أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

شعو

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

شعو
: (و (} أَشْعَى بِهِ) {{إشْعاءً؛ (اهْتَمَ) بِهِ؛ نقلَهُ الصَّغاني عَن ابنِ حبيبٍ.
(و) }} أَشْعَى (القومُ الغارَةَ: أَشْعَلوها) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيدَه.
(وغارَةٌ {{شعْواءُ) : أَي فاشِيَةٌ (مُتَفَرِّقَةٌ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاح؛ وأَنْشَدَ لابنِ قيسٍ الرُّقَيَّات:
كيفَ نومِي على الفراشِ وَلما
تَشْمَلِ الشامَ غارَةٌ}} شَعْواءُ(وشجرةٌ {{شَعْواءُ: مُنْتَشِرَةُ الأَغْصانِ) ؛ عَن ابنِ سِيدَه.
(}} والشَّاعِي: البَعِيدُ) ؛ عَن ابنِ الأَعرابيِّ.
(و) أَيْضاً: (الشَّائِعُ من الأَنْصِباءِ) ، مَقْلوبٌ مِنْهُ.
(و) قالَ الأصْمعي: (جاءَتِ الخَيْلُ {{شَواعِيَ) وشَوائِعَ، (أَي مُتَفَرِّقَةً) ؛ وأَنْشَدَ لأبي مَسْروقٍ الأَجْدَع بنِ مالِكٍ الوَادِعي من هَمَدان:
وكأَنَّ صَرْعَيْها كِعابُ مُقامِرٍ
ضُرِبَتْ على شُزُنٍ فهنَّ شَواعِيأَرادَ: شَوائِعَ، فقَلَبَه؛ كَمَا فِي الصِّحاح.
(}} والشَّعْوُ: انْتفاشُ الشَّعَرِ) ؛ عَن ابنِ الْأَعرَابِي.
قالَ: ( {{والشُّعَى، كَهُدًى: خُصَلُ الشَّعَر المُشْعانِّ.
(والشَّعْوانَةُ: الجُمَّةُ مِنْهُ) ، أَي من الشَّعَرِ المُشْعانِّ.
(و) }} شَعْوانَةُ: (امْرَأَةٌ) ، وَهِي العابدَةُ المَشْهورَةُ؛ ذَكَرَها ابنُ نُقْطَةَ.
( {{والشَّعْواءُ) : اسمُ (ناقَةٍ) للعجَّاج بنِ رُؤبَة.
(}} والشَّعْيا فِي (ش ع ي)) ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ {{وشَعْيا فِي سعي، وَقد مَرَّ هُنَاكَ أنَّ الشِّين لُغَةٌ فِيهِ، وَهُوَ اسمُ نبيَ مِن أَنْبياءِ بَني إسْرائيل.
(}} وشَعْيَةُ، كحَمْزَةَ) ، هَكَذَا ضَبَطَه السّليماني، (أَو) مِثْلُ (سُمَيَّةَ) ، كَمَا ضَبَطَه غيرُ واحِدٍ؛ (بنْتُ حَبيبٍ، أَو هُوَ الحَمِيسُ) بَدَلُ حَبيبٍ، هَكَذَا هُوَ فِي كتابِ الذهبيّ بالوَجْهَيْن فِي ضَبْطِ اسْمِها وَفِي والدِها وَلم يَذْكر مَنْ رَوَتْ عَنهُ وَلَا مَنْ رَوَى عَنْهَا.
(و) {شُعَيَّةُ، (كسُمَيَّةَ، بِنْتُ الجَلَنْدَى) ؛ وَفِي التكملَةِ: بنْتُ الجليد؛ (رَوَتْ عَن أَبيها عَن أَنَسٍ) وَعَن أُمِّها عَن أُمِّ سَلَمَة.

شعو

معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

أشعى يُشْعي، أشْعِ، إشعاءً، فهو مُشْعٍ، والمفعول مُشْعًى• أشعى القومُ الغارةَ: أشعلوها.

إشعاء [مفرد]: مصدر أشعى.

شَعْواءُ [مفرد]: منتشرة، عنيفة، فاشية "حربٌ/ حَمْلةٌ/ غارةٌ شعواءُ".

شعوذ

معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

شعوذ	شعوذَ يُشعوِذ، شعوذةً، فهو مُشعوِذ• شعوذ الرَّجُلُ: مهر في الاحتيال، أرى الشّيءَ على غير حقيقته معتمدًا على خداع الحواسّ (انظر: ش ع ذ - شعوذَ) "كلّما انتشر العلم قلَّت الشَّعوذة- دجّال مُشَعْوِذ: من يقوم بأعمال احتياليَّة مُدَّعيًا أنّه يمتلك موهبة أو معرفة ولكنّه لا يمتلكها".

شعو

أساس البلاغة للزمخشري

ش عو

غارة شعواء: متفرقة.قال ابن الرقيات:

كيف نومي على الفراش ولما...تشمل الشام غارة شعواء

شعوذ

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

شعوذ
شعوذ
شقي

(شعوذ)شعوذة شعبذ فَهُوَ مشعوذ

شعوذ

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

شعوذ
شعوذ
شقي

(شعوذ)(انظرها مَعَ مشتقاتها فِي شعذ)

الشُّعُور

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الشُّعُور) الْإِدْرَاك بِلَا دَلِيل والإحساس وَيُقَال عِنْد الذَّم فلَان لَا يشْعر و (عِنْد عُلَمَاء النَّفس) يُطلق على الْعلم بِمَا فِي النَّفس أَو بِمَا فِي البيئة وعَلى مَا يشْتَمل عَلَيْهِ الْعقل من إدراكات ووجدانيات ونزعاتوَلذَا قَالُوا إِن للشعور ثَلَاثَة مظَاهر هِيَ الْإِدْرَاك والوجدان والنزوع

تجاشعوا

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(تجاشعوا) الشَّيْء تزاحموا عَلَيْهِ وتناهبوه

شعوب

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(شعوب) علم على الْمنية (بِغَيْر تَنْوِين) وَقَالُوا شعبته شعوب

الشعوبية

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الشعوبية) نَزعَة فِي الْعَصْر العباسي تنكر تَفْضِيل الْعَرَب على غَيرهم وتحاول الْحَط مِنْهُم وَأَصْحَاب هَذِه النزعة الْوَاحِد شعوبي

المشعوذ

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(المشعوذ) الْمُصَاب بالشعوذة

الشعواء

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الشعواء) المنتشرة المتفرقة الفاشية قَالُوا شَجَرَة شعواء وغارة شعواء

شعو

المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

سخو
شعو
شلف

شعو
الشّعْوُ: التَّفَرُّقُ: يُقال: كَتِيْبَةٌ شَعْوَاءُ: أي مُتَفَرِّقَةٌ. وقد أشْعَوُا الغارَةَ: أشْعَلُوها.

شعو

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

شعو: ناره شعواء: للتعبير عن جيوشه التي تفرقت هنا وهناك لإخماد العصيان (معجم مسلم).

شعوذ

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

شعوذ	شعوذ: لعبة كؤوس المشعبذ، إذا كان القصد استعمال المعنى المجازي؛ وإلا فهي عند سلين والمقدمة: بهر فتن، خطف البصر. شعوذ على: لام (فوك). شعوذة: عند الإشارة إلى الحواة يقال: بنو الشعوذة (الخطيب 29): رجل متخرق من بني الشعوذة. مشعوذ: جمعه مشعوذة (ابن بطوطة 6).

شعوط

تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

شعوط: أشعل. ألهب. شيّط: بتمرير الشيء بالنار أو على النار (بوشر).
مشعوط: شاذ، عجيب (بوشر).

شعور

كتاب التعريفات للشريف الجرجاني

الشعور: عِلْمُ الشيء عِلْمَ حس.

الشّعور

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

الشّعور:[في الانكليزية] Feeling ،sensation [ في الفرنسية] Sentiment ،sensation بضمتين هو إدراك الشيء من غير ثبات، وهذا عند الحكماء؛ وهو أوّل مراتب وصول النفس إلى المعنى. فإذا حصل الوقوف قيل لذلك تصوّر. فإذا بقي ذلك بحيث لو أراد استرجاعه أمكنه ذلك قيل حفظه، ولذلك الطّلب تذكّر، ولذلك الوجدان ذكر. والتّذكّر من خواصّ الإنسان كالذّكر. كذا في بحر الجواهر.وفي الخفاجي حاشية البيضاوي في تفسير قوله تعالى: وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ الآية، الشعور الإحساس أي الإدراك بالحسّ الظاهر، وقد يكون بمعنى العلم. وصرّح الراغب أنّه مشترك بينهما. وذهب بعضهم إلى أنّ أصله هذا، وذاك مجاز منه، صار لشهرته فيه حقيقة عرفية. والمشاعر الحواس، ولها معان أخر كمناسك الحج وشعائره انتهى. وقد مرّ في لفظ الذهن أنّ المشاعر هي القوى الدّراكة أي النفس وآلاتها، بل جميع القوى العالية والسافلة.

شعوذ

المصباح المنير للفيّومي

ش ع و ذ :شَعْوَذَ الرَّجُلُ شَعْوَذَةً وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ شَعْبَذَ شَعْبَذَةَ وَهُوَ بِالذَّالِ مُعْجَمَةً وَلَيْسَ مِنْ كَلَامِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَهِيَ لَعِبٌ يُرِي الْإِنْسَانُ مِنْهُ مَا لَيْسَ لَهُ حَقِيقَةٌ كَالسِّحْرِ.

بِئْرُ الشَّعُوبي

معجم البلدان لياقوت الحموي

بِئْرُ الشَّعُوبي:
بفتح الشين المعجمة، والشّعوب:
قرية من نواحي اليمن في مخلاف سنحان.

شَعُوبُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

شَعُوبُ:
بفتح أوّله، وآخره باء موحدة، قصر شعوب: قصر باليمن معروف بالارتفاع، وخبرني القاضي المفضل بن أبي الحجّاج قال: أخبرني كثير من أهل اليمن أن شعوب بساتين بظاهر صنعاء، وهو الذي أراد زياد بن منقذ بقوله:
لا حبّذا أنت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوى مني ولا نقم قال: والشّعبة الفرقة، ومنه سميت المنيّة شعوب لأنّها تفرّق، وشعوب: اسم علم للمنية غير منصرف.

شَعُوفُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

شَعُوفُ:
بالفتح، وأصله من شعفت بالشيء إذا اهتممت به: موضع بنجد، قال ابن برّاقة الثّمالي:
أروى تهامة ثمّ أصبح جالسا بشعوف بين الشّثّ والطّبّاق الشّثّ والطّبّاق: شجرتان.

قصرُ شَعُوبَ

معجم البلدان لياقوت الحموي

قصرُ شَعُوبَ:
قصر عال مرتفع، ذكر في الشين في شعوب، قال عمر بن أبي ربيعة:
لعمرك ما جاورت غمدان طائعا ... وقصر شعوب أن أكون بها صبّا
ولكنّ حمّى أضرعتني ثلاثة ... مجرّمة ثم استمرّت بنا غبّا

شعو

المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

شعو

شعو
4 اشعى القَوْمُ الغَارَةَ, (S, K,) inf. n. إِشْعَآءٌ, (S,) The people, or party, spread, or dispersed, themselves, or their horsemen, in the hostile, or predatory, incursion; syn. أَشْعَلُوهَا. (S, K.)
A2: and اشعى بِهِ, (K,) inf. n. as above, (TA,) He was, or became, grieved, or disquieted, by it; syn. اِهْتَمَّ. (Ibn-Habeeb, Sgh, K.)
غَارَةٌ شَعْوَآءُ A raid, or hostile or predatory incursion, spreading widely and dispersedly. (S, K. *) [See an ex. in the last of the verses cited voce رُبَّ.]
b2: And شَجَرَةٌ شَعْوَآءُ A tree having spreading branches. (ISd, K.)
جَآءَتِ الخَيْلُ شَوَاعِىَ, (S, K,) and شَوَائِعَ, from which شواعى is [said to be] formed by transposition, (S,) The horsemen came scattered, or dispersed, or in a state of dispersion. (S, K.)

المشعوف

المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

المشعوف

(المشعوف) من أُصِيبَت شعفة قلبه بحب أَو ذعر أَو جُنُون