ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مَشَاهِد) 22 نتيجة
المشاهدات
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المشاهدات) المدركات بالحواس
|
الْمُشَاهدَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْمُشَاهدَة) الْإِدْرَاك بِإِحْدَى الْحَواس
|
مشاهدات
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
المشاهدة:[في الانكليزية] Witnessing ،seeing [ في الفرنسية] Vue ،vision هي الإدراك بإحدى الحواس الظاهرة أو الباطنة. والمشاهدات هي المحسوسات، وقد تجعل أعمّ أو أخصّ منها وقد سبق. وشارح التجريد أطلق المشاهدات على قضايا قياساتها معها. والمشاهدة عند أهل السلوك رؤية الحقّ ببصر القلب من غير شبهة كأنّه رآه بالعين، ويجيء في لفظ الوصال.
ويقول في كشف اللغات: الشّهود بضمتين عند السّالكين هو رؤية الحقّ بالحقّ، ويعني أنّ الكاسب قد عبر وجاوز مراتب الكثرة الموهومة الصورية منها والمعنوية إلى أن وصل إلى مقام التوحيد العياني وبعين الحقّ يرى، استنادا إلى الحديث المشهور (كنت سمعه وبصره الذي يبصر به)، صور جميع الموجودات، لأنّه يرى نفسه وكلّ الموجودات قائمين بالحقّ، فلا جرم إنّه قد جاوز نظره الغيرية والثنائية، وكلّ ما يراه فهو حقّ، وكلّ ما يعلمه فهو حقّ. |
مَشَاهِدَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَشَاهِدَة
من (ش ه د) جمع المشهدي والتاء عوض عن ياء النسب. |
مَشَاهِد
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَشَاهِد
من (ش ه د) جمع مشهد بمعنى الحضور، والجمتمع من الناس. |
مُشَاهِد
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُشَاهِد
من (ش ه د) الحاضر والشاهد على الشيء وله والمعاين. |
المشاهدات
دستور العلماء للأحمد نكري
|
المشاهدات: فِي البديهي.
|
المشاهدة
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
المشاهدة: تطلق على رؤية الأشياء بدلائل التوحيد، وتطلق بإزاء حقيقة اليقين من غير شك، وتطلق بإزاء رؤية الحق في الأشياء، وذلك هو الوجه الذي له تعالى بحسب ظاهريته في كل شيء. وعرفها بعضهم بأنها وجود الحق مع فقد الخلق. وقيل هي شهود العين بلارين. وقيل قيام الذات وسقوط اللذات. وقيل وجود بلا حدود.
|
المشاهدات
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
المشاهدات: ما يحكم فيه بالحس سواء كان من الحواس الظاهرة أو الباطنة، نحو الشمس مشرقة، والنار محرقة.
|
المشَاهَدَاتُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
المشَاهَدَاتُ: قضايا يحكم بهَا بقوى ظَاهِرَة أَو باطنة.
|
المشاهَدَةُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
المشاهَدَةُ: إِدْرَاك الجزئي حَاضرا فِي الْخَارِج.
المشَاهدة الحقيقيةُ: إِدْرَاك عين الْحَاضِر فِي الْخَارِج. |
المُشَاهَدةُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
المُشَاهَدةُ: وجود الْحق من غير بَقَاء تُهْمَة.اللوائحُ: أَمَارَات طُلُوع شموس المعارف يكون زَوَالهَا بِسُرْعَة.
|
عبد الله بن أبي معقل بن نهيك بن أساف بن عدي ابن زيد بن جشم بن حارثة شهد عبد الله أحد. ويقال: عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جش شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد وتوفي في آخر خلافة معاوية. عبد الله بن الحارث بن هيشة
معجم الصحابة للبغوي
مُشَاهَدَةٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
انْظُرْ: رُؤْيَةٌ __________ |
صحبته و مشاهده
تاريخ الخلفاء للسيوطي
|
صحبته و مشاهده
قال العلماء : صحب أبو بكر النبي صلى الله عليه و سلم من حين أسلم إلى حين توفي لم يفارقه سفرا و لا حضرا إلا فيما أذن له صلى الله عليه و سلم في الخروج فيه من حج و غزو و شهد معه المشاهد كلها و هاجر معه و ترك عياله و أولاده رغبة في الله و رسوله صلى الله عليه و سلم و هو رفيقه في الغار قال تعالى : {{ ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }} و قام بنصر رسول الله صلى الله عليه و سلم في غير موضع و له الآثار الجميلة في المشاهد وثبت يوم أحد و يوم حنين و قد فر الناس كما سيأتي في فصل شجاعته أخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال : تباشرت الملائكة يوم بدر فقالوا : أما ترون الصديق مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في العريش و أخرج أبو يعلي و الحاكم و أحمد [ عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر و لأبي بكر : مع أحدكما جبريل و مع الآخر ميكائيل ] و أخرج ابن عساكر عن ابن سيرين أن عبد الرحمن بن أبي بكر كان بوم بدر مع المشركين فلما أسلم قال لأبيه : لقد اهدفت لي يوم بدر فانصرفت عنك و لم أقتلك فقال أبو بكر : لكنك لو أهدفت لي لم أنصرف عنك قال ابن قتيبة : معنى أهدفت أشرفت و منه قيل للبناء المرتفع : هدف |
فتوح المشاهدين لترويح قلوب المجاهدين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
فتوح المشاهدين، لترويح قلوب المجاهدين
في ترجمة: (نفحات الأُنس) . يأتي. |
مشاهد الأسرار القدسية ومطالع الأنوار الإلهية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مشاهد الأسرار القدسية، ومطالع الأنوار الإلهية
وهي: أربعة عشر مشهدا. رسالة. للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي، المعروف: بابن عربي. المتوفَّى: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة. أوَّلها: (الحمد لله رب العالمين حمدا ... الخ) . وهي: رسالة. كتبها إلى: أصحاب الشيخ، أبي محمد: عبد العزيز بن أبي بكر القرشي، المهدوي، من تونس، سنة 590، تسعين وخمسمائة. ومن شروحها: شرح بالقول. لتلميذ، الشيخ. وهو شارح: (كتاب الأسرار) أيضا. وشرحها: زين العابدين: عبد الرؤوف المناوي، المصري. المتوفَّى: سنة 1031، إحدى وثلاثين وألف. وامرأة معروفة: بست العجم بنت النفيس بن أبي القاسم البغدادية. فرغت من تأليفها: سلخ شهر صفر، سنة 852، بحلب. في: مجلد. |
مشاهد الطلاب في الكشف عن قواعد الإعراب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مشاهد الطلاب، في الكشف عن قواعد الإعراب
قصيدة. للشيخ، نجم الدين: محمد بن أبي بكر بن علي المكي، المعروف: بالمرجاني. المتوفَّى: سنة 827، سبع وعشرين وثمانمائة. |
معاهد الجمع في مشاهد السمع
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
معاهد الجمع، في مشاهد السمع
مختصر. للشيخ، جمال الدين: محمد بن أبي الحسن البكري، الصديقي، الشافعي. أوَّله: (حمدا لمن سمع بالأسرار، في مجامع الأشفاع والأوتار ... الخ) . والكلام فيه، ينحصر في: مقدمة، وثلاثة فصول. كلها في: أحوال السماع، وأحكامه. |
المقابر المشهورة والمشاهد المزورة
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المقابر المشهورة، والمشاهد المزورة
مجلد. للشيخ، تاج الدين: علي بن أنجب البغدادي. المتوفى: سنة 674، أربع وسبعين وستمائة. |