ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (نَصَّار) 50 نتيجة
الْأَنْصَار
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْأَنْصَار) أهل مَدِينَة الرَّسُول الَّذين ناصروه حِين هَاجر إِلَيْهِم وهم خلاف الْمُهَاجِرين
|
الحِنْصَارُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحِنْصَارُ: الدَّقِيْقُ الضَّخْمُ البَطْنِ، والحِنْصَالُ نَحْوُه.
|
|
النّصارى:[في الانكليزية] Christians [ في الفرنسية] Chretiens بالألف المقصورة قوم عيسى على نبينا وعليه السلام، والضالون منهم ثلاث فرق.فمنهم من قال إنّ عيسى ابن الله، وهؤلاء هم المسمّون بالملكية. ومنهم من قال إنّ عيسى هو الله نزل وأخذ ابن آدم وعاد يعني تصوّر بصورة آدم ثم رجع إلى تعاليه، وهؤلاء يسمّون باليعاقبة. ومنهم من قال إنّ الله في نفسه عبارة عن ثلاثة عن آب وهو الروح القدس وعن أم وهي مريم وعن ابن وهو عيسى، كذا في الانسان الكامل في باب التوراة.
|
قطيعةُ النَّصَارَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قطيعةُ النَّصَارَى:محلة متصلة بنهر طابق من محالّ بغداد.
|
نَصَّاري
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
نَصَّاري
من (ن ص ر) نسبة إلى نَصَّار. |
نَصَارَى
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
نَصَارَى
من (ن ص ر) الذين يعبدون بالنصرانية. |
نَصَّارة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
نَصَارَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مِنْصَار
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عز الأنْصَار
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عز الأنْصَار
مركب من عز والأنصار. |
بنصَارِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بنصَارِي
انظر: صَارِي. |
أَنْصَاري
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
أَنْصَاري
واحد الأنصار ونسبة إليهم. |
أَنْصَار الدِّين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
أَنْصَار الحَقّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
أَنْصَار
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
أَنْصَار
من (ن ص ر) الأتباع وأهل مدينة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذين ناصروه حين هاجر إليهم. |
الحِنْصارُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحِنْصارُ، بالكسر: الدقيقُ العظمِ، العظيمُ البَطْنِ.
|
صَوْم النَّصَارَى
دستور العلماء للأحمد نكري
النصارى
مفردات القرآن للفراهي
|
النصارى جمع نَصْران، مثل نَدامَى جمع نَدْمان . وهذا الاسم كان لهم في الأول. وقدماؤهم لم ينكروه. ولكن المتأخرين منهم ظنّوه شتماً، وأنكروا هذا الاسم عناداً بأوائلهم.وبيان ذلك أن أتباع المسيح صاروا فرقتين: فرقة اتبعوا الخليفة بالحق شمعون ، وتسمّوا باسم النصارى. وكلهم آمنوا بمحمد - صلى الله عليه وسلم -. وهم الذين مدحهم القرآن حيث قال تعالى:{{وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى}} فصرّح بأن المراد هم الذين تسمّوا بهذا الاسم.وفرقة اتبعوا بولوس المبتدع ، وهم الباقون الآن. وهؤلاء قد زعموا أنّ "النصارى" كلمة التحقير، لأنها نسبة إلى "ناصرة" وهي قرية حقيرة عندهم كما جاء في يوحنا (1: 45 - 46): "فِيلُبُّس وجد نَثَنائيل، وقال له: وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء: يسوع بن يوسف الذي من الناصرة. فقال له نثنائيل: أمن الناصرة يمكن أن يكون شيء صالح! ".وهذا من تكبّر هذه الفرقة. فإن "الناصرة" إن كان مولد عيسى عليه السلام فأيّ حَقارة في النسبة إليها؟ وقد زعموا أن "الناصرة" كانت مولده، كما جاء في أناجيلهم . بل إنه يُدعى "ناصريّاً"، كما جاء في متّى (23:2) :"وأتى وسكن في مدينة يقال لها: ناصرة، لكي يتم ما قيل بالأنبياء إنه سيُدعى ناصريّاً".وزعم الطاعنون أن القرآن لم يعرف هذه التسمية، وجعلها من النصرة، لما جاء فيه:{{كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ}} .وهذا الطعن منشؤُه الجهلُ بمعنى الآية. فإنّها إنما ذكرت أمراً حقاً، ولم تذكر وجه التسمية. نعم فيها إشارة إلى أن المسمّين بالنصارى يجب عليهم نصرُ الحق، لما في اسمهم تذكار لذلك. وأمثال هذه الإشارات توجد في كلام الأنبياء. قال عيسى عليه السلام لشمعون -وكان يدعى "صفا"- (متى 18:16):"وأنا أقول لك أيضاً: أنت صفا. وعلى هذا الصفا أبني كنيستي" .
|
أَنْصَاريّ
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
أَنْصَاريّالجذر: ن ص ر
مثال: رجل أنصاريّالرأي: مرفوضةالسبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد. الصواب والرتبة: -رجل أنصاريّ [فصيحة] التعليق: إذا لم يبق جمع التكسير على دلالة الجمعية بأن صار علمًا على مفرد، أو على جماعة واحدة معينة كما هو الحال مع «الأنصار»، وجب النسب إليه على لفظه، ولا يصح النسب إلى المفرد منعًا للإيهام واللبس، وفي اللسان: «الأنصار: أنصار النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غلبت عليهم الصفة فجرى مجرى الأسماء، وصار كأنه اسم الحي؛ ولذلك أضيف (نسب) إليه بلفظ الجمع، فقيل: أنصاريّ». |
الأنصار
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الأنصار: أي أنصار النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأوس والخزرج: {{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا}} [الحشر:9]، غلب فيه الاسمية فالنسبة إليه أنصاريٌ.
|
النَّصارى
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
النَّصارى: هم تبع سيدنا المسيح عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام ظاهراً، الواحدُ نصراني نسبة إلى ناصرة قرية بالجليل نشأ بها عيسي عليه السلام، واليهودُ هم بنو إسرائيلُ لقبُ سيدنا إسحاق ابن سيدنا إبراهيم على نبينا وعليهما الصلاة والسلام، سُموا بيهودا بنِ يعقوب بنِ إسحاق عليهما السلام. وأما سيدنا ونبينا محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - فهو من أولاد سيدنا إسماعيل بنِ إبراهيم عليهم الصلاة والسلام.
|
آداب القاضي زكريا بن محمد الأنصاري، المصري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
آداب القاضي زكريا بن محمد الأنصاري، المصري
المتوفى: سنة عشر (ست وعشرين) وتسعمائة. (926). |
الاستنصار، بالواحد القهار
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الاستنصار، بالواحد القهار
للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. وهو: من مقاماته. |
إظهار تبديل اليهود والنصارى في التوراة والإنجيل، وبيان تناقض ما بأيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إظهار تبديل اليهود والنصارى في التوراة والإنجيل، وبيان تناقض ما بأيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل
للشيخ: أبي محمد بن أحمد الأموي. المتوفى: سنة ست وخمسين وأربعمائة. |
وحاشية: القاضي: زكريا بن محمد الأنصاري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وحاشية: القاضي: زكريا بن محمد الأنصاري
الفاضل، القاضي: زكريا بن محمد الأنصاري، المصري. المتوفى: سنة عشر وتسعمائة. وهي في مجلد. سماها: (فتح الجليل، ببيان خفي أنوار التنزيل). أولها: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب 000 الخ). نبه فيها: على الأحاديث الموضوعة، التي في أواخر السور. |
وشرح: الشيخ: زكريا بن محمد الأنصاري، القاهري.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وشرح: الشيخ: زكريا بن محمد الأنصاري، القاهري.
المتوفى: سنة عشر وتسعمائة. سماه: (المطلع). أوله: (الحمد لله الذي منح أحبته باللطف والتوفيق... الخ). |
جزء الأنصاري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
جزء الأنصاري
هو: محمد بن عبد الله الأنصاري، وأبو محمد عبد الباقي الأنصاري. |
خيل الْأَنْصَار
المخصص
|
لاحِقٌ فرسُ سَعِيدِ بن زيد شَهِدَ عَلَيْهِ يومَ السَّرْحِ وَلَيْسَ بلاحِقٍ المَشْهُور الَّذِي تُعْزَى إِلَيْهِ سَوَابِقُ الخيلِ لِأَن ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة ولِمَاعٌ فرسُ عَبَّادِ بن بِشْرٍ أحدِ بني حَارِثَة شهد عَلَيْهِ يَوْم السَّرْح والمَسْنُون فرسُ ظَهِير ابنِ رَافع شهد عَلَيْهِ يَوْم السَّرْح وجِرْوة فرس عُبَيْد بن مُعاوية ومَنْدُوبٌ فرسُ أبي طَلْحَة زيدِ بنِ سَهْلٍ رَكِبَه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن وَجَدْنَاهُ لَبَحْراً
|
أنس بن النضر الأنصاري عم أنس بن مالك.
معجم الصحابة للبغوي
|
باب من اسمه: أنس
4 - أنس بن النضر الأنصاري عم أنس بن مالك. 15 - حدثني جدي [أحمد] بن منيع ثنا منيع بن القاسم أبو النضر نا سليمان بن المغيرة ح وحدثني عبد الله بن [. . . . .] قال أنا أبو داود الطيالسي نا حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة جميعا عن |
أنيس بن أبي مرثد الأنصاري.
معجم الصحابة للبغوي
|
11 - أنيس بن أبي مرثد الأنصاري.
47 - حدثني محمد بن إبراهيم بن محمد بن إدريس نا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال عبد الله بن وهب قال الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن خالد بن أبي |
أنيس الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
12 - أنيس الأنصاري
ولم ينسب 48 - حدثني محمد بن هارون نا محمد بن أحمد بن سليمان قال: حدثني إسحاق بن زياد القطان نا أشعث بن أشعث السلمي نا عباد بن راشد نا ميمون بن سياه عن شهر بن حوشب قال: قام رجال خطباء يشتمون عليا ويقعون فيه حتى كان من آخرهم رجل، رجل من الأنصار يقال له انيس: فحمد الله وأثنى عليه، فقال: إنكم قد أكثرتم اليوم في سب هذا الرجل وشتمه وأقسم بالله لأنا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إني لأشفع يوم القيامة لأكثر فما على وجه الأرض من حجر ومدر وأقسم بالله ما أحد أوصل به من محمد صلى الله عليه وسلم أترون أن شفاعته تصل إليكم |
أوس بن خولي الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
16 - أوس بن خولي الأنصاري
54 - حدثني علي بن مسلم الطوسي نا يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي قال: ثني يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال: كان الذي غسل النبي صلى الله عليه وسلم على والفضل فقالت الأنصار: أنشدكم بالله و [حقنا] ادخلوا منهم رجلا يقال له: أوس بن خولي رجلا شديدا يحمل الجرة من الماء بيده. |
براء بن معرور توفي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. حدثني أحمد بن زهير قال سمعت سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري يقول: البراء بن معرور من الخزرج أول من استقبل القبلة وأول من أوصى بثلث ماله وهو أحد النقباء ليلة العقبة.
معجم الصحابة للبغوي
البراء بن عازب الأنصاري من الخزرج حدثنا علي بن الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق قال قال رجل للبراء: ياأبا عمارة. حدثني عمي عن أبي عبيد قال: البراء بن عازب من بني حارثة بن الحارث.
معجم الصحابة للبغوي
أبو لبابة بشير بن عبد المنذر الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
7 - أبو لبابة بشير بن عبد [المنذر] الأنصاري.
[] عن أبي عبيد قال: بشير بن المنذر [] بني عمرو [ثنا محمد بن فليح، ثنا موسى بن عقبة] عن الزهري فيمن شهد بدرا [من الأنصار من الأوس: بشير بن عبد المنذر] خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فرجعه وأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع أصحاب بدر. 185 - حدثنا أبو خيثمة // 40 // [نا عبد الله بن نمير نا عبيد الله بن عمر] قال: أخبرني |
ثابت بن الضحاك بن خليفة الأنصاري سكن الشام وكان ممن بايع تحت الشجرة قال أبو موسى هارون بن عبد الله: ثابت بن الضحاك بن خليفة يكنة أبا زيد مات في فتنة ابن الزبير.
معجم الصحابة للبغوي
|
ثابت بن الضحاك بن خليفة الأنصاري
سكن الشام وكان ممن بايع تحت الشجرة قال أبو موسى هارون بن [عبد الله]: ثابت بن الضحاك بن خليفة يكنة أبا زيد مات في فتنة ابن الزبير. 253 - حدثني محمد بن [] قال: نا يحيى بن بشر |
ثابت بن الحارث الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
ثابت بن الحارث الأنصاري
256 - حدثنا [كامل بن طلحة نا ابن لهيعة] قال: [حدثني الحارث] ابن يزيد عن ثابت بن الحارث الأنصاري [قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم خيبر فقسم لسهلة بنت عاصم بن عدي ولابنة لها ولدت]. |
ثابت بن يزيد الأنصاري وهو ثابت بن يزيد بن وديعة سكن الكوفة. . . . .
معجم الصحابة للبغوي
|
ثابت بن يزيد الأنصاري
وهو ثابت بن يزيد بن وديعة سكن الكوفة. . . . . 257 - حدثني جدي [أسد] بن عمرو [القابي] // 58 // عن [زيد بن وهب] [عن ثابت بن يزيد] الأنصاري قال: أصبنا يوم خيبر حمرا أهلية فطبخوها فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور تغلي فقال: " اكفوها " قال: وأصبنا ضبابا فشوينا منها ضبا فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكله ولم ينه عنه. |
ثعلبة بن حاطب الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
[ثعلبة بن حاطب الأنصاري]
267 - حدثني أحمد بن [] [نا معا] ن بن رفاعة |
أبو عمرة الأنصاري بلغني أن اسمه ثعلبة بن عمرو. . . . .
معجم الصحابة للبغوي
|
أبو عمرة الأنصاري
بلغني أن اسمه [ثعلبة بن عمرو]. . . . . 271 - [] نا أيوب بن خالد الحراني نا [الأوزاعي قال: حدثني المطلب بن حنطب المخزومي قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري حدثني أبي] قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم [في غزاة فأصاب الناس مخمصة فاستأذن الناس] رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر بعض |
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري نزل المدينة
معجم الصحابة للبغوي
|
[من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ممن اسمه جابر]
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري نزل المدينة 278 - حدثني سعيد بن يحيى الأموي قال حدثني أبي عن ابن إسحاق قال: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة ممن شهد العقبة وهو غلام شاب مع أبيه وله عقب. |
جابر بن عتيك الأنصاري المعاوي نزل المدينة.
معجم الصحابة للبغوي
|
جابر بن عتيك الأنصاري المعاوي
نزل المدينة. 293 - حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال حدثني مالك بن أنس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه أنه أخبره أن جابر بن عتيك أخبره قال أبو عبد الله مصعب: سقط من كتابي جابر بن عتيك وثبتني فيه غير واحد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه، فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " غلبنا عليك ياأبا الربيع " فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعهن فإذا وجبت فلا تبكين باكية ". . . . . |
أبو عبد الله العبسي حذيفة بن اليمان وهو الحسيل، سكن الكوفة وتوفي بالمدائن. حدثني عمي عن أبي عبيد قال: حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن اليمان وإنما قيل: حذيفة بن اليمان لأنه من ولد اليمان بن جروة بن الحارث بن قطيعة بن عبس. حدثني ابن زنجويه قال: حذيفة حليف بني عبد الأشهل وكان ممن هاجر على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأبوه وعدادهما في الأنصار ويكنى أبا عبد الله.
معجم الصحابة للبغوي
حارث بن زياد الساعدي الأنصاري سكن المدينة.
معجم الصحابة للبغوي
|
حارث بن زياد الساعدي الأنصاري
سكن المدينة. 446 - حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا عبد الرحمن بن الغسيل قال: حدثني بن أبي أسيد وكان أبوه بدريا قال: أخبرني الحارث بن زياد الساعدي ثم الأنصاري أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة [فظننا أنهم // 101 // يدعون إلى البيعة فقال: يارسول الله بايع هذا على الهجرة قال: من هذا؟] قال ابن عمي: حوط بن يزيد أو يزيد بن حوط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أبايعكم إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم والذي نفسي بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يحبه ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله عز وجل إلا لقي الله وهو يبغضه. |
حارث بن مالك الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
حارث بن مالك الأنصاري
حدث محمد بن العلاء الكوفي عن زيد بن الحباب عن ابن لهيعة قال: [نا خالد] بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن أبي الجهم عن الحارث بن مالك الأنصاري [أنه مر] برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: " كيف أصبحت ياحارث؟ " قال: أصبحت مؤمنا [حقا] فقال: " انظر ما تقول؟ فإن لكل شيء حقيقة " قال: قد عزفت نفسي عن الدنيا وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا وكأني انظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها وإلى أهل النار يتضاغون فيها قال: " ياحارثة [عرفت] فالزم " قالها ثلاثا. |
حارث بن زياد وليس بالأنصاري.
معجم الصحابة للبغوي
|
حارث بن زياد
وليس بالأنصاري. 462 - حدثنا الحسن بن عرفة العبدي نا قتيبة بن سعيد عن ليث عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لمعاوية فقال: " اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب. |
حارث بن عمرو الأنصاري عم البراء بن عازب سكن المدينة
معجم الصحابة للبغوي
|
حارث بن عمرو الأنصاري
عم البراء بن عازب سكن المدينة 463 - حدثنا زياد بن أيوب نا هشيم أخبرنا أشعث عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال: مر بي عمي الحارث بن عمرو ومعه لواء قد عقد له النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أي عم أين بعثك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بعثني إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن أضرب عنقه. |
الحارث بن خزمة الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
الحارث بن خزمة الأنصاري
قال أبو القاسم: وقال ابن إسماعيل أيضا: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ولم يذكر الحديث. قال أبو القاسم: وما وجدت له عندي حديثا والله أعلم. |
حكم الأنصاري
معجم الصحابة للبغوي
|
حكم الأنصاري
486 - حدثني محمد بن عبد الملك الواسطي نا محمد بن القاسم الأنصاري حدثنا مطيع أبو يحيى الأنصاري وكان شيخا عابدا قال: ثني أبي عن جدي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام يوم الجمعة على المنبر استقبلنا بوجهه. قال محمد بن القاسم: قال لي رجل من أصحاب النسب هذا مطيع بن فلان بن الحكم وهو ابن عم مسعود بن الحكم الزرقي شهد أحدا. قال أبو القاسم: وفي " كتاب محمد بن إسماعيل " فيمن اسمه الحكم رجلان مجهولان لا نعرف لهما ذكرا في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا روى عنهما أن أحدهما: الحكم بن الشريد والآخر: الحكم بن سعيد بن العاص والله أعلم.// 112// |