المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
رطا - مَهْمُوْز -امْرَأةٌ رَطِئَةٌ ورَطْآءُ: أي حَمْقَاءُ كَثِيْرَةُ ماءِ القَلْبِ. واسْتَرْطَأ: صارَ رَطِئاً. والاسْمُ الرَّطْءُ، وكذلك الرَّطَاءَةُ. ورَطَأتُ المَرأةَ: نَكَحْتها. ورَطَأتُ القَوْمَ: رَكِبْتهم بما لا يُحِبونَ. وأرْطَاتِ الجارِيَةُ: بَلَغَتْ أنْ تُجَامَعَ.ورَطَا بسَلْحِه: رَمَى به.والروَاطِي: لُصُوْصٌ من عَبْدِ القَيْسِ.
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
المهموز:[في الانكليزية] Word of which one genuine letter is the hamza ' '[ في الفرنسية] Mot dont une des lettes est le» hamza « بالميم هو عند الصرفيين لفظ أحد حروف أصوله همزة، فإن كانت الهمزة فاء الكلمة يسمّى مهموز الفاء ومهموز الأول نحو أخذ، وإن كانت عين الكلمة يسمّى مهموز العين ومهموز الأوسط نحو سأل، وإن كانت لام الكلمة يسمّى مهموز اللام ومهموز الآخر ومهموز العجز نحو قرأ. فنحو أكرم ليس بمهموز إذ همزته زائدة كذا في شرح المراح.والقرّاء يطلقون الهمز ويريدون به ترك الهمز كما ذكر في شرح الشاطبي.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الدُّهْمُوثُ، بالضم: الكَرِيمُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهُمودُ: الموتُ، وطُفوءُ النارِ، أو ذَهابُ حرارتِها، وتَقَطُّعُ الثَّوْبِ من طُولِ الطَّيِّ،كالهَمْد،وـ في الأرضِ: أن لا يكونَ بها حَياةٌ ولا عُودٌ ولا نَبْتٌ ولا مَطَرٌ.والإِهْمادُ: الإِقامَةُ، والسُّرْعَةُ، ضِدٌّ، والانْدِفاعُ في الطَّعامِ، والسُّكونُ، والتَّسْكينُ، والسُّكوتُ على ما يُكْرَهُ.والهامِدُ: البالِي المُسْوَدُّ المُتَغَيِّرُ، واليابِسُ من النَّباتِ،وـ من المكانِ: ما لا نَباتَ به.وهَمْدانُ: قبيلةٌ باليَمَنِ.والهَميدُ: المالُ المَكْتوبُ عليكَ في الدِّيوانِ.وهَمَدٌ، محرَّكةً: ماءٌ لضَبَّةَ.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
المهموسة: هِيَ الْحُرُوف الَّتِي بِخِلَاف الْحُرُوف المجهورة وَهِي حُرُوف لَا ينْحَصر أَي لَا يحتبس جري النَّفس مَعَ تحركها. وَذَلِكَ لِأَنَّهَا ضعفت فِي أَنْفسهَا وَضعف الِاعْتِمَاد عَلَيْهَا ولضعف اعتمادها لَا تقوى على منع النَّفس فَيجْرِي مَعهَا النَّفس. وجري النَّفس مَعَ الْحُرُوف مِمَّا يضعفها وَهِي مَا سوى الْحُرُوف المجهورة الْمَذْكُورَة. وَإِنَّمَا سميت مهموسة أخذا من الهمس الَّذِي هُوَ الْإخْفَاء لِأَنَّهُ لما جرى مَعهَا لم يقو التصويت بهَا قوته فِي المجهورة فَصَارَ فِي التصويت بهَا نوع خَفَاء. وَالِاخْتِلَاف الْوَاقِع فِي المهموسة فِي المجهورة.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات للدوسري
|
المهموز المختلس:عند بعض المتقدمين: الكلمة التي فيها همزة ليس بعدها ياء مدية، نحو قراءة (ميكائل).
|
مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات للدوسري
|
المهموز المشبع:عند بعض المتقدمين: الكلمة التي فيها همزة تليها ياء مدية، نحو قراءة (جبرئيل).
|
معجم القواعد العربية
|
-1 تعريفُه: هُوَ مَا كَانَ أحَدُ حُرُوفِه الأَصْلِيَّة هَمْزةً نحو "أَخَذَ" و "سأَلَ" و "قرَأَ". -2 حُكْمُه: المَهْمُوزُ كالسَّالم (راجع: السالم من الأفعال) إلاَّ أنَّ الأمرَ مِمَّ همزته في الأول بحذفِها، فالأمرُ مِنْ "أخَذَ" و "أكَلَ": "خُذْ" و "كلْ" فتُحْذَفُ هَمْزَتُهُ مُطْلَقاً وكذلِكَ تُحْذَفُ الهَمْزَةُ في الأَمْرِ إذا كَانَتْ وَسَطاً فالأَمر من "سَألَ" سَلِْ، نحو قوله تعالى: {{سَلْ بَني إسْرائِيلَ}} (الآية "211" من سورة البقرة "2"). ويَجُوزُ الحَذْفُ وعَدَمُهُ إذا سُبِقَا بِشَيءٍ نحو: "قُلْتُ لهُ: مُرْ أوْ أمُرْ". و"قلْتَ له: سَل أو اسْألْ". وأمَّا المُضَارِعُ والأَمْرُ مِن: "رَأى" فَتُحْذَفُ العَيْنُ مِنْهُما تَقُولُ في المُضَارِع "يَرَى" وفي الأمر "رَهْ" بإلْحَاقِ هَاءِ السَّكْتِ لِبَقَائِهِ على حَرْفٍ واحِدٍ. وإذا تَوَالى في أوَّلِهِ همزتان وسُكِّنَتْ ثانِيَتُهما تُقْلَبُ مَدّاً مِنْ جِنْسِ حَرَكَةِ الأولى نحو "آمَنْتُ أُومِنُ" ونحو {{إِيلاَفِ}}. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
340 - علي بن هبة الله بن علي بن زهمويه أبو الحَسَن الأَزَجيّ. [المتوفى: 546 هـ]
سَمِعَ: أبا نصر الزَّيْنَبيّ، وعاصم بْن الحَسَن، وأبا جعفر محمد بْن أحمد البخاريّ قاضي حلب. قَالَ ابن السّمعانيّ: كتبت عَنْهُ، وكان لَهُ تقدّم وثروة، وسماعه صحيح، تُوُفّي في سادس ذي القعدة. |
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
هي التي لا تصاحب النطق بها ذبذبة الأوتار الصوتيّة. وهي في العربيّة: ت، ث، ح، خ، س، ش، ص، ط، ف، ق، ك، الهمزة. |
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
هو الفعل الصحيح الذي أحد أحرفه الأصليّة همزة، نحو: «أكل، سأل، قرأ». |
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
راجع: الفعل المهموز. |
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
صفة الحرف الذي يضعف الاعتماد على مقطعه حتى يجري معه النّفس. والحروف المهموسة هي: ت، ث، ح، خ، س، ش، ص، ف، ك، ه. وهي مجموعة في: فحثّه شخص سكت. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
دافع الغموم، ورافع الهموم
تركي. في الهزليات المتعلقة: بعلم الباه. لمولانا: محمد، الشهير: بدلي برادر. المتوفى: سنة 941، إحدى وأربعين وتسعمائة. رتب على سبعة أبواب. وأورد فيها من كتاب (رشد اللبيب) و (هزليات) العيني، و (فحشات) عيد زكاني، وألفيه وشلفيه، وغير ذلك. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر المنظوم، في تسلية المهموم
للشهاب: أحمد بن حجر الهيثمي، المكي، الشافعي. المتوفى: سنة 973. مختصر. مرتب على ثمانية أبواب. أوله: (الحمد لله، المتفرد بالكبرياء ... الخ) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
سلوة الهموم
لحسام الدين: علي بن أحمد الرازي، الحنفي. المتوفى: سنة 598، ثمان وتسعين وخمسمائة. جمعه: وقد مات له ولد. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
قصيدة: في المهموز، وغير المهموز
.... |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مفيد العلوم، ومبيد الهموم
مجلد. لبعض المغاربة المتأخرين. أوَّله: (الحمد لله الذي ما للعالم سواه خالق، وصانع ... الخ) . أبواب. مشتملة على: قواعد الشرع، وقانون الممالك، ونصرة المذهب، وتذكرة الآخرة، وتذكر العدو ... إلى غير ذلك. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مفيد العلوم، ومبيد الهموم
وهو كتاب. مشتمل على: تفسير الألفاظ اللغوية. من: الطب، وغيره. التي في (كتاب المنصوري) . الذي ألفه: محمد بن زكريا الرازي. مبوبة على: حروف المعجم، بحسب استعمال أهل المغرب. جمعها: الشيخ، الفقيه، الحكيم، أبو جعفر: أحمد بن محمد بن الحشا. وتممه: بإيراد الأسماء المرادفة. بإشارة الأمير، أبي زكريا: يحيى بن أبي محمد بن شيخ الموحدين: أبي حفص. رد الأفعال إلى المصادر في الترتيب. وترك باب الميم، على حاله. |