|
كالسيوم [مفرد]: (كم) كَلْسِيوم؛ عُنْصُر فلزّيٌّ جيريّ أبيض يوجد دائمًا على هيئة مركَّب لشدَّة نشاطه الكيميائيّ يُعدّ المادّة الرئيسيّة في تكوين العظام والأسنان والأنسجة النباتيَّة، لبعض مُركَّباته- مثل الأكسيد والكبريتات- منفعة عامَّة "أكسيد الكالسيوم: الجير المعروف" ° كربونات الكالسيوم: توجد بشكل طبيعيّ في الطّباشير والرُّخام، وتستخدم في الطباشير الاصطناعيّة والأدوية ومعاجين الأسنان.
|
|
كَلْسِيوم [مفرد]: (كم) كالسيوم؛ عُنْصُر فلزّيٌّ جيريّ أبيض، يوجد دائمًا على هيئة مركَّب لشدَّة نشاطه الكيميائيّ، يُعدّ المادّة الرئيسيّة في تكوين العظام والأسنان والأنسجة النباتيّة، لبعض مُركَّباته- مثل الأكسيد والكبريتات- منفعة عامّة "أكسيد الكَلْسِيوم: الجير المعروف" ° كربونات الكَلْسِيوم: توجد بشَّكل طبيعيّ في الطَّباشير والرُّخام، وتستخدم في الطَّباشير الاصطناعيَّة والأدوية ومعاجين الأسنان.
|
|
فراسيون: فراسيون الماء: باذاورد. وفراسيون أسود وأبيض: باذورد. (بوشر).
فراسيون القلب: قفيل. (بوشر). |
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
أفروأاسيوييأفروآسيويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى كلمتي إفريقيا وآسيا ° المنظمة الأفروآسيويّة: منظمة تضمّ مجموعة من دول إفريقيا وآسيا، وتسعى لتدعيم التعاون فيما بينها.
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَسْيُوتُ:بالفتح ثم السكون، وياء مضمومة، وواو ساكنة، وتاء مثناة: جبل قرب حضرموت مطلّ على مدينة مرباط ينبت الدادي الذي يصلح به النبيذ، وفيه يكون شجر اللبان، ومنه يحمل إلى جميع الدنيا ولا يكون في غيره قط، بينه وبين عمان، على ما قيل، ثلاثمائة فرسخ.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَسيُوطُ:بوزن الذي قبله: مدينة في غربي النيل من نواحي صعيد مصر، وهي مدينة جليلة كبيرة، حدثني بعض النصارى من أهلها أنّ فيها خمسا وسبعين كنيسة للنصارى، وهم بها كثير، وقال الحسن بن إبراهيم المصري:أسيوط من عمل مصر وبها مناسج الأرمني والدبيقيّ المثلث وسائر أنواع السكّر لا يخلو منه بلد إسلاميّ ولا جاهليّ، وبها السفرجل تزيد في كثرته على كل بلد، وبها يعمل الأفيون، يعتصر من ورقالخشخاش الأسود والخس ويحمل إلى سائر الدنيا، قال: وصورت الدنيا للرشيد فلم يستحسن إلا كورة أسيوط، وبها ثلاثون ألف فدان في استواء من الأرض لو وقعت فيها قطرة ماء لانتشرت في جميعها لا يظمأ فيها شبر، وكانت أحد متنزهات أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون، وينسب إليها جماعة منهم: أبو عليّ الحسن بن علي بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي، توفي سنة 372، وغيره.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
السُّيُوحُ:
من قرى اليمامة التي لم تدخل في صلح خالد ابن الوليد، رضي الله عنه، لما قتل مسيلمة الكذاب. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سِيوَسْتَان:
بالكسر ثمّ السكون، وفتح الواو، وسكون السين الثانية، وتاء مثناة من فوق، وآخره نون: كورة كبيرة من السند وأوّل الهند على نهر السند ومدينة كبيرة لها دخل واسع وبلاد كثيرة وقرى. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سَيُوطُ:
بفتح أوّله، وآخره طاء: كورة جليلة من صعيد مصر، خراجها ستة وثلاثون ألف دينار أو زيادة، وقال أبو الحسن عليّ بن محمد بن عليّ بن الساعاتي الشاعر العصري: لله يوم في سيوط وليلة ... صرف الزّمان بمثلها لا يغلط بتنا وعمر اللّيل في غلوائه، ... وله بنور البدر فرع أشمط والطّير يقرأ والغدير صحيفة، ... والرّيح تكتب والغمامة تنقط والطّلّ في تلك الغصون كلؤلؤ ... نظم تصافحه النّسيم فيسقط |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَاسِيُونُ:
بالفتح، وسين مهملة، والياء تحتها نقطتان مضمومة، وآخره نون: وهو الجبل المشرف على مدينة دمشق وفيه عدّة مغاور وفيها آثار الأنبياء وكهوف، وفي سفحه مقبرة أهل الصلاح، وهو جبل معظّم مقدّس يروى فيه آثار وللصالحين فيه أخبار، قال القاضي محيي الدين أبو حامد محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري وهو بحلب يرثي كمال الدين قاضي القضاة بالشام وقد مات بدمشق سنة 572: ألمّوا بسفحي قاسيون فسلّموا ... على جدث بادي السّنا وترحّموا وأدّوا إليه عن كئيب تحيّة ... يكلّفكم إهداءها القلب لا الفم وبالرّغم من نأي أناجيه بالمنى، ... وأسأل مع بعد المدى من يسلّم ولو أنّني أسطيع وافيت ماشيا ... على الرأس أستاف التراب وألثم لحى الله دهرا لا تزال صروفه ... على الصّيد من أبنائه تتغشرم إذا ما رأينا منه يوما بشاشة ... أتانا قطوب بعده وتجهّم ومن عرف الدنيا ولؤم طباعها ... وأصبح مغرورا بها فهو ألأم تردّيك وشيا معلما وهو صارم، ... وتعطيك كفّا رخصة وهو لهذم وتصفيك ودّا ظاهرا وهي فارك، ... وتسقيك شهدا رائقا وهو علقم فأين ملوك الأرض كسرى وقيصر، ... وأين مضى من قبل عاد وجرهم كأنهم لم يسكنوا الأرض مرّة ... ولم يأمروا فيها ولم يتحكّموا سلبت أبا يا دهر منّي ممدّحا، ... وإني إن لم أبكه لمذمّم وقد كان من أقصى أمانيّ أنّني ... أجرّع كاسات الحمام ويسلم سأنسي الورى الخنساء حزنا وحسرة، ... ويخجل من وجدي عليه متمّم لقد عظمت بالرّغم منّي مصيبتي، ... وإنّ ثوابي، لو صبرت، لأعظم وكيف أرجّي الصبر والقلب تابع ... لأمر الأسى فيما يقول ويحكم؟ وما الصبر إلا طاعة غير أنه ... على مثل رزئي فيك رزء ومأثم سلام عليكم، أهل جلّق، واصل ... إليكم يواليه وداد مخيّم وأوصيكم بالجار خيرا، فإنه ... يعزّ على أهل الوفاء ويكرم وبه مغارة تعرف بمغارة الدم يقال بها قتل قابيل أخاه هابيل وهناك شبيه بالدم يزعمون أنه دمه باق إلى الآن وهو يابس وحجر ملقى يزعمون أنه الحجر الذي فلق به هامته، وفيه مغارة الجوع يزعمون أنه مات بها أربعون نبيّا. |
|
سيو
سِيَةٌ The curved part of each of the two extremities of a bow: pl. سِيَاتٌ: (S, K:) the ة in the sing. is a substitute for و: AO says that Ru-beh used to pronounce it [سِئَةٌ,] with ء; and the rest of the Arabs, [سِيَةٌ,] without ء. (S, TA.) [See also art. سأو.] سَىٌّ: see art. سوى. سِىٌّ, with the compound سِيَّمَا: see art. سوى. b2: [Hence, perhaps, because of its uniformity, and, if so, belonging to art. سوى,] كَلَأٌ سِىٌّ Much, or abundant, herbage: mentioned by Sgh. (TA.) سِيَّةٌ: see art. سوى. سِيَوِىٌّ Of, or relating to, the سِيَة of a bow. (S.) |
|
سيون
عن الصيغة الإنجليزية للإسم صيون المأخوذ عن العبرية بمعنى عالي ومرتفع ومجد. يستخدم للذكور. |
|
كرسيوفي
عن إحدى الصيغ الفرنسية للإس كرسيوفر المأخوذ عن اليونانية بمعنى حامل رسالة المسيح. يستخدم للذكور. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حُسَيْوِنيّ
من (ح س ن) نسبة إلى الحُسَيْوِن: تصغير الحسان: الكثير الحسن. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
برسيول
عن الفارسية بارسال بمعنى العام الماضي؛ أو عن اللغة التركية بارسال بمعنى البالي الرث. يستخدم للذكور. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
باسيور
عن الفارسية بسور بمعنى اللعن، أو عن بسيار بمعنى كثير. يستخدم للذكور. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
سُيُولة
من (س ي ل) جريان الشيء وطغيانه كالماء ونحوه. |
|
سُيُولةالجذر: س ي ل
مثال: سُيُولة الدمالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها مصدرًا في المعاجم القديمة. الصواب والرتبة: -سُيُولة الدم [صحيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري ما يستحدث من الكلمات المصدرية على وزن «الفُعُولة» بالضمّ من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» بضمّ العين، إذا احتمل دلالة الثبوت والاستمرار، أو المدح والذم، أو التعجب، وقد ورد هذا المصدر في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي. |
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
القارة الآسيوية هي الكبرى بين القارات [فصيحة]-القارة الآسيوية هي الأكبر بين القارات [صحيحة]9 - أَخْطَر القضايا [فصيحة]-القضيّة الأخطر [صحيحة]10 - انتقل إلى الوظيفة العليا [فصيحة]-انتقل إلى الوظيفة الأعلى [صحيحة]11 - تحقيق الحياة الفُضْلى [فصيحة]-تحقيق الحياة الأَفْضَل [صحيحة]12 - حاد عن الجهة القُرْبَى [فصيحة]-حاد عن الجهة الأقرب [صحيحة]13 - دعاه إلى الوجبة الأطيب [صحيحة]14 - صحبت ابنتها الصغرى [فصيحة]-صحبت ابنتها الأصغر [صحيحة]15 - ضَحَّى بالقيمة الدنيا ليظفر بالقيمة العليا [فصيحة]-ضَحّى بالقيمة الأدنى ليظفر بالقيمة الأعلى [صحيحة]16 - كانت أجمل الفتيات في الحفل [فصيحة]-كانت الفتاة الأجمل في الحفل [صحيحة]17 - هي الأَطْوَل قامة [صحيحة]18 - هي الكُرْمى منزلة [فصيحة]-هي الأكرم منزلة [صحيحة]19 - هي الأَكْيَس في المعاملة [صحيحة]20 - وَقَعت أعنف الاشتباكات منذ اندلاع الحرب [فصيحة]-وَقَعت اشتباكات هي الأعنف منذ اندلاع الحرب [صحيحة]21 - يسعى لتحقيق أبعد الغايات [فصيحة]-يسعى لتحقيق الغاية الأبعد [صحيحة] التعليق: اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأربعين للسيوطي
هو: جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911. جمع أربعينات: أحدها: في فضل الجهاد. والثاني: في رفع اليدين في الدعاء. والثالث: من رواية مالك. والرابع: المتباينة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أكر ثاوَزُوسِيوُس اليوناني، المهندس
وهو من أجل الكتب المتوسطات، بين (إقليدس)، و(المجسطي). وهو: ثلاث مقالات. مشتملة على: تسعة وخمسين شكلا. وفي بعض النسخ: بنقصان شكل واحد. وقد أمر بنقله من اليونانية إلى العربية: المستعين بالله، أبو العباس: أحمد بن المعتصم، في خلافته، فتولى نقله قسطا بن لوقا البعلبكي، إلى الشكل الخامس من الثانية، في حدود سنة: خمسين ومائتين. ثم تولى نقل باقيه: غيره. وأصلحه: ثابت بن قرة. ثم حرره: العلامة، نصير الدين: محمد بن محمد الطوسي. المتوفى: سنة اثنتين وسبعين وستمائة. والفاضل، تقي الدين: محمد بن معروف الراصد. المتوفى: سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وحاشية: السيوطي
الشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. وهي في مجلد أيضا. سماه: (نواهد الأبكار، وشوارد الأفكار). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تاريخ سيوط، المسمى: (بالمضبوط)
يأتي في: الميم. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تاريخ القاضي: برهان الدين السيواسي
أربع مجلدات. للفاضل: عبد العزيز البغدادي. ذكر ابن عربشاه في (تاريخه) : أنه كان أعجوبة الزمان في النظم، والنثر، عربيا، وفارسيا. وكان نديما للسلطان: أحمد الجلايري، ببغداد، فالتمسه منه القاضي، عند نزوله إليها، فامتنع، وأقام من يحرسه، وهو يريد الذهاب، فوضع ثيابه بساحل دجلة، ثم غاص، وخرج من مكان آخر، ثم لحق برفقائه، فزعموا أنه غرق، فصار عند القاضي مقدما، معظما. فألف له: تاريخا بديعا. ذكر فيه: من بدء أمره، إلى قريب وفاته. وهو أحسن من (تاريخ العقبي)، في رقيق عباراته. ثم بعد وفاة القاضي، رحل إلى القاهرة، فتردى هناك من سطح عال، ومات منكسر الأضلاع ذكره: عرب زاده، في (حاشية الشقائق). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: السيوطي
المسمى: (بالدر المنثور). يأتي. |