نتائج البحث عن (سُمَيِّط) 21 نتيجة

(السميط) المسموط والسمط والآجر الْقَائِم بعضه فَوق بعض (السميط) من الْآجر السميط
التسميط: هو تصيير كل بيت أربعة أقسام ثلاثتها على سجع واحد مع مراعاة القافية في الرابع إلى أن تنقضي القصيدة كقوله:وحرب وردت وثغر سددت...وعلج شددت عليه الحبالاومال حويت وخيل حميت...وضيف قريت يخاف الوكالا
  • سَمِيط
سَمِيطالجذر: س م ط

مثال: أَكَلنا السميطالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لعدم ورودها في المعاجم على هذا النحو. المعنى: طعام يصنع من لباب الدقيق

الصواب والرتبة: -أكلنا السَّميد [فصيحة]-أكلنا السَّميذ [فصيحة] التعليق: ذكرت المعاجم أن هذه الكلمة معرّبة، وقد أوردتها بالدال والذال، وإن كانت بالذال أفصح.
سُمَيْط
من (س م ط) تصغير السَّمْط: الرجل الفقير، أو تصغير السمط: الخيط ينظم فيه الخرز، والرجل الداهية الخفيف في جسمه.
سَمِيْط
من (س م ط) الرجل الفقير الرقيق الحال والحاد، والشيء المغموس في الماء الحار.
التسميط: تصيير كل بيت أربعة أقسام ثلاثتها على سجع واحد مع رعاية القافية في الرابع إلى فراغ القصيدة.
  • التسميط
التسميط
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة.
رسالة.

تسميط الرُّؤس وأكْلُها

المخصص

ابْن الْأَعرَابِي، التَّسْمِيط فِي الرأْس وغيْره - كَشْط الشَّعر عَن الجِلْد سَمَطته أَسْمِطه وأَسْمُطه سَمْطاً فَهُوَ مَسْمُوط وسَمِيط وَقد تقدم فِي غَيْر الرأْس، ابْن السّكيت، شَيَّطْته وشَوَّطْته كَذَلِك وَقد تَشَيَّط وتَشَوَّط وَقد تقدَّم أَنه الاحْتِراق، أَبُو حنيفَة، الحَسُّ والاحْتِساسُ - أَن يَضَع الرأْس فِي النَّار فكُلَّما تَشَيَّط مِنْهُ شَيْء نَزَعه بالشَّفْرة، صَاحب الْعين، سَحَفت الشعَرَ عَن الجِلْد أسْحَفه سَحَفاً - كشَطْته، ابْن الْأَعرَابِي، عَلْهَضْت العيْنَ - اسْتَخْرجتها من الرأْس، ابْن السّكيت، همْ أَكلَة رَأس - أَي بقَدْر قومٍ اجْتَمَعوا على رأسٍ يأكُلُونه، قَالَ، وَتقول لبائِع الرُّؤُس رَأْس

السميط البجلي

معجم الصحابة للبغوي

السميط البجلي
حدث به مسلمة بن شبيب عن زيد بن خباب عن موسى قال: أراه ابن عبيدة عن محمد بن أبي منصور عن السميط البجلي //286//قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من رابط يوما في سبيل الله أو ليلة كان كعدل شهر صيامه وقيامه ".

617- ثقف بن عمرو بن سميط

أسد الغابة في معرفة الصحابة

617- ثقف بن عمرو بن سميط
ب د ع: ثقف بْن عمرو بْن سميط من بني غنم بْن دودان بْن أسد.
استشهد يَوْم خيبر، قاله موسى بْن عقبة، عن ابن شهاب.
وقال: هو حليف الأنصار.
وقال ابن إِسْحَاق مثله، إلا أَنَّهُ قال: من بني غنم، حليف لهم.
وقال عروة: قتل يَوْم خيبر من قريش من بني عبد مناف: ثقف بْن عمرو، حليف لهم من بني أسد بْن خزيمة، نقل هذا ابن منده وَأَبُو نعيم، وقول عروة أصح، فإن بني غنم بْن دودان كانوا حلفاء قريش، وهاجروا إِلَى المدينة، وهم عَلَى حلفهم.
وقال أَبُو عمر: ثقف بْن عمرو الأسلمي، ويقال: الأسدي، حليف بني عبد شمس، يكنى: أبا مالك، شهد هو، وأخواه: مدلاج، ومالك بدرًا، وقتل ثقف يَوْم أحد شهيدًا.
قال: وقال موسى بْن عقبة: قتل يَوْم خيبر شهيدًا، قتله يهودي، اسمه أسير، والله أعلم.
أخرجه الثلاثة، إلا أن ابن منده، وأبا نعيم، قالا: من بني لوذان بْن أسد، وأخرجا أيضًا أخاه مالكًا، وجعلاه سلميًا.
ويذكر هناك إن شاء اللَّه تعالى.
قلت: قول ابن منده، وأبي نعيم في نسب ثقف: لوذان باللام، وهم، وَإِنما هو دودان بدالين مهملتين أجمع النسابون عليه، ومتى جعل هذا الاسم أوله لام، فيكون بالذال المعجمة، لا المهملة، والله أعلم.
2256- سميط
د ع: سميط البجلي مجهول.
روى حديثه زيد بْن الحباب، عن موسى بْن عبيدة الربذي، عن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَنْصُور، عن سميط البجلي، قال: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من رابط يومًا في سبيل اللَّه، كان كعدل شهر صيامه وقيامه ".
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم

عمر بن أحمد بن سميط

تكملة معجم المؤلفين

موضوعات ثقافية متنوعة.
ويعد من أبرز كتَّاب القصة الجدد في الثمانينات الميلادية.
من مجموعاته القصصية: حرائق البحر، الأصوات (¬2).

عمر بن أحمد بن سميط
(000 - 1397 هـ) (000 - 1977 م)
عالم محقق من اليمن.

من مؤلفاته:
- النفحة الشذية من الديار الحضرمية (ذكر فيه أخبار رحلته من إفريقيا إلى حضرموت سنة 1339 هـ) - عدن، 1377 هـ.
- تلبية الصوت من الحجاز وحضرموت (طبع مع الكتاب الأول) (¬3).
¬__________
(¬2) آفاق الثقافة والتراث ع 2 (ربيع الآخر 1414 هـ) ص 125، الفيصل ع 203 (جمادى الأولى 1414 هـ) ص 139. وله ترجمة في: أصوات ثقافية من المغرب العربي: الجزائر ص 139.
(¬3) مصار الفكر الإسلامي في اليمن ص 526 - 527.
ذكره البغويّ وغيره،
فأخرج البغويّ وابن قانع من طريق موسى بن عبيدة عن محمد بن أبي منصور عن السّميط البجلي: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «من رابط يوما في سبيل اللَّه كان كعدل شهر، صيامه وقيامه» .
له إدراك، وكتب إلى عمر في وقعة جرت له. وله رواية عن عمران بن حصين، وعنه عمران بن حدير، وعاصم الأحول، وذكره ابن حبّان في ثقات التّابعين.
ذكره البغويّ وغيره،
فأخرج البغويّ وابن قانع من طريق موسى بن عبيدة عن محمد بن أبي منصور عن السّميط البجلي: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «من رابط يوما في سبيل اللَّه كان كعدل شهر، صيامه وقيامه» .
له إدراك، وكتب إلى عمر في وقعة جرت له. وله رواية عن عمران بن حصين، وعنه عمران بن حدير، وعاصم الأحول، وذكره ابن حبّان في ثقات التّابعين.

85 - م ن ق: سميط بن عمير، أو ابن عمرو، أو ابن سمير، أبو عبد الله السدوسي البصري.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

85 - م ن ق: سُمَيْطُ بْنُ عُمَيْرٍ، أَوِ ابْنُ عَمْرٍو، أَوِ ابْنِ سُمَيْرٍ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّدُوسِيُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 91 - 100 ه]
يُقَالُ: إِنَّهُ سَارَ إِلَى عُمَرَ،
وَرَوَى عَنْ: أَبِي مُوسَى، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَأَنَسٍ.
وَقِيلَ: الَّذِي روى عَنْ أَنَسٍ آخَرُ.
وَعَنْهُ: عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَعِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ.
فَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَبُو حَاتِمٍ، وَخَالَفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.

153 - الحسن بن سميط - بمهملة مضمومة - أبو علي البخاري الحافظ.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

153 - الْحَسَن بْن سُميط - بمهمَلَة مضمومة - أَبُو عَلِيّ الْبُخَارِيّ الحافظ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
أحد الرّحّالة.
عَنْ: النَّضْر بْن شميل، وعلي بن شقيق، ومسلم بْن إبْرَاهِيم، وقُبَيْصة، وآدم، وخلْق.
وَعَنْهُ: سهل بْن شاذُوَيْه، وسيف بْن حفص البخاريّان.

بكير بن أبي السميط بصري

ميزان الاعتدال في نقد الرجال

عن ابن سيرين، وقتادة.
وعنه عفان، ومسلم.
قال ابن معين: صالح الحديث.
وقال ابن حبان: لا يحتج به، كثير الوهم.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
( [قلت: له حديث: أفطر الحاجم والمحجوم في النسائي] ) .
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت