو
رَتَا(n. ac. رَتْو) a. Tied up. b. Untied, undid. c. Drew up slowly (bucket). d. Stepped; stepped forward. e.(n. ac. رَتْو رُتُوّ) [Bi], Nodded ( the head ). f. [acc. & Ila], Joined, united to. رَتْوَةa. Step. b. Hill. c. Instant, moment. |
|
رتوشالجذر: ر ت ش
مثال: وضع الفنان رتوشه الأخيرة على اللوحةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها كلمة دخيلة. المعنى: لمساته الأخيرة الصواب والرتبة: -وَضَعَ الفنان لَمَسَاتِهِ الأخيرة على اللوحة [فصيحة]-وَضَعَ الفنان رتوشه الأخيرة على اللوحة [صحيحة] التعليق: دخلت هذه الكلمة من الفرنسية إلى العربية، وقد أجاز مجمع اللغة المصري استخدامها نظرًا لشيوعها في الاستعمال، ومساغها في الذوق العربي. |
|
اللغوي: رشيد بن عبد الله بن ميخائيل بن إلياس بن الخوري، شاهين الرامي.
ولد: سنة (1281 هـ) إحدى وثمانين ومائتين وألف. كلام العلماء فيه: * الأعلام: "أديب نسبته إلى (شرتون) من قرى لبنان، ولد بها، وتعلم بكسروان، وأحسن السريانية والفرنسية ودرّس الآداب العربية في الكلية اليسوعية ببيروت (23 سنة) ومات ببيروت" أ. هـ. وفاته: سنة (1324 هـ) أربع وعشرين وثلاثمائة وألف. من مصنفاته: "تمرين الطلاب في التصريف والإعراب" و"مبادئ العربية" وترجم عن الفرنسية "تاريخ لبنان" للأب فرتين اليسوعي. |
|
اللغوي: سعيد بن عبد الله بن ميخائيل بن إلياس بن الخوري شاهين الرامي الشرّتوني.
ولد: سنة (1265 هـ) خمس وستين ومائتين وألف. كلام العلماء فيه: • الأعلام: "لغوي، باحث، من أهل شرتون (بلبنان) ولد فيها، وتعلم في مدرسة عبية الأمريكية، ثم عكف على تدريس العربية في مدرسة اليسوعيين ببيروت" أ. هـ. • قلت: هو نصراني. وفاته: سنة (1330 هـ) ثلاثين وثلاثمائة وألف. من مصنفاته: "أقرب الموارد وذيله" وهو معجم لغوي في ثلاثة مجلدات. وله "شروح على كتاب بحث المطالب" في الصرف والنحو. |
تنحية الرئيس الأندونيسي أحمد سوكارنو وتولية سوهارتو.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تنحية الرئيس الأندونيسي أحمد سوكارنو وتولية سوهارتو.
1387 ذو الحجة - 1968 م بعد أن فشلت الثورة الشيوعية الثانية وكان الرئيس الأندونيسي أحمد سوكارنو يؤيدها ويريد أن يعيد وضع الشيوعية على ما كانت عليه، ومع أن الشعب كان قد انتخبه رئيسا مدى الحياة، إلا أنه قد أثار عليه الناس فقامت المظاهرات ضده وضد الشيوعية وأعلنت الأحزاب السياسية في جاوه الغربية مطالبتها المجلس الاستشاري بالنظر في أمر تنحيته، وأعلنت رابطة القضاة والمحامين وجوب تقديمه للمحاكمة بصفته المسؤول الأول عن الثورة الشيوعية الثانية، فاتخذ المجلس الاستشاري الأعلى قرارا بإلغاء رئاسة أحمد سوكارنو مدى الحياة، وحددها بإجراء الانتخابات بعد عامين ثم في 13 ذي القعدة 1386هـ / 22 شباط 1967م وقع أحمد سوكارنو على وثيقة يتنازل فيها عن السلطة ويعطي الصلاحيات جميعها إلى سوهارتو الذي تم تعيينه رسميا رئيسا للجمهورية بالوكالة في 13 ذي الحجة 1387هـ / 12 آذار 1968م ولم يكن يختلف سوهارتو عن سلفه كثيرا في معاداته للإسلام وإن اختلفا في المنهج. |
فوز الرئيس سوهارتو وحزبه "جولكار" بالانتخابات الرئاسية في إندونيسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
فوز الرئيس سوهارتو وحزبه "جولكار" بالانتخابات الرئاسية في إندونيسيا.
1391 جمادى الأولى - 1971 م فاز الرئيس سوهارتو وحزبه "جولكار" - الذي يعني الفئة العاملة - بالانتخابات الرئاسية في إندونيسيا بعد تنحية الرئيس السابق سوكارنو من قبل المجلس الاستشاري الأعلى بإندونيسيا. |
فخري ثابت كورتورك رئيسا لتركيا بعد جودت صوناي.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
فخري ثابت كورتورك رئيسا لتركيا بعد جودت صوناي.
1393 ربيع الأول - 1973 م انتهت مدة الرئيس جودت صوناي في الحكم وحدثت أزمة في انتخاب رئيس جديد إذ رشح الجيش فخري ثابت تورتورك رئيس الأركان التركي فاستقال من منصبه ليدخل في مجلس الشيوخ لأن الرئيس يجب أن يكون عضوا في هذا المجلس، ورشح حزب العدالة (المؤسس أصلا على أنقاض الحزب الديمقراطي) تاكين أريبون، وخشي من وقوع صدام مع العسكريين لذا بحث الساسة إمكانية تمديد فترة الرئاسة لجودت مدة سنتين ولكن الانتخاب قد تم وأعطى الرئاسة إلى فخري كورتورك وهو عديل الرئيس جودت، فزوجتاهما شقيقتان. |
كنعان إيفرين يترأس تركيا بعد انقلاب عسكري على فخري كورتورك.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
كنعان إيفرين يترأس تركيا بعد انقلاب عسكري على فخري كورتورك.
1400 ذو القعدة - 1980 م في تركيا زاد النشاط الإسلامي أيام حكومة فخري ثابت والذي أظهره حزب السلامة الوطني برئاسة نجم الدين أربكان، وهذا ما أخاف الدوائر الاستعمارية فكان لابد من حد قبل أن تفقد السيطرة، مع الخوف أيضا من انتشار الشيوعية وسيطرتها على الحكم، فتحرك الجيش بقيادة رئيس الأركان كنعان إيفرين في الثالث من ذي القعدة 1400هـ / 12 أيلول 1980م بعمل انقلاب عسكري تسلم من خلاله رئاسة الجمهورية. |
وفاة الرئيس الأندونيسي الأسبق سوهارتو.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة الرئيس الأندونيسي الأسبق سوهارتو.
1429 محرم - 2008 م توفي الرئيس الأندونيسي الأسبق سوهارتو في أحد مستشفيات جاكارتا عن 86 عاما. وكان سوهارتو قد حكم أندونيسيا المكونة من 6 آلاف جزيرة مأهولة بالسكان تمتد على مسافة 3 آلاف ميل، بقبضة من حديد لمدة 32 عاما إلى أن أسقطته احتجاجات شعبية عام 1998. واتهم سوهارتو بجمع ثروة تقدر بمليارات الدولارات أثناء فترة حكمه، ويقول مؤيدوه إنه قاد بلاده من الفقر إلى الرخاء النسبي. واتهمته جماعات حقوق الإنسان والأمم المتحدة بالقمع وانتهاكات حقوق الإنسان، حيث إنه تسبب في مقتل ما يقرب من مليون شخص من المعارضين وسحق الحركة الشيوعية بعد القيام بانقلاب دموي عام 1965 أطاح فيه بحكم الرئيس أحمد سوكارنو. وقمعت قواته حركات الاستقلال في بابوا وأشيه وتيمور الشرقية. إلا أن سوهارتو لم يقدم للمحاكمة في أي من تلك التهم، ودافع محاموه دائما بأن صحته لا تسمح بذلك. |
269 - عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي. ولقبه جحدر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
269 - عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي. ولقبه جحدر. [الوفاة: 241 - 250 ه]
سَمِعَ: بقية، وابن إدريس، ويحيى بن يمان، وجماعة. وكان صاحب حديث لكنّه واهٍ. رَوَى عَنْهُ: القاسم بن اللَّيْث الرَّسْعَنيّ، والحسين بن عبد الله القطّان، وزيد بن عبد العزيز المَوْصِليّ، وإبراهيم بن محمد بن الحارث الغازي، وآخرون. ذكره ابن عديّ فقال: كان يسرق الحديث من قومٍ ثقات. وهو بيّن الضَّعْف. ومن بلاياه: حدثنا بقية، قال: حدثنا ثَوْرٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذٍ، مَرْفُوعًا: " لَوْ تَعْلَمُ أُمَّتِي مَا لَهَا فِي الحلبة لاشْتَرَوْهَا بِوَزْنِهَا ذَهَبًا ". |
275 - أحمد بن خلف بن محمد بن فرتون، أبو عمر الأندلسي الزاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
275 - أحمد بن خلف بن محمد بن فرتون، أبو عمر الأندلُسي الزّاهد. [المتوفى: 377 هـ]
مُكْثِرٌ عن وهب بن مَسَرّة، وحجّ فسمع من أبي محمد بن الورد، وأبي علي السَّيُوطي، وخلق. وكان ثقةً ورِعًا متعبّدًا؛ رَوَى عَنْهُ: أبو محمد بن ذنين، والصاحبان أبو إسحاق بن شنظير، وأبو جعفر بن ميمون. ومات كهلًا، وكان مُجَاب الدَّعْوة. |
85 - خلف بن يوسف بن فرتون، أبو القاسم ابن الأبرش، الأندلسي، الشنتريني، النحوي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
85 - خَلَف بن يوسف بن فرتون، أبو القاسم ابن الأبرش، الأندلسي، الشنتريني، النحوي. [المتوفى: 532 هـ]
روى عن: عاصم بن أيّوب، وأبي الحسين بن سراج، وأبي علي الغساني، وكان رأسًا في العربية واللُّغات، مع الفضْل، والدّين، والخير، والانقباض، وكان كثير التَّجَوّل في الأندلس، ومن محفوظاته كتاب " سيبويه ". وهو القائل: لو لم يكن لي آباء أَسُودُ بهم ... ولم يُثبت رجالُ العُرْب لي شَرَفا ولم أنَلْ عند ملكِ العصرِ منزلةٍ ... لكان في سِيبوَيْه الْفَخْرُ لي وكفا تُوُفّي بقُرْطُبة في ذي القعدة، ولم يقرأ عليه كبير أحدٍ لأخلاقه. |
359 - إبراهيم بن أحمد بن خلف، أبو إسحاق السلمي، الفاسي، المحدث، المعروف بابن فرتون.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
359 - إبراهيم بن أحمد بن خَلَف، أبو إسحاق السلمي، الفاسي، المحدث، المعروف بابن فرتون. [المتوفى: 538 هـ]
ذكره الأَبار فقال: هو جدّ صاحبنا أبي العبّاس أحمد، دخل الأندلس، وروى عَنْ: أبي علي الغساني، وأبي عليّ الصَّدَفيّ، وسمع بسجلْماسة " صحيح البخاريّ "، سنة ثلاثٍ وتسعين وأربعمائة، من بكار بن برهور، روى عنه: محمد بن أحمد بن منصور، تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة. قلت: تُوُفّي حفيده المؤرخ الحافظ أبو العباس في سنة ستين وستمائة. |
523 - أحمد بن يوسف بن أحمد بن فرتون، المحدث، أبو العباس السلمي، الفاسي، محدث المغرب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
523 - أحمد بْن يوسف بْن أحمد بْن فرتون، المحدث، أبو العبّاس السُّلَميّ، الفاسي، محدّث المغرب. [المتوفى: 660 هـ]
روى عَنْ: أبي ذر الخشني، وأبي القاسم ابن الملجوم، وأجاز له: أبو الحجاج ابن الشَّيْخ، وغيره، وكان من أشد الطلبة عناية بالرواية، ولم يكن لَهُ كبير عِلْم سواها، ألف كتابًا ذيل بِهِ صلة ابن بَشْكُوال، فلم يجوده. أكثر عَنْهُ أبُو جعفر بْن الزُّبَيْر، وقال: مات بسبتة فِي شَعْبان، وكان فقيرًا متعففًا خيرًا. قَالَ ابن الزُّبَيْر: تأملت تذييله عَلَى " الصلة " فوجدتُه كثير الأوهام والخَلَل، فاستَخَرْتُ الله فِي استئناف ذَلِكَ العمل، ووصلت " الصلة "، بكتابٍ. |
برتونامه
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
أحمد بن عبد الرحمن الكفرتوثي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
ولقبه جحدر.
قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث. حدثنا يزيد بن عبد العزيز الموصلي، حدثنا أحمد بن جحدر، حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: مجوس هذه الأمة الذين يكذبون بالقدر، إن مرضوا فلا تعودوهم..الحديث. وحدثناه ستة قالوا: حدثنا ابن مصفى، أنبأنا بقية، ورواه محمد بن حمير، عن بقية. وحدثنا زيد بن عبد العزيز، حدثنا جحدر، حدثنا بقية، حدثنا الاوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: الجنة دار الأسخياء. وقد روى هذا عن بقية، عن يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، ويوسف ساقط. ورواه البابلتي - وهو واه - عن الأوزاعي، حدثنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا حجدر، حدثنا بقية، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ - مرفوعاً: لو يعلم الناس ما لهم في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا. وروى نحوه عن عقبة بن السكن عن ثور. |