نتائج البحث عن (هء) 19 نتيجة

الْهَاء والهمزة

هَأْهَأَ بِالْإِبِلِ هَيْهاءً وهَأْهاءً، الْأَخِيرَة نادرة: دَعَاهَا إِلَى الْعلف.

وَجَارِيَة هَأْهَأَةٌ، مَقْصُور: ضحاكة.
(ر هـء)

والرَّهْيَأة: الضعْف والتواني.

ورَهْيَأَ رَأْيَه: أفْسدهُ فَلم يحكمه.

ورَهْيَأَ فِي أمره: لم يعزم عَلَيْهِ.

وتَرَهْيَأ فِيهِ: اضْطربَ.

ورَهْيَأَ الْحمل: جعل أحد العدلين أثقل من الآخر، وَقيل: الرَّهْيَأة: أَن يحمل الرجل حملا فَلَا يشده، فَهُوَ يمِيل.

وتَرَهْيَأَ الشَّيْء: تحرّك.

ورَهْيَأَت السحابة، وتَرَهْيَأَت: اضْطَرَبَتْ وَقيل: رَهْيَأَةُ السحابة: تهيؤها للمطر.

والرَّهْيَأَة: أَن تغرورق العينان من الْكبر
الْهَاء والهمزة وَالْيَاء

الهَيْئَةُ والهِيئَةُ: حَال الشَّيْء وكيفيته.

وَرجل هَيِّئٌ: حسن الهَيْئَةِ، وَقد هاءَ يهاء ويَهِيئُ، قَالَ اللحياني: وَلَيْسَت الْأَخِيرَة بِالْوَجْهِ، وَرجل هَيِئٌ على مِثَال هييع، كَهَيِّئٍ، عَنهُ أَيْضا، وَقد هَيُؤَ بِضَم الْيَاء، وَحكى اللحياني عَن العامرية: كَانَ لي أَخ هَيِئٌّ عَليّ، أَي يتأنث للنِّسَاء هَكَذَا حَكَاهُ: هِيَ بِغَيْر همز، وَأرى ذَلِك إِنَّمَا هُوَ لمَكَان عَلَيّ.

وهاءَ للأمرِ يَهاءُ ويَهِيئُ وتَهَيَّأ: أَخذ لَهُ هَيْأتَه.

وهَيَّأ الْأَمر تَهْيِئَةً وتَهْيِئاً: أصلحه.

وتَهايَئُوا على كَذَا: تمالؤوا.

والمُهايَأةُ: الْأَمر المَتَهايَأُ عَلَيْهِ.

وهاءَ إِلَى الْأَمر يَهاءُ هِيئَةً: اشتاق.

والهَيْءُ والهِيءُ: الدُّعَاء إِلَى الطَّعَام وَالشرَاب، وَهُوَ أَيْضا دُعَاء الْإِبِل إِلَى الشّرْب، قَالَ الهرَّاء:

وَمَا كانَ عَلى الجِيءِ...وَلَا الهِيءِ امْتِداحِيكا

وهَيْءَ: كلمة مَعْنَاهَا الأسف على الشَّيْء يفوت، وَقيل: هِيَ كلمة التَّعَجُّب، قَالَ:

يَا هَيْءَ مَالِي! مَنْ يُعَمَّرْ يُفْنِه...مَرُّ الزَّمانِ عَلَيْهِ والتَّقْلِيبُويروى: " يَا شَيْء مَالِي " و" يَا فَيْء مَالِي " وَكله وَاحِد.

وهاءَ: كلمة تسْتَعْمل عِنْد المناولة فَيَقُول: هاءَ يَا رجل، وَفِيه لُغَات، وَقد أَنْعَمت استقصاءها وتعليلها فِي الْكتاب الْمُخَصّص، وأذكر هُنَا أعيانها مُجَرّدَة، يُقَال للمذكر والمؤنث: هَاء، على لفظ وَاحِد، وللمذكرين هاءَا، وللمؤنثين: هائِيا، وللمذكرين: هاءُوا ولجماعة الْمُؤَنَّث هائِينَ، وَمِنْهُم من يَقُول للمذكر: هاءَ وللمؤنث هائِي، وللمذكرين والمؤنثين: هائِيا، ولجماعة الْمُذكر: هاءُوا، ولجماعة الْمُؤَنَّث هائِينَ، وَمِنْهُم من يَقُول: هاءَ، وهاؤُما يَا رجلَانِ، وهاؤُمُوا يَا رجال، وهاءِ يَا امْرَأَة، وهاؤُما وهاؤُمْنَ، وَمِنْهُم من يَقُول: هَأْ يَا رجل وللاثنين هاءا، وللجمع هاءوا، وللمرأة هائي وللاثنتين كالاثنين، وللنسوة هَأْنَ.

وَمَا أَدْرِي مَا أَهاءُ، أَي مَا أُعطِى، وَمَا أُهاءُ، أَي مَا أعْطى.

وهاءَ، مَمْدُود مَفْتُوح الْهمزَة: كلمة بِمَعْنى التَّلْبِيَة.
الْهَاء والهمزة وَالْوَاو

هاءَ بِنَفسِهِ إِلَى الْمَعَالِي يَهُوءُ هَوْءاً: رَفعهَا، وَإنَّهُ لبعيد الهَوْءِ، أَي الهمة، وَإنَّهُ لذُو هَوْءٍ، إِذا كَانَ صائب الرَّأْي مَاضِيا.

وَمَا هُؤْتُ هَوْأَهُ، أَي مَا شَعرت بِهِ وَلَا أردته.

وهُؤْتُ بِهِ خيرا هَوْءاً: أزننته بِهِ، وَالصَّحِيح هُوتُ، كَذَلِك حَكَاهُ يَعْقُوب، وَقد تقدم. وَقَالَ اللحياني: هُؤتهُ بِمَال كثير هَوْءاً أزتنته بِهِ.

وَوَقع ذَلِك فِي هَوْئِي وهُوئِي، أَي ظَنِّي، قَالَ اللحياني: وَقَالَ بَعضهم: إِنِّي لأَهُوءُ بك عَن هَذَا الْأَمر، أَي أرفعك عَنهُ.

وهاوَأتُ الرجل: فاخرته، كهاويته.
بهء
بَهَأَ
بَهَأَ
بَهُؤَ(n. ac. بَهْء
— بَهَآء —
بُهُوْء
a. [Bi], Became familiarized with.
b. [La], Understood, comprehended.
إِبْتَهَأَa. see I (a)

بَهَادَوْر
P.
a. Champion, warrior.
b. Acrobat.
ضهء
ضَهَأَ
ضَاْهَأَa. Resembled.
b. Conformed with, imitated.
c. [Bi], Was gentle, courteous to.
نهء
نَهِى^َ
نَهُؤَ(n. ac. نَُهْء
[نَهْء]
نَهَأ نَهَآءَة []
نُهُوْء []
نُهُوْءَة [] )

a. Was underdone, partly raw (meat).

أَنْهَأَa. Cooked insufficiently.
b. Left unfinished.

نَاهِى^ []
a. Satiated, replete.

نَهِيْء []
a. Underdone.

مُنْهَأ [ N. P.
a. IV]

see 25
هءهأ
هَأْهَأَ
a. Laughed boisterously.
b. [Bi], Called (camels).
هَأْهَآ []
هَأْهَأ []
a. Boisterous laugher.

هَاوُن هَاوُوْن (pl.
هَوَاوِيْن)
, P.
a. Mortar.
خمسهء جامي
وهي: عبارة عن خمسة كتب، في المثنويات داخلة في هفت أورنك الآتي.
ذكره في الهاء، وكذا بواقي الخمسة.
خمسهء خسرو دهلوي
المتوفى: سنة 725، خمس وعشرين وسبعمائة (720) .
وهي (تغلق نامه) ، و (قران سعدين) ، و (مفتاح الفتوح) ، و (نه سهر) ، و (غرة الكمال) .
كذا قيل: والصحيح على ما رأيته، أن الأول: (مطلع الأنوار) .
والثاني: (خسرو وشيرين) .
والثالث: (ليلى ومجنون) .
والربع: (آيينةء اسكندري) .
والخامس: (هشت بشت) .
خمسهء خواجو
كمال الدين، أبي العطاء: محمد بن علي الكرماني.
ويقال له: خلاق المعاني، يتبع (يتتبع) فيه خمسة النظامي، وأرخ تمامه، بقوله:
شد بتاريخ هفتصد وجل وجار * كار اين نقش آزري جونكار.
الأول: (روضة الأنوار) .
والثاني: (كهرمانه) .
والثالث: (كمال نامه) .
والرابع: (كل ونوروز) .
والخامس: (هماي وهمايون) .
خمسهء سنان
ابن سليمان، أمراء السلطان: بايزيد خان.
وهو أول من نظم الخمسة بالتركية:
الأول: (وامق، وعذرا) .
والثاني: (يوسف وزليخا) .
والثلث: (حسن ونكار) .
والرابع: (سهيل ونوبهار) .
والخامس: (ليلى ومجنون) .
خمسهء عطايي
وهو: عطاء الله بن يحيى، الشهير: بنوعي زاده.
المتوفى: سنة 1044، أربع وأربعين وألف.
الأول: (ساقي نامه) .
والثاني: (نفحة الأزهار) ، في بحر المخزن.
والثالث: (هفتنخوان) .
والرابع: (صحبة الأبكار) .
والخامس: (المجالس) .
خمسهء نامي
وهو الأمير (الأمير: محمد) هاشم، المشهور: بشاه طيب، الهروي.
المتوفى: سنة 1150.
الأول: (مظهر الآثار) .
خمسهء نظامي
وهو الشيخ، جمال الدين: إلياس بن يوسف بن مؤيد الكنجوي.
المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة (596) .
وهو مشهور، معتبر.
الأول: (إقبال نامه) .
والثاني: (إسكندر نامه) .
ويقال له: (خردنامه) .
والثالث: (ليلى ومجنون) .
والرابع: (هفت بيكر) .
والخامس: (الأسرار) ، ويقال له: (بنج كنج) .
خمسهء نوايي
وهو: عليشير الوزير.
المتوفى: سنة 906، ست وتسعمائة.
الأول: (حيرة الأبرار) .
والثاني: (فرهاد وشيرين) .
والثالث: (ليلى ومجنون) .
والرابع: (سبعهء سيارة) .
والخامس: (إسكندر نامه) .
كلها بلغة التركي القديم.
خمسهء يحيى
الشيطوي (الأرنبودي) .
المتوفى: سنة 990.
من شعراء عصر السلطان: سليمان خان.
الأول: (كلشن أنوار) .
والثاني: (كنجينة راز) .
والثالث: (كتاب أصول) .
والرابع: (يوسف وزليخا) .
والخامس: (ساه وكدا) .
ونظمه سليس لطيف، بالتركية.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت