ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (آس) 50 نتيجة
|
آس: الآسُ: شَجَرٌ ورقُهُ العِطْر، الواحدةُ بالهاء.. والآسُ: شيءٌ من العسل، تقول: أَصَبْنا آسآ من العسل، كما تقول: كعباً من السَّمن، قال مالك بن خالد الخُناعيّ [الهُذليّ] :
والخُنْسُ لن يُعْجِزَ الأيّامَ ذو حَيَدٍ...بمُشْمَخِرٍّ به الظَّيّانُ والآس [والآس: القبر. والآس: الصاحب] . |
|
أاسآس1 [جمع]: مف آسَة: (نت) شجر دائم الخضرة، بيضيّالورق، أبيض الزَّهر أو ورديُّه، يُزرع للتزيين ولرائحته العطريّة، وثماره لُبِّيَّة سوداء تؤكل غضَّة وتجفّف فتكون من التَّوابل.
آس2 [مفرد]: ورقة من أوراق اللعب ذات نقطة أو علامة واحدة. |
|
(آسيا)انْظُر أسى
|
أفروآسيويي
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
أفروأاسيوييأفروآسيويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى كلمتي إفريقيا وآسيا ° المنظمة الأفروآسيويّة: منظمة تضمّ مجموعة من دول إفريقيا وآسيا، وتسعى لتدعيم التعاون فيما بينها.
|
|
(الرآس) بَائِع رُؤُوس الْحَيَوَان
|
|
آسَكُ:
بفتح السين المهملة وكاف: كلمة فارسية، قال أبو عليّ: ومما ينبغي أن تكون الهمزة في أوله أصلا من الكلم المعربة، قولهم في اسم الموضع الذي قرب أرّجان، آسك، وهو الذي ذكره الشاعر في قوله: أألفا مسلم فيما زعمتم، ... ويقتلهم بآسك أربعونا؟ فآسك مثل آخر، وآدم في الزّنة، ولو كانت على فاعل، نحو طابق وتابل، لم ينصرف أيضا للعجمة والتعريف، وإنما لم نحمله على فاعل لأنّ ما جاء من نحو هذه الكلم فالهمزة في أوائلها زائدة وهو العامّ، فحملناه على ذلك، وإن كانت الهمزة الأولى أصلا وكانت فاعلا لكان اللفظ كذلك: وهو بلد من نواحي الأهواز، قرب أرّجان، بين أرجان ورامهرمز، بينها وبين أرجان يومان، وبينها وبين الدّورق يومان، وهي بلدة ذات نخيل ومياه، وفيها إيوان عال في صحراء على عين غزيرة وبيئة وبإزاء الإيوان قبّة منيفة ينيف سمكها على مائة ذراع، بناها الملك قباذ والد أنو شروان، وفي ظاهرها عدّة قبور لقوم من المسلمين استشهدوا أيام الفتح، وعلى هذه القبّة آثار الستائر. قال مسعر بن مهلهل: وما رأيت في جميع ما شاهدت من البلدان قبّة أحسن بناء منها ولا أحكم، وكانت بها وقعة للخوارج. حدّث أهل السير قالوا: كان أبو بلال مرداس بن أديّة، وهو أحد أئمة الخوارج، قد قال لأصحابه: قد كرهت المقام بين ظهراني أهل البصرة، والاحتمال لجور عبيد الله بن زياد، وعزمت على مفارقة البصرة، والمقام بحيث لا يجري عليّ حكمه من غير أن أشهر سيفا أو أقاتل أحدا، فخرج في أربعين من الخوارج، حتى نزل آسك موضعا بين رامهرمز وأرّجان، فمرّ به مال يحمل إلى ابن زياد من فارس، فغصب حاملية، حتى أخذ منهم بقدر أعطيات جماعته، وأفرج عن الباقي. فقال له أصحابه: علام تفرج لهم عن الباقي؟ فقال: إنهم يصلّون، ومن صلّى إلى القبلة، لا أشاقّه. وبلغ ذلك ابن زياد، فأنفذ إليهم معبد بن أسلم الكلابي، فلما تواقفا للقتال، قال له مرداس: علام تقاتلنا ولم نفسد في الأرض ولا شهرنا سيفا؟ قال: أريد أن أحملكم إلى ابن زياد. قال: إذا يقتلنا. قال: وإنّ قتلكم واجب. قال: تشارك في دمائنا؟ قال: هو على الحقّ، وأنتم على الباطل. فحملوا عليه حملة رجل واحد، فانهزم، وكان في ألفي فارس، فما ردّه شيء حتى ورد البصرة، فكان بعد ذلك يقولون له: يا معبد جاءك مرداس خذه. فشكاهم إلى ابن زياد فنهاهم عنه، فقال عيسى بن فاتك الخطّيّ أحد بني تيم الله بن ثعلبة في كلمة له: فلمّا أصبحوا صلّوا، وقاموا ... إلى الجرد العتاق مسوّمينا فلما استجمعوا حملوا عليهم، ... فظلّ ذوو الجعائل يقتلونا بقيّة يومهم، حتّى أتاهم سواد الليل فيه يراوغونا يقول بصيرهم، لما أتاهم بأنّ القوم ولّوا هاربينا: أألفا مؤمن فيما زعمتم، ويقتلهم بآسك أربعونا؟ كذبتم ليس ذلك كما زعمتم، ولكنّ الخوارج مؤمنونا هم الفئة القليلة، غير شكّ، على الفئة الكثيرة ينصرونا |
آسِيَا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
آسِيَا:
بكسر السين المهملة وياء وألف مقصورة، كذا وجدته بخطّ أبي الريحان البيروني: كلمة يونانية. قال أبو الريحان: كان اليونان يقسمون المعمور من الأرض بأقسام ثلاثة: لوبية، وأورفى، وقد ذكرا في موضعهما. ثم قال: وما استقبل هاتين القطعتين من المشرق يسمّى آسيا، ووصف بالكبرى، لأنّ رقعتها أضعاف الأخريين في السعة، ويحدّها من جانب الغرب، النهر والخليج المذكوران الفاصلان إياها عن أورفى، ومن جهة الجنوب بحر اليمن والهند، ومن المشرق أقصى أرض الصين، ومن الشمال أقصى أرض الترك وأجناسهم. وأصل هذه القسمة، من أهل مصر، وعليه بقيت عادتهم إلى الآن، فإنهم يسمّون ما عن أيمانهم إذا استقبلوا الجنوب مغربا، وما عن شمائلهم مشرقا، وهو كذلك بالإضافة إليهم، إلا أنهم رفعوا الإضافة وأطلقوا الاسمين، فصار المشرق لذلك أضعاف المغرب، ولما اخترق بحر الروم قسم المغرب بالطول، سمّوا جنوبيّ القسمين لوبية، وشماليّهما أورفى، وأما المشرق فتركوه على حاله قسما واحدا من أجل أنه لم يقسمه شيء كما قسم البحر المغرب، وبعدت ممالكه أيضا عنهم، فلم يظهر لهم ظهور المغربيّة حتى كانوا يعلنون تحديدها. ونسب جالينوس في تفسيره لكتاب الأهوية والبلدان هذه القسمة، إلى أسيوس. هكذا حال القسمة الثّلاثية أنها التي يظنّ بها أنها الأولى بعد الاجتماع، وذكر جالينوس في تربيعها أن من الناس من يقسم آسيا إلى قطعتين فتكون آسيا الصّغرى، هي العراق وفارس والجبال وخراسان، وآسيا العظمى هي الهند والصين والترك. وحكي عن أروذطس أنه قسم المعمورة إلى: أورفى، ولوبية، وناحية مصر، وآسيا، وهو قريب مما تقدّم. والأرض بالممالك، منقسمة بالأرباع، فقد كان يذكر كبارها فيما مضى، أعني: مملكة فارس، ومملكة الروم، ومملكة الهند، ومملكة الترك، وسائرها تابعة لها. |
|
أاسياآسْيا/ آسِيا [مفرد]: أَسْيا، أكبر القارات وأكثرها سكَّانًا، إذ تبلغ مساحتها ثلث مساحة اليابسة، حدودها المحيط المتجمّد الشماليّ وأوربا والبحران الأبيض المتوسط والأحمر والمحيطان الهنديّ والهادي، وهي مَهْد الدّيانات السماويَّة الثلاث.
آسْيَويّ/ آسِيويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى آسْيا/ آسِيا. |
الآسِنُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الآسِنُ من الماءِ: الآجِنُ، والفِعْلُ كالفِعْل.وأسَنَ له يأسِنُهُ ويأْسُنُه: كسَعَهُ بِرِجْلِهِ. وكفرِحَ: دخلَ البئْرَ، فأصابَتْهُ رِيحٌ مُنْتِنَةٌ، فَغُشِيَ عليه.وتأسَّنَ: تَذَكَّرَ العَهْدَ الماضِيَ، وأبْطَأَ، واعْتَلَّ،وـ أباهُ: أخَذَ أخلاقَه،وـ الماءُ: تَغَيَّرَ.والأُسُنُ، بضمتين: الخُلُقُ، ووادٍ باليمنِ، وطاقَةُ النِسْعِ والحَبْلِ، وبقِيَّةُ الشَّحْمِ،كالإِسْنِ، بالكسر، وكعُتُلٍّج: آسانٌ.والأسِينَةُ: القُوَّةُ من قُوَى الوَتَرِج: أسائنُ، وسَيْرٌ من سُيورٍ، تُضْفَرُ جميعاً، فتُجْعَلُ نِسْعاً أو عِناناً.وأسَنْتُ له: أبْقَيْتُ له.وإِسْنَى، بالكسر ويُفْتَحُ: د بصَعيدِ مِصْرَ.
|
|
آسِفالجذر: أ س ف
مثال: أَبُوك آسِفٌ على رُسُوبِكالرأي: مرفوضةالسبب: لأن الأصل أن يصاغ «فاعِل» من «فَعِل» المتعدي لا اللازم و «أسِفَ» لازم. الصواب والرتبة: -أبوك آسِفٌ على رُسُوبِك [فصيحة]-أبوك أَسِفٌ على رُسُوبِكَ [فصيحة] التعليق: يذكر النحاة أن الصفة المشبهة تأتي على أوزان مخصوصة مثل «فَعِل»، و «فَعِيل»، و «أفعل»، و «فَعْلان»، كما تأتي على وزن «فاعِل». وهي في جميع حالاتها تؤخذ من الفعل اللازم للدلالة على ثبوت المعنى؛ فليس هناك ما يمنع من اشتقاق كلمة «آسِف» من الأسف على اعتبار أنها صفة مشبهة. وقد أيد السماع القياس في ذلك فذكرت المعاجم أن الوصف من الفعل «أسف»: أسِفٌ، وأسفانُ، وآسِف، وأسوف، وأسيف. |
|
مَآسٍالجذر: أ س ي
مثال: يجب أن نتكاتف حتى نُجَنِّبَ العراق مآسٍ أخرىالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: للخطأ في نصب المنقوص بفتحة مقدرة بعد حذف الياء. الصواب والرتبة: -يجب أن نتكاتف حتى نُجَنِّبَ العراق مآسيَ أخرى [فصيحة]-يجب أن نتكاتف حتى نُجَنِّبَ العراق مآسٍ أخرى [صحيحة] التعليق: الاسم المنقوص تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر، ويعرب فيهما بحركات مقدرة، أما في حالة النصب فتثبت ياؤه، وينصب بفتحة ظاهرة عليها، ويمكن تصحيح حذف الياء وتقدير الفتحة في حالة النصب اعتمادًا على ورود نظائر له، كقول الشاعر:ولو أن واشٍ باليمامة داره وداري بأعلى حضرموت اهتدى لياوقد جوّزه بعض اللغويين وقال: إنه لغة فصيحة. |
القارة الآسيوية هي الكبرى بين القارات
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
القارة الآسيوية هي الكبرى بين القارات [فصيحة]-القارة الآسيوية هي الأكبر بين القارات [صحيحة]9 - أَخْطَر القضايا [فصيحة]-القضيّة الأخطر [صحيحة]10 - انتقل إلى الوظيفة العليا [فصيحة]-انتقل إلى الوظيفة الأعلى [صحيحة]11 - تحقيق الحياة الفُضْلى [فصيحة]-تحقيق الحياة الأَفْضَل [صحيحة]12 - حاد عن الجهة القُرْبَى [فصيحة]-حاد عن الجهة الأقرب [صحيحة]13 - دعاه إلى الوجبة الأطيب [صحيحة]14 - صحبت ابنتها الصغرى [فصيحة]-صحبت ابنتها الأصغر [صحيحة]15 - ضَحَّى بالقيمة الدنيا ليظفر بالقيمة العليا [فصيحة]-ضَحّى بالقيمة الأدنى ليظفر بالقيمة الأعلى [صحيحة]16 - كانت أجمل الفتيات في الحفل [فصيحة]-كانت الفتاة الأجمل في الحفل [صحيحة]17 - هي الأَطْوَل قامة [صحيحة]18 - هي الكُرْمى منزلة [فصيحة]-هي الأكرم منزلة [صحيحة]19 - هي الأَكْيَس في المعاملة [صحيحة]20 - وَقَعت أعنف الاشتباكات منذ اندلاع الحرب [فصيحة]-وَقَعت اشتباكات هي الأعنف منذ اندلاع الحرب [صحيحة]21 - يسعى لتحقيق أبعد الغايات [فصيحة]-يسعى لتحقيق الغاية الأبعد [صحيحة] التعليق: اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.
|
6689- آسية بنت الفرج الجرهمية
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6689- آسية بنت الفرج الجرهمية
د ع: آسية بنت الفرج الجرهمية نزلت الحجون من مكة. روى يعلى بن الأشدق، عن عبد الله بن جراد العقيلي، قال: جاءت آسية بنت الفرج امرأة من جرهم كان مسكنها بالحجون حجون مكة إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: يا رسول الله، ني أخطأت على نفسي وزنيت فطهرني، قال: " فهل ولدت؟ " قالت: لا. قال: " فكم بقى عليك من ولادتك؟ " فأخبرته بنحو شهر، قال: " لست بمطهرك حتى تلدي ". أخرجها ابن منده، وأبو نعيم. |
آسية بنت الحارث السعدية
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أخت النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم من الرضاعة.
ذكرها أبو سعد النّيسابوريّ في «شرف المصطفى» . |
آسية بنت الفرج الجرهمية
الإصابة في تمييز الصحابة
|
. ذكرها ابن مندة،
وأورد من طريق أيوب بن محمد الوزان، عن يعلى بن الأشدق، قال: جاءت آسية بنت الفرج، امرأة من جرهم، وكان مسكنها الحجون بمكة- النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم، فقالت: يا رسول اللَّه، إني قد أخطأت على نفسي، وزنيت فطهرني، فقال: «هل ولدت؟» قالت: لا. قال: «فما بقي عليك من ولادتك؟» فأخبرته بنحو شهر، فقال: «لست بمطهّرك حتّى تلدي» ، قال: فولدت، فأتته فأخبرته ... فذكر الحديث بطوله، كذا في الأصل، ولم يخرجه ابن مندة. |
أبو زرعة الآستراباذي، وأبو زرعة الدمشقي الصغير
سير أعلام النبلاء
|
أبو زرعة الآستراباذي، وأبو زرعة الدمشقي الصغير:
3643- أبو زُرْعَة الأسْتَراباذي 1: آخر، هو قاضي إستراباذ، أَبُو زُرْعَة، أَحْمَدُ بنُ بُنْدَارَ بنِ مُحَمَّدِ بن مِهْرَانَ، العَيْشِيُّ الفَقِيْهُ الشَّافِعِيُّ، مِنْ كِبَارِ تَلاَمِذَةِ أَبِي عَلِيٍّ بنِ أَبِي هُرَيْرَةَ. يَرْوِي عَنِ الحَافِظ حَفْصِ بن عُمَرَ الأَرْدَبيلِي, وَنَحْوه. قَالَ أَبُو سَعْدٍ الإِدْرِيْسِيّ: مَاتَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وثمانين وثلاث مائة. فهذا أبو زُرْعَة الأستراباذي الصغير. 3644- أبو زرعة الدِّمَشْقي الصغير 2: هُوَ الإِمَامُ المحدِّث، مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي دُجَانَةَ عَمْرِو بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ صَفْوَانَ، النَّصْرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ, ابْنُ ابْنِ أَخِي الحَافِظِ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيِّ الكَبِيْرِ. حدَّث عَنْ: الحُسَيْن بن مُحَمَّدِ بنِ جُمعَة، وَإِبْرَاهِيْم بن دُحَيْم، وَجَمَاعَة. رَوَى عَنْهُ: تَمَّام الرَّازِيُّ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ مهنَّا، وَغيرهُمَا. مَاتَ قَبْل السِّتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. أَمَا أَبُو زُرْعَة النَّصْري الدِّمَشْقِيّ فمشهور، مات بعد الثمانين ومائتين. __________ 1 ترجمته في تاريخ جرجان للسهمي "ص470"، وتذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 933". 2 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 932". |
ابن آسة
سير أعلام النبلاء
|
ابن آسه:
الإِمَامُ العَالِمُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ القَاهِرِ بن آسَة، وَاسْمُهُ الخَضِرُ بنُ عَلِيٍّ المَرَاتِبِيّ الفَرَضِيّ، تِلْمِيْذُ أَبِي حَكِيْم الخبْرِي. سَمِعَ مِنْ: عَبْدِ الصَّمَدِ بن المَأْمُوْن، وَأَبِي الحُسَيْنِ بن الْمُهْتَدي بِاللهِ، وَابْن النَّقُّوْرِ، وَأَلَّف فِي الفَرَائِضِ، وَكَانَ خَيِّراً صَالِحاً. رَوَى عَنْهُ هِبَة اللهِ بن الحَسَنِ السِّبْط، وَطَائِفَة. عَاشَ خَمْساً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً. تُوُفِّيَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثلاثين وخمس مائة، رحمه الله. |
آسيا الصغرى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*آسيا الصغرى شبه جزيرة، تقع فى غرب آسيا.
يحدها البحر الأسود شمالاً، والبحر المتوسط جنوبًا، وبحيرة إيجة غربًا، ويصل البحر الأسود ببحر إيجة بحر مرمرة ومضيقا البسفور والدردنيل. تحتلها هضبة الأناضول التى تحف بها الجبال، وقد كانت ملتقى الحضارات القديمة؛ إذ يربطها نهرا دجلة والفرات بالعراق، وتربطها سواحلها باليونان. قام الفرس بغزوها ونتج عن ذلك قيام الحروب الفارسية، ثم أدمجها الإسكندر الأكبر فى إمبراطوريته، ومن بعده انقسمت إلى ولايات صغيرة، حتى وحَّدها الرومان. وكانت خاضعة للخلافة العثمانية فيما بين القرنين (9، و10هـ = 15، و16م). |
آسيا الوسطى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*آسيا الوسطى تقع فى هذا الجزء من آسيا الدول الإسلامية الست التى كانت ضمن الاتحاد السوفييتى قبل زواله، ثم استقلت عنه، وأصبحت ضمن رابطة الكومنولث الروسى الجديد، وهذه الدول هى: أوزبكستان وكازاخستان ووتركمانستان وطاجيكستان وآذربيجان وقيرغيزيا، وتضم هذه الجمهوريات أكثر من (40) مليون نسمة من المسلمين.
ومعظم هذا الإقليم صحراوى، تتباين فيه العناصر المناخية، خاصة درجات الحرارة والأمطار، وكان هذا الإقليم مجالاً واسعًا لخطط التنمية السوفييتية؛ وذلك لفتح روسيا الآسيوية، واستغلال مواردها الضخمة من الثروة المعدنية والغابات والأراضى الصالحة للزراعة. |
|
*آسيا كبرى قارات العالم، ومهد الديانات السماوية والحضارات القديمة.
تبلغ مساحتها (44. 043. 000 مليون كم2). يطل ساحلها الجنوبى على بحر العرب والمحيط الهندى، ويطل ساحلها الشمالى على المحيط المتجمد الشمالى، ويطل ساحلها الشرقى على المحيط الهادى وبحر الصين وبحر اليابان. ويوجد فيها أكثر جهات الأرض انخفاضًا، وهو منخفض الأردن، والبحر الميت، وبها أكثر جهات الأرض ارتفاعًا، وهى قمة إفرست فى جبال الهيملايا. ومناخها يختلف من مكان إلى آخر؛ نظرًا لاتساع مساحتها، وتختلف أنواع النبات أيضًا باختلاف المناخ، وأهم المحصولات الزراعية بها: الأرز وهو الغذاء الرئيسى لغالبية السكان، والقمح، والذرة، والكتان، والشاى، والبن، والبنجر، والقطن، وغيرها. كما تشتهر بوجود الإبل والماعز والأغنام والخيول والحمير، وتكثر فيها الفيلة والخراتيت. وهى غنية بالمعادن ومصادر الطاقة، مثل: الذهب والفضة والرصاص والنحاس والبلاتين والفحم والجرافيت والبترول وغيرها، ويبلغ عدد سكانها ثلاثة مليارات وثلاثمائة وثمانية ملايين نسمة حسب إحصائية سنة (1992م)، منهم (752) مليون مسلم. ومن الدول الإسلامية فيها: أفغانستان، وبنجلاديش، وإندونيسيا، وإيران، وماليزيا، وباكستان، وتركيا، والعراق، والأردن، ولبنان، والسعودية، وسوريا، واليمن، والكويت، والبحرين، وقطر، والإمارات العربية، وعمان، وبروناى، وفلسطين المحتلة. ويتكلم السكان اللغات العربية، والفارسية، والتركية، والإندونيسية، والأوردية، والباشتو، والروسية، والصينية، واليابانية. |
الترك يهاجمون الدولة الأموية بوسط آسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الترك يهاجمون الدولة الأموية بوسط آسيا.
121 - 738 م كان سبب ذلك أن أسد بن عبد الله أمير خراسان عمل نيابة عن أخيه خالد بن عبد الله على العراق، ثم سار بجيوشه إلى مدينة ختل فافتتحها، وتفرقت في أرضها جنوده يقتلون ويأسرون ويغنمون، فجاءت العيون إلى ملك الترك خاقان أن جيش أسد قد تفرق في بلاد ختل، فاغتنم خاقان هذه الفرصة فركب من فوره في جنوده قاصدا إلى أسد، وتزود خاقان وأصحابه سلاحا كثيرا، وقديدا وملحا، وساروا في حنق عظيم، وجاء إلى أسد فأعلموه بقصد خاقان له في جيش عظيم كثيف، فتجهز لذلك وأخذ أهبته، فأرسل من فوره إلى أطراف جيشه، فلمها وأشاع بعض الناس أن خاقان قد هجم على أسد بن عبد الله فقتله وأصحابه، ليحصل بذلك خذلان لأصحابه، فلا يجتمعون إليه، فرد الله كيدهم في نحورهم، وجعل تدميرهم في تدبيرهم، وذلك أن المسلمين لما سمعوا بذلك أخذتهم حمية الإسلام وازدادوا حنقا على عدوهم، وعزموا على الأخذ بالثأر، فقصدوا الموضع الذي فيه أسد، فإذا هو حي قد اجتمعت عليه العساكر من كل جانب، وسار أسد نحو خاقان حتى أتى جبل الملح، وخاض نهر بلخ ففاجأهم الترك من ورائهم وقتلوا منهم عددا ثم بقوا عدة أشهر كذلك حتى التقوا مرة أخرى وكر عليهم المسلمون وأعملوا فيهم وكان الحارث بن سريج الذي خرج على عاصم قد التجأ مع خاقان الترك وحارب معه وقد هربا سويا من هذه الحرب وغنم المسلمون الكثير من أموالهم وأمتعتهم ودوابهم. |
تأسيس الدولة العثمانية بآسيا الصغرى.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
تأسيس الدولة العثمانية بآسيا الصغرى.
688 - 1289 م كان سليمان شاه بن قيا ألب قد هرب من الزحف المغولي عام 617هـ وكان حينها في خوارزم وهو من التركمان يعني الأتراك المسلمين، فهرب نحو الغرب مارا على طوس إلى أن وصل إلى بحيرة وان في خلاط فلما هدأ الزحف المغولي أراد الرجوع إلى موطنه الأصلي فسلك طريق الجزيرة ولكن المنية وافته في الرقة فغرق في الفرات مخلفا أربعة أبناء الذين انقسموا قسمين أخوان رجعا إلى البلاد الأصلية الأولى التي كان والدهم سليمان يريد الرجوع إليها وأخوان رجعا إلى المكان الأخير الذي كانوا فيه وهما أرطغرل ودندان وكان معهما قرابة الأربعمائة أسرة تركمانية، وتولى أرطغرل الزعامة وكان منه أنه قام بمساعدة الأمير علاء الدين السلجوقي ضد الروم مما قربه منه فأقطعه جزء كبيرا من الأرض مقابل الروم مكافأة له من جهة ومن جهة أخرى يكون ردء له من الروم، فاستقرت هذه الأسر التركمانية في تلك الناحية قريبا من بحر مرمرة التابع للبحر الأسود قريبا من مدينة بورصة، ثم إن أرطغرل توفي في عام 687هـ فخلفه ابنه عثمان أكبر أولاده، الذي حظي أيضا بقبول الأمير علاء الدين السلجوقي ويعد عثمان هذا هو أول مؤسس للدولة العثمانية حيث بدأ يتوسع بإمارته فتمكن عام 688هـ من ضم قلعة حصار أو القلعة السوداء مما زاد من إعجاب الأمير علاء الدين به فمنحه لقب بيك وأقره على الأراضي التي ضمها إليه، كما أقره على ضرب عملة باسمه بالإضافة إلى ذكر اسمه في الخطب يوم الجمعة، ثم زاد من أمر عثمان أن المغول لما أغاروا على علاء الدين عام 699هـ ففر منهم وتوفي في العام نفسه وخلع ابنه غياث الدين الذي قتلته المغول أيضا، فلم يعد أمام عثمان أي سلطة أعلى منه فبدأ بالتوسع فاتخذ من مدينة يني شهر أي المدينة الجديدة قاعدة له ولقب نفسه باديشاه آل عثمان واتخذ راية (وهي نفس علم تركيا اليوم). |
معركة أوطلوق بلي بين العثمانيين وبين التحالف الآسيوي الأوربي.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
معركة أوطلوق بلي بين العثمانيين وبين التحالف الآسيوي الأوربي.
878 ربيع الأول - 1473 م تعاهدت ثلاثون دولة أوروبية وآسيوية ضد العثمانيين في الثاني من شباط/ فبراير سنة 1468م، وحاولت قوات التحالف ضم مملكة المماليك المصرية السورية إليهم، ولكن دولة المماليك رفضت ذلك لاشتراكهم مع العثمانيين بالدين والمذهب، وعبأت دول التحالف قواها العسكرية، وخاضت ضد العثمانيين معارك فاشلة، ثم تعاهدت على خوض المعركة العمومية الكبرى بحراً وبراًّ، وبدأت المعارك البحرية ضد العثمانيين في سواحل البحر الأبيض المتوسط انطلاقاً قبرص، وتحرك أوزون حسن الآق قوينلو بجيش يتجاوز عدده الثلاث مائة ألف خيّال، وغادر خربوط قاصداً أرزنجان. وترك السلطان الفاتح قوة كافية لحماية إسلامبول، وترك ابنه الأصغر جَمّ سلطان نائباً عنه أثناء غيابه، وتحرك السلطان الفاتح من إسلامبول في 11/ 4/ 1473م، ومعه مائة وتسعون ألف مجاهد يتوزعون في خمسة فيالق. وكان السلطان الفاتح يقود فيلق المقدمة، ويقود فيلق الميمنة ابنه الأمير أبا يزيد الثاني، ويقود الفيلق الأيسر ابنه الأمير مصطفى، وترك في المؤخرة فيلقين للالتفاف على العدو، ووصل إلى سيواس، وقصد عدوه المتآمر، فوصل إلى الجنوب من غومش خانة التركية الشرقية في 11/ 8/ 1473م، وحصلت المعركة التصادمية في سُهُوب بلدة أوطلوق بلي " Otlukbeli" الواقعة شمال شرق مركز محافظة أرزنجان التركية. وتحركت في البلقان قوات الحلفاء التابعة لملك المجر متياس، وإمبراطور ألمانيا فريدرك الثالث، وملك البندقية وتوابعه، وقرر الحلفاء تكرار هزيمة القوات العثمانية مثلما حصل قبل ذلك بإحدى وسبعين سنة في موقعة أنقرة بين السلطان العثماني أبا يزيد الأول، والمرتد تيمورلنك. ودارت الحرب العالمية بين سلطان المسلمين محمد الفاتح وأعدائه الأوروبيين وعملائهم المرتدين الآسيويين، فهجمت أساطيل البندقية وغيرها على المواقع البحرية العثمانية، ولكنها صُدّت، ولم تحقق انتصاراً يُذكر، وفشلت القوات البرية في البلقان بقيادة الإمبراطور الألماني فريديرك، وملك المجر متياس، وتراجعت أمام هجمات فرسان الرومللي العثمانيين. وبدأت المعركة البرية الكبرى بين قوات السلطان محمد الفاتح، وقوات حسن الطويل التركماني، وانطلقت قذائف المدفعية العثمانية، وبدأ حصاد فرسان العدوّ، وأوعز الفاتح لفيلقي الاحتياط بالالتفاف على العدو، فشكّلا فكي كماشة، ومنعا عساكر العدو من الفرار، وقَتَلَ الأمير العثماني مصطفى بن الفاتح قائدَ الجناح المعادي زينل ميرزا بن حسن الطويل، وأسر ثلاثة أمراء تيموريين، وهجم الأمير العثماني أبا يزيد الثاني على سرادق حسن الطويل، فهرب حسن الطويل، من ميدان المعركة، وقال لحليفه القره ماني أحمد بك: "يا قره مان أوغلو خرّب الله بيت سلالتك، سَبَّبْتَ خزيي وعاري، مالي وبني عثمان؟ ".وأمر الفاتح بعدم ملاحقة الفارين، ومكث في الميدان مدة ثلاثة أيام يتفقد الجرحى والشهداء، وينظم أمور الأسرى، وطلب حسن الطويل الصلح، فأجابه الفاتح، ووقعا معاهدة صلح تضمنت اعتراف حسن الطويل بامتلاك العثمانيين لمملكتي طرابزون وقره مان، وأصبح حليفاً للعثمانيين في آسيا هو وأولاده من بعده. |
استيلاء البرتغال على ثغر آسفي.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
استيلاء البرتغال على ثغر آسفي.
910 - 1504 م كان البرتغال قد تشوفوا للاستيلاء على آسفي (أَسَفِي بفتحتين وكسر الفاء: بلدة على شاطىء البحر المحيط بأقصى المغرب). وكان أهلها فيهم شجاعة أكثر من غيرهم من أهل الثغور فزحفوا إليها وجرى بينهم وبين أهلها قتال شديد هلك فيه عدد كبير من البرتغال وعظم عليهم أن تمتنع منهم بلدة صغيرة ليس لها حامية سوى أهلها ثم طاولوها بالحصار حتى قل القوت عند أهل آسفي وأشرفوا على الهلاك فحينئذ شارطوا البرتغال وأسلموها إليهم على الأمان فاستولوا عليها وحصنوها غاية لتوقعهم كرة المسلمين عليهم فكان الأمر كذلك، حيث رجعت بعد عدة سنوات للمسلمين. |
السعديون يفتحون حصن سانتاكروز والبرتغال يتخلون عن آسفي وأزمور.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
السعديون يفتحون حصن سانتاكروز والبرتغال يتخلون عن آسفي وأزمور.
948 - 1541 م حقق السعديون على صعيد آخر نصراً كبيراً على البرتغاليين وفتحوا حصن سانتاكروز في السوس، وما أن علم الملك البرتغالي جان الثالث بهذا الخبر حتى أمر حاميات آسفي وأزمور بالجلاء فوراً عنها، وقد وجه الملك جان الثالث في هذا الشأن إلى سفيره بمدريد رسالة مؤرخة في الثاني والعشرين من هذه السنة, يطلع فيها الإمبراطور الأسباني شارل الخامس، حيث جاء فيها ذكر للأسباب التي أجبرت البرتغال على اتخاذ قرار الجلاء عن قاعدتي لآسفي وأزمور فبالإضافة إلى موقعها الحرج هناك تزايد قوات السعديين بفضل المساعدات العثمانية، حيث صار الحاكم السعدي يملك المدفعية العثمانية، والآلات الحربية، وعلى جنود مدربين وظهرت تلك الإمدادات عند حصار سانتاكروز، مما جعل الاحتفاظ بهذين المركزين أمراً شاقاً وصعباً. |
اليابان تحتل جنوب شرقي آسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
اليابان تحتل جنوب شرقي آسيا.
1360 ذو القعدة - 1941 م دخلت اليابان الحرب العالمية الثانية إلى جانب دول المحور (رأسهم ألمانيا) واستطاعت القيام بحروب خاطفة باحتلال جنوب شرقي آسيا وكان من بين ما احتلته جزيرة بورنيو (أندونيسيا) وشبه جزيرة الملايو (ماليزيا) بعد حملة دامت أكثر من شهرين وذلك في 20 ذي القعدة 1360هـ / 8 كانون الأول 1941م كما استولت على سنغافورة معقل القوات البريطانية في المنطقة، ووضعت البلاد تحت الإدارة العسكرية اليابانية فعينت رؤساء يابانيين مهمتهم الإشراف، ولم يكن اليابانيون أرحم من غيرهم فالكفر ملة واحدة وحقده على الإسلام وأهله واحد، ولكن الأمر لم يدم طويلا فبعد الانتهاء من الحرب وهزيمة اليابان ودول المحور عادت بريطانيا إلى البلاد التي كانت فيها وخرج اليابانيون. |
زلزال مدمر بقاع المحيط الهندي يضرب جنوب آسيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
زلزال مدمر بقاع المحيط الهندي يضرب جنوب آسيا.
1425 ذو القعدة - 2005 م ضرب زلزال مدمر بقاع المحيط الهندي جنوب آسيا، وتسبب في أمواج عاتية أدت إلى مصرع أكثر من 150 ألف شخص وتشريد أكثر من 1,5 مليون شخص، معظمهم من المسلمين. |
350 - علي بن عبد القاهر بن خضر، أبو محمد بن آسة الفرضي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
350 - عليّ بن عبد القاهر بن خضر، أبو محمد بن آسة الفرضي، [المتوفى: 530 هـ]
تلميذ الخبري. -[508]- سمع: عبد الصمد ابن المأمون، وأبا جعفر ابن المسلمة، وعنه: هبة الله بن الحَسَن السَّبْط. وكان شيخًا صالحًا، عاش خمسا وثمانين سنة، مات في ربيع الأول سنة ثلاثين وخمسمائة. |
392 - علي بن عبد القاهر بن الخضر بن علي، أبو محمد المراتبي الفرضي، المعروف بابن آسة،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
392 - عليّ بن عبد القاهر بن الخَضِر بن عليّ، أبو محمد المراتبيّ الفَرَضيّ، المعروف بابن آسة، [الوفاة: 521 - 530 هـ]
لأنّ جدّه وُلِد تحت آسةٍ، فسُميّ بها. إمامٌ في الفرائض، صالح، خيّر، منقبض عن الناس، سمع: أبا جعفر ابن المسلمة، وعبد الصمد ابن المأمون وجماعة. سمع منه: أبو القاسم ابن عساكر، وأجاز لابن السمعاني، وتوفي بعد سنة ثلاثٍ وعشرين. |
160 - آسية بنت الشهاب محمد بن خلف بن راجح،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
160 - آسية بِنْت الشّهاب مُحَمَّد بْن خَلَف بْن راجح، [المتوفى: 633 هـ]
زوجة الحافظ الضياء. نقلت من خطة: كانت دينة خيرة، حافظة لكتاب الله. وكانت عندي أربعين سنة وثلاثة أشهرٍ. لم تدخل حماما ولا دخلت المدينة، وكنت أخذتها بذلك فأطاعتني. وكانت تؤثرني على نفسها. وقد سَمِعَ عليها بالإجازة عن جماعة. قلت: منهم أَبُو السعاداتِ القزاز. روى عنها الشمس ابن الكمال وغيرُه. وبالإجازة القاضي تقيُّ الدّين. وتوفيت فِي المحرَّم. |
644 - آسية بنت عبد الواحد المقدسية. أم أحمد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
644 - آسية بِنْت عَبْد الواحد المقدسية. أم أَحْمَد، [المتوفى: 640 هـ]
أخت الحافظ الحجة ضياء الدّين. نقلت وفاتها من خط أخيها في السادس والعشرين من رجب، وقال: -[315]- كَانَتْ دينة، خَيْرَةَ، كثيرة الصلاة والصيام، حافظة لكتاب اللَّه، وكانت تلقن النساء. قلتُ: روت بالإجازة عن أَبِي الفتح بْن شاتيل، وأبي السعادات القزاز. وولدت سنة سبعٍ وسبعين. وهي والدة الحافظ الزاهد سيف الدين أحمد ابن المجد. وقرأت بخط ابْن الحاجب قالَ: قالَ الضياء: توصف بالدين والخير وما في زمانها مثلها، لا تكاد تخلي قيام الليل. قلتُ: روى عنها الشمس ابن الكمال، وعائشة بِنْت المجد - وهي أمها - وبالإجازة القاضي تقي الدين سُلَيْمَان، وغيره. |
157 - آسية بنت شجاع بن مفرج بن قصة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
157 - آسية بِنْت شجاع بْن مفرج بْن قَصّة. [المتوفى: 643 هـ]
قرأتُ وفاتهَا بخطّ الضّياء فِي ربيع الأوّل. |
279 - آسية بنت حسان بن رافع بن سمير، العامرية الدمشقية.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
279 - آسية بِنْت حسّان بْن رافع بْن سُمير، العامرّية الدّمشقيّة. [المتوفى: 676 هـ]
سمعت مع أخيها مُحَمَّد من حنبل المكبّر وتُوُفِّيت فِي جمادى الأولى. وكان شهرا وبيئا. |
439 - آسية بنت زين الدين أحمد بن عبد الدائم بن نعمة، أم عبد الله المقرئة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
439 - آسية بِنْت زين الدّين أَحْمَد بْن عَبْد الدائم بْن نعمة، أم عَبْد اللَّه المقرئة. [المتوفى: 687 هـ]
كانت تلقّن النساء بالدَّير. وبيتها معمور بالتّلاوة والدّرس، أجاز لها سنة ستَّ وستّمائة أَبُو الفخر أسعد بن سعد، وزاهر الثقّفيّ، وابن سُكَينة، وعمر بْن طَبَرْزَد، وسمع منها الجماعة. وتوفيت في خامس رجب. |