ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (أسط) 50 نتيجة
|
أُسْطوانة [مفرد]: ج أُسْطوانات وأساطين:1 -عمود، دعامة يقوم عليها البناء.2 -(سق) قُرص تُسجَّل فيه أصوات الغناء أو الموسيقى أو غيرهما.3 -(هس) جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين متماثلتين هما قاعدتاه، تحصران سطحًا ملفوفًا بحيث يمكن متابعته بخطّ يتحرّك موازيًا لنفسه وينتهي طرفاه في محيطي هاتين الدائرتين.• أسطوانة الغاز: وعاء أُسْطوانيّ الشكل يستعمل في تعبئة الغاز لسهولة نقله إلى المنازل.• أسطوانة المحرِّك: الحجرة التي يتحرَّك فيها مكبس محرِّك تردُّديّ.
أُسْطوانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أُسْطوانة: "شكل أُسْطُوانيّ- لفَّة أُسْطُوانيّة".• المنشار الأُسْطُوانيّ: منشار على شكل الأُسطوانة ذو أسنان على الحافة السُّفلى للأسطوانة ويستخدم لعمل ثقوب دائريَّة. |
|
أَسْطُرْلاب [مفرد]: ج أَسْطُرْلابات: (فز) جهاز فلكيّ ذو أشكال مختلفة، استعمله المتقدّمون في تعيين ارتفاعات الأجرام السَّماويَّة ومعرفة الوقت والجهات الأصليّة.
|
|
أُسْطورة [مفرد]: ج أُسْطورات وأساطيرُ:1 -خُرافة، حديث ملفَّق لا أصل له " {{إِنْ هَذَا إلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ}}: أكاذيبهم المسطورة في كتبهم".2 -(دب) حكاية يسودها الخيال وتبرز فيها قوى الطبيعة في شكل آلهة أو كائنات خارقة للعادة ويشيع استعمالها في التُّراث الشَّعبيّ لمختلف
الأمم "وظّف الكاتب الأُسْطُورة في روايته توظيفًا جيِّدًا- العلم يهدم الأساطير".• أساطيرُ الأوّلين: ما سطَّره الأوّلون في الكتب " {{وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً}} ".• علم الأساطير: علم يبحث في مجموعة الأساطير المعروفة والشائعة لدى شَعْب من الشعوب وخاصّة الأساطير المتعلِّقة بالآلهة والأبطال الخرافيِّين عند شعب ما. أُسْطوريّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى أُسْطورة.2 -غير واقعيّ أو غير حقيقيّ "حكايات أسطوريّة" ° بطولة أسطوريّة: خارقة للعادة- شخصيّة أسطوريّة: قامت بأشياء تبدو خارقة للعادة لا وجود لها إلاّ في الأساطير. |
الأسطوانة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الأسطوانة) (انْظُر أسطوانة)
|
الأسطوانة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الأسطوانة)العمود والسارية وَفِي الهندسة جسم صلب ذُو طرفين متساويين على هَيْئَة دائرتين متماثلتين تحصران سطحا ملفوفا بِحَيْثُ تمكن مُتَابَعَته بِخَط يَتَحَرَّك موازيا لنَفسِهِ وَيَنْتَهِي طرفاه فِي محيطي هَاتين الدائرتين وكل جسم أَو شَيْء ذِي شكل أسطواني يُسمى أسطوانة أَيْضا والقرص الَّذِي تسجل فِيهِ أصوات الْغناء أَو الموسيقا أَو غَيرهمَا (ج) أساطين (مَعَ) (وأساطين الْعلم أَو الْأَدَب) الثِّقَات المبرزون فِيهِ وهم أساطين الزَّمَان حكماؤه وأفراده مفرده أسطون مُعرب (أستون) الفارسية
|
الأسطرلاب
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الأسطورة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
أسطا أو اسطى
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
أُسْطُوان
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أُسْطُوان: دهليز، رواق. (فوك، الكالا، هيلو، ابن بطوطة 1: 62، 87 الخ) - ورواق صغير في داخل الدار (الكالا) - ودرابزين، حاجز مفرغ (هيلر).
|
أُسْطُول
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
أُسْطُول: لا يعنى مجموعة سفن فقط، بل يعني أيضاً: سفينة بحرية كبيرة وسفينة حربية، وقادس وهي سفينة حربية شراعية. (مملوك 1: 157 فوك، ملر29، 32، المقدمة 2: 325، بربر 1: 207، 306، 314، 327، 331، 401، 441، 464، 506).
أسطولي: نسبة إلى الأسطول (مملوك 1: 157) والجندي العامل في الأسطول (مملوك 1: 157). |
أسطوانة
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
الأسطوانة
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الأسطوانة:[في الانكليزية] Cylinder [ في الفرنسية] Cylindre بضم الهمزة في اللغة ستون وهي أفعوالة مثل أقحوانة، ونونه أصلية لأنه يقال أساطين مسطنة كذا في الصراح. وعند المهندسين يطلق على معان. منها الأسطوانة المستديرة وهي جسم تعليمي أحاطت به دائرتان متوازيتان متساويتان وسطح مستدير وأصل بينهما بحيث لو أدير خط مستقيم واصل بين محيطيهما من جهة واحدة على محيطيهما لماسّه في كل الدورة.وقولهم على محيطيهما متعلق بأدير، وقولهم لماسّه جواب لو أي ماسّ ذلك الخط المستقيم ذلك السطح الواصل، وهو احتراز عن كرة قطعت من طرفيها قطعتان متساويتان متوازيتان بدائرتين كذلك. وما قيل إن الأسطوانة المستديرة شكل يحدث من وصل خط من جهة بين محيطي دائرتين متوازيتين متساويتين كل منهما على سطح وإدارة ذلك الخط عليهما، أي على محيطيهما إلى أن يعود إلى وضعه الأول، ففيه أنه يحدث من حركة الخط شكل مسطح لا مجسّم. ثم الأسطوانة المستديرة إن كانت مجوّفة متساوية الثّخن وقطر قاعدة تجويفها الذي هو أيضا على شكل الأسطوانة المستديرة أكبر من نصف قطر قاعدة الأسطوانة بحيث يكون ثخنها أقل من سمكها، أي من ثخن تجويفها فتسمّى بالذّوقية. والدائرتان قاعدتان للأسطوانة والخط الواصل بين مركزي الدائرتين سهم الأسطوانة ومحورها. فإن كان ذلك الخط عمودا على القاعدة فالأسطوانة قائمة وهي جسم يتوهّم حدوثه من إدارة ذي أربعة أضلاع قائم الزوايا على أحد أضلاعه المفروض ثابتا حتى يعود إلى وضعه الأول، وإلّا فمائلة وهي جسم يتوهّم حدوثه من إدارة ذي أربعة أضلاع غير قائم الزوايا على أحد أضلاعه المفروض ثابتا إلى أن يعود إلى وضعه الأول. ومنها الأسطوانة المضلّعة وهي جسم تعليمي أحاط به سطحان مستويان متوازيان كثير الأضلاع، أضلاع كل من السطحين موازية لأضلاع السطح الآخر وأحاطت به أيضا سطوح ذوات أضلاع أربعة متوازية بأن يكون كل ضلعين منها متوازيين، عدة تلك السطوح عدة أضلاع إحدى القاعدتين، وقاعدتاهما السطحان المتوازيان، فإن كانت تلك السطوح التي هي ذوات الأربعة الأضلاع قائمة الزوايا فالأسطوانة قائمة وإلّا فمائلة.ومنها الأسطوانة التي تكون مشابهة للمستديرة أو المضلّعة بأن لا تكون قاعدتها شكلا مستقيم الأضلاع ولا دائرة بل سطحا يحيط به خط واحد ليس بدائرة كالسطح البيضي. ومنها أسطوانة تكون سطحا تحيط به خطوط بعضها مستدير وبعضها مستقيم. هكذا يستفاد من ضابطة قواعد الحساب وغيره، والحكم في أن إطلاقها على تلك المعاني بالاشتراك اللفظي أو المعنوي كالحكم في المخروط.
|
|
أسطرلاب:[في الانكليزية] Astrolabe [ في الفرنسية] Astrolabe بالسين المهملة في اصل اللغة، وبعضهم يبدّلها بالصاد. ومعناه ميزان الشمس. ومن هنا ظنّ بعضهم أن أصله في اللغة اليونانية أسترلابوه، ومعناها: مرآة الكواكب.
ويقول بعضهم أسطر: معناها تصنيف، ولاب اسم ابن هرمس الحكيم الذي اخترع الأسطرلاب. ويقول بعضهم: لما كان لاب قد رسم الدوائر الفلكية على سطح مستو سأله هرمس: من سطّر هذا فقال في جوابه: سطّره لاب. ولهذا السبب يقال له: أسطرلاب. كذا ذكر عبد العلي البرجندي في شرح العشرين بابا. ويقول في كشف اللغات: أسطرلاب بضم الهمزة والطاء: آلة بها يوضح الحكماء والمنجمون أسرار الفلك. ومعناه ميزان الشمس.لأن في اليونانية أسطر ميزان. ولاب- الشمس. وقيل ابن أرسطو لاب. وقيل: ابن إدريس عليه وعلى نبينا السلام. والصحيح أن واضعه أرسطو طاليس. انتهى.إذن علم الأسطرلاب من أقسام علم الأرغنوة الذي هو فرع من الرياضيات. وعلم الأرغنوة هو علم اتخاذ الآلات الغريبة كما مرّ في المقدمة. |
|
أسطقس:[في الانكليزية] Element [ في الفرنسية] Element هو لفظ يوناني بمعنى الأصل، وتسمّى العناصر الأربع التي هي الماء والأرض والهواء والنار أسطقسات لأنها أصول المركبات التي هي الحيوانات والنباتات والمعادن، كذا في تعريفات السيد الجرجاني.
|
أُسْطَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أُسْطَانُ:بالضم ثم السكون، وآخره نون: قلعة مشهورة من نواحي خلاط بأرمينية.
|
أُسْطُوَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أُسْطُوَانُ:بالضم ثم السكون، وضم الطاء المهملة، وآخره نون: قلعة في الثغور الرومية من ناحية الشام، غزاها سيف الدولة بن حمدان، فقال شاعره الصّفري:ولا تسألا عن أسطوان، فقد سطا...عليها بأنياب له ومخالبوأخاف أن تكون التي قبلها، والله أعلم.
|
أسطوخوذوس
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أسطوخوذوس:زعم الأطباء أنه اسم جزيرة في البحر من عدة جزائر، وينبت فيها هذا العقّار فسمي العقّار باسمها.
|
الأُسْطُوانَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الأُسْطُوانَةُ، بالضم: السارِيَةُ، مُعَرَّبُ: أُستون، أُفْعُوالَةٌ أو فُعْلُوانَةٌ، وقوائِمُ الدابَّةِ، والأَيْرُ.وأساطينُ مُسَطَّنَةٌ: مُوَطَّدَةٌ.والأُسْطُوانُ من الجِمالِ: الطويلُ العُنُقِ، أو المُرْتَفِعُ، وثَغْرٌ بالرومِ.والساطِنُ: الخَبيثُ.والأَسْطانُ: آنِيَةُ الصُّفْرِ، وكأَنَّ النون بَدَلُ اللامِ، وقَلْعَةٌ بِخِلاطَ.
|
الأسطوانة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الأسطوانة: اعْلَم أَن الْجِسْم الَّذِي هُوَ ذُو الامتدادات الثَّلَاثَة الَّتِي هِيَ الطول وَالْعرض والعمق إِن أحاطه سطح وَاحِد بِحَيْثُ تتساوى الخطوط الْخَارِجَة من النقطة الَّتِي فِي دَاخل ذَلِك الْجِسْم إِلَى ذَلِك السَّطْح فَذَلِك الْجِسْم كرة وَتلك النقطة مركزها وَذَلِكَ السَّطْح محيطها والخطوط أَنْصَاف أقطارها وَالْخَارِج إِلَى الْمُحِيط فِي الْجِهَتَيْنِ قطرها. فَإِن كَانَ هُوَ الَّذِي تتحرك عَلَيْهِ الكرة يُسمى محورا وطرفاه قطبي الكرة وقطبي الْحَرَكَة ومنصف الكرة من الدَّوَائِر المتوهمة على بسيطها عَظِيمَة إِن مرت بمركزها وَإِلَّا فصغيرة. والنقطة الَّتِي فِي سطح الكرة وتتساوى الخطوط الْخَارِجَة مِنْهَا إِلَى مُحِيط قَاعِدَة الْقطعَة هِيَ قطبها. وَإِن أحَاط بالجسم سِتَّة مربعات مُتَسَاوِيَة فَذَلِك الْجِسْم مكعب وَإِن أحَاط بالجسم دائرتان متساويتان متوازيتان وسطح وَاصل بَين الدائرتين بِحَيْثُ لَو أدير خطّ مُسْتَقِيم وَاصل بَين محيطي الدائرتين على محيطها مَاس ذَلِك الْخط السَّطْح الْمَذْكُور بكله فِي كل الدورة فَذَلِك الْجِسْم أسطوانة وَهَاتَانِ الدائرتان قاعدتاها والخط الْوَاصِل بَين مركزيهما سهم الأسطوانة ومحورها. فَإِن كَانَ الْخط الْوَاصِل بَين المركزين عمودا على الْقَاعِدَة فالأسطوانة قَائِمَة وَإِلَّا فمائلة.
وَطَرِيق: معرفَة العمود أَنه إِذا قَامَ خطّ على سطح بِحَيْثُ لَو أخرج عَن مَوضِع قِيَامه عَلَيْهِ خطوط على الاسْتقَامَة أحاطت بِهِ على زَوَايَا قَوَائِم فَهُوَ عَمُود عَلَيْهِ. وَإِن أحَاط بالجسم دَائِرَة وَاحِدَة وسطح صنوبري مُرْتَفع من محيطها متضايقا إِلَى نقطة بِحَيْثُ لَو أدير خطّ مُسْتَقِيم وَاصل بَين مُحِيط الدائرة والنقطة مَاس ذَلِك السَّطْح الْجِسْم الْمَذْكُور بِكَلِمَة فِي كل الدورة فَذَلِك الْجِسْم مخروط إِمَّا قَائِم أَو مائل على قِيَاس مَا مر فِي الأسطوانة وَتلك الدائرة قَاعِدَة المخروط والخط الْوَاصِل بَين مركزها والنقطة الْمَذْكُورَة سَهْمه ومحوره. وَإِن قطع المخروط بسطح مستو يوازي قَاعِدَة المخروط فَمَا يَلِي الْقَاعِدَة من المخروط مخروط نَاقص وَمَا لم يكن يَليهَا مِنْهُ مخروط تَامّ وَقَاعِدَة المخروط والأسطوانة إِن كَانَت مضلعة فَكل مِنْهُمَا مضلع مثل الْقَاعِدَة وَإِن كَانَت مستديرة فمستديرة. |
الأسطوانة
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
أَسْطُحالجذر: س ط ح
مثال: وقفوا ينظرون من فوق أسطُح المنازلالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم. المعنى: جمع سطح، وهو أعلى كل شيء الصواب والرتبة: -وقفوا ينظرون من فوق أسطُح المنازل [فصيحة]-وقفوا ينظرون من فوق سطوح المنازل [فصيحة] التعليق: جاء في التاج: «السطح: أعلى كل شيء، والجمع سُطُوح»، ويمكن تصويب «أسطح» على أنه جمع قلة لـ «فَعْل» وهو قياسيٌّ فيها. |
علم أسطرلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
علم أسطرلاب
وهو: بالسين، على ما ضبطه بعض أهل الوقوف، وقد تبدل السين: صادا، لأنه في جوار الطاء، وهو أكثر، وأشهر، ولذلك أوردناه في: الصاد. |
أسطون الأساطين، وأقنوس النواميس
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أسطون الأساطين، وأقنوس النواميس
للمولى: أحمد، المتخلص: بشاني. وهذا التأليف: من الغرائب، والتزريقات، على ما في (تذكرة ابن الحنائي). |
علم الأسطرلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
علم الأسطرلاب
هو علم يبحث فيه عن: كيفية استعمال آلة معهودة، يتوصل بها إلى معرفة كثير من الأمور النجومية، على أسهل طريق، وأقرب مأخذ، مبين في كتبها كارتفاع الشمس، ومعرفة الطالع، وسمت القبلة، وعرض البلاد، وغير ذلك. أو عن: كيفية وضع الآلة على ما بين في كتبه، وهو من فروع علم الهيئة، كما مر. وأصطرلاب: كلمة يونانية، أصلها بالسين، وقد يستعمل على الأصل، وقد تبدل صادا لأنها في جوار الطاء، وهو الأكثر، يقال معناها: ميزان الشمس، وقيل: مرآة النجم، ومقياسه. ويقال له باليونانية أيضا: أصطرلافون، وأصطر: هو النجم، ولافون: هو المرآة، ومن ذلك سمي: علم النجوم: أصطريوميا، وقيل: إن الأوائل كانوا يتخذون كرة على مثال الفلك، ويرسمون عليها الدوائر، ويقسمون بها النهار والليل، فيصححون بها المطالع، إلى زمن إدريس - عليه السلام -. وكان لإدريس ابن يسمى: لاب، وله معرفة في الهيئة، فبسط الكرة، واتخذ هذه الآلة، فوصلت إلى أبيه فتأمل، وقال: من سطره؟ فقيل: سطر لاب، فوقع عليه هذا الاسم. وقيل: أسطر، جمع: سطر، ولاب: اسم رجل. وقيل: فارسي معرب، من أستاره ياب، أي: مدرك أحوال الكواكب. قال بعضهم: هذا أظهر وأقرب إلى الصواب، لأنه ليس بينهما فرق إلا بتغيير الحروف. وفي (مفاتيح العلوم) الوجه هو الأول. وقيل: أول من وضعه: بطلميوس، وأول من عمله في الإسلام: إبراهيم بن حبيب الفزاري. ومن الكتب المصنفة فيه: (تحفة الناظر)، و(بهجة الأفكار)، و(ضياء الأعين). |
إظهار العجائب، من أسطرلاب الغائب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إظهار العجائب، من أسطرلاب الغائب
لمحيي الدين، أبي المعالي: مرتفع بن حسن الساعاتي. وهو رسالة. في الأسطرلاب. |
بيست باب، في معرفة الأسطرلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بيست باب، في معرفة الأسطرلاب
فارسي. للعلامة، نصير الدين: محمد بن حسن الطوسي. على: عشرين بابا. وله شروح، منها: شرح: نظام الدين بن حبيب الله الحسيني. ألفه: سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة. بالفارسية. |
تحفة الطلاب، في العمل بربع الأسطرلاب
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة الطلاب، في العمل بربع الأسطرلاب
لأبي البقا: علي بن عثمان بن محمد بن القاصح العذري. المتوفى: سنة 801. مختصر. على: تسعين بابا. أوله: (الحمد لله الذي أدار الفلك الدوار... الخ). |
البَسِيطُ الأسطوانِيّ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
البَسِيطُ الأسطوانِيّ: مَا يَبْتَدِئ من دَائِرَة وَيَنْتَهِي إِلَى دَائِرَة.
|
الأسطُوانَة
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الأسطُوانَة: جسم يَبْتَدِئ من دَائِرَة، وَيَنْتَهِي إِلَى دَائِرَة مُسَاوِيَة لَهَا، يُحِيط بِهِ بسيط أسطواني. وَالله أعلم.
|
أسطفان يوسف سالم
تكملة معجم المؤلفين
|
مشاركة)، نيويورك، 1378 هـ.
- أساليب تدريس اللغة العربية، القدس 1367 هـ، وبيروت 1374 هـ. - الإسلام في نظر الغرب (ترجمة)، بيروت، 1373 هـ. - الحركات الإسلامية، بيروت 1373، 1375 هـ. أسطفان يوسف سالم (1332 - 1403 هـ) (1913 - 1983 م) باحث، قاص، مسرحي، راهب. ولد في الناصرة، تلقى علومه في كلية الآباء الفرنسيين، وارتدى مسوح الرهبان سنة 1929، ثم درس الفلسفة في بيت لحم، واللاهوت في القدس، ورسم كاهناً في الناصرة سنة 1937. وفي سنة 1939 أسندت له إدارة مدرسة بيت لحم الابتدائية فحولها إلى ثانوية كاملة ثم تركها برغبته. وفي سنة 1944 تولى إدارة مدرسة القدس للسالزيان، |
|
النحوي، اللغوي: محمّد سعيد بن علي بن أحمد الأسطواني الحنفي.
كلام العلماء فيه: • الأعلام: "قاضي حنفي دمشقي، تولى قضاء بغداد .. " أ. هـ. • منتخبات التواريخ: "مدحه العلامة محمّد أمين بن عابدين صاحب الحاشية بقصيدة غراء .. " أ. هـ. وفاته: سنة (1230 هـ) ثلاثين ومائتين وألف. من مصنفاته: "لب الألباب بشرح نبذة الأعراب" في النحو. |
الأسطول الإسلامى
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*الأسطول الإسلامى الأسطول: كلمة تُطلق على مجموعة من السفن لها صفة محددة ومهمة محددة، مثل مجموعة السفن الحربية التى تملكها دولة معينة.
وقد نِشأ الأسطول الإسلامى بعد عصر النبوة، عندما أدرك المسلمون ضرورة بناء أسطول لهم؛ إذ لم يجدوا فى معاركهم خلال سنوات الفتح (13 - 30هـ = 634 - 650م) عدوًّا لهم أقسى من البحر وما يأتيهم منه من أخطار، ولم يمضِ وقت طويل حتى بدأ الأسطول الإسلامى الناشئ فى ممارسة العمليات البحرية التى اشتملت على نوعين من العمليات: الأول: الإغارة البحرية، وغزو الجزر التابعة للبيزنطيين، مثل: قبرص، وكريت، وصقلية، ومالطة، وسردينيا. وقد بدأت هذه العمليات فى سنة (28هـ = 648م) بغزو جزيرة قبرص. الآخر: المعارك البحرية ضد الأسطول البيزنطى، مثل: معركة ذات الصوارى التى هزم فيها الأسطول الإسلامى الأسطول البيزنطى سنة (24هـ = 644م)، وكان من أهم نتائج هذه المعركة سيطرة الأسطول الإسلامى على البحر المتوسط. وكان للأسطول الحربى رجاله من ذوى الخبرة بشئون البحر والحروب البحرية، يتولى قيادتهم أمير البحر أو المقدم، وهو الذى يتولى رئاسة السفن الحربية، وإدارة المعركة. ويُراعَى فى اختياره أن يكون حازمًا حذرًا متحليًا باليقظة والدراية بأحكام الحروب، والمعرفة بأمور البحر وبطبيعة السواحل والجزر. وقد أنتجت دور الصناعة التى أنشأها المسلمون عدة أنواع من السفن الحربية، أشهرها: الشوانى وهى عبارة عن سفن حربية كبيرة تتميز بالطول وذات أبراج وقلاع تستعمل للدفاع والهجوم، والأغربة وهى مثل الشوانى، وسمِّيت بهذا الاسم؛ لأن رأسها يشبه رأس الغراب وتسير بالقلع والمجاديف، والحراقات وتختص بقذف العدو بالأسلحة النارية، والبطس وتختص بنقل الجنود المحاربين، والأسلحة والذخيرة والمؤن. |
|
في الفرنسية/ Mythe
في الانكليزية/ Mythe في اليونانية/ Muthos الأسطورة في اللغة هي الحديث الذي لا أصل له، يقال: إنّ هذا الّا أساطير الأولين. وللأسطورة عدة معان وهي: 1 - الاسطورة قصّة خيالية ذات أصل شعبي تمثل فيها قوى الطبيعة بأشخاص يكون لأفعالهم ومغامراتهم معان رمزية، كالأساطير اليونانية التي تفسّر حدوث ظواهر الكون والطبيعة بتأثير آلهة متعددة- أو هي حديث خرافي يفسر معطيات الواقع الفعلي، كأسطورة العصر الذهبي، واسطورة الجنة المفقودة. 2 - الأسطورة هي الصورة الشعرية أو الروائية التي تعبر عن أحد المذاهب الفلسفية بأسلوب رمزي يختلط فيه الوهم بالحقيقة، كاسطورة الكهف في جمهورية افلاطون (راجع: لفظ الكهف) أو قصّة سلامان وأبسال في فلسفة ابن سينا. 3 - وتطلق الاسطورة أيضا على صورة المستقبل الوهمي الذي يعبر عن عواطف الناس وينفع في حملهم على إدامة الفعل. وفي كتاب تأملات العنف لجورج سوريل اشارة إلىهذا المعنى، مثال ذلك قوله: اذا بالغت في الكلام على التمرد والعصيان، ولم يكن لديك اسطورة تحرك بها قلوب الناس، لم تستطع ان تحملهم على الثورة. 45. p ,violence )( la sur Reflexions ,Sorel .G وقصارى القول: إن الاساطير تتضمن وصفا لأفعال الآلهة، أو للحوادث الخارقة، وهي تختلف باختلاف الأمم، فلكل أمة اساطيرها، ولكل شعب خرافاته الموضوعة للتعليم أو التسلية، وقد قيل: ان الاسطورة هي التعبير عن الحقيقة بلغة الرمز والمجاز. وعلم الاساطير ( Mythologic) يتضمن البحث في اساطير الأولين كاليونان والرومان وغيرهم من الشعوب. والعقل الاسطوري هو العقل المخرف ( Mythomanie) الذي يقلب اختراعات الخيال الوهمي إلىحقائق واقعية. |
أُسْطُوَانَةٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
التَّعْرِيفُ:
1 - الأُْسْطُوَانَةُ: السَّارِيَةُ فِي الْمَسْجِدِ أَوِ الْبَيْتِ أَوْ نَحْوِهِمَا. (1) وَلاَ يَخْرُجُ اسْتِعْمَال الْفُقَهَاءِ عَنْ ذَلِكَ. الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ، وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ: 2 - فِي وُقُوفِ الإِْمَامِ بَيْنَ السَّوَارِي، وَفِي صَلاَتِهِ إِلَى الأُْسْطُوَانَةِ خِلاَفٌ. فَقَال أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ بِالْكَرَاهَةِ، وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى عَدَمِ الْكَرَاهَةِ. وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ، فِي مَبْحَثِ (صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ) . (2) أَمَّا الْمَأْمُومُونَ: فَقَدِ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا لَمْ تَقْطَعِ الأُْسْطُوَانَةُ الصَّفَّ فَلاَ كَرَاهَةَ لِعَدَمِ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ. أَمَّا إِذَا قَطَعَتْ فَفِيهِ خِلاَفٌ. فَالْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ لاَ يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا، لِعَدَمِ الدَّلِيل عَلَى الْمَنْعِ. وَالْحَنَابِلَةُ يَرَوْنَ الْكَرَاهَةَ، لِمَا وَرَدَ مِنَ النَّهْيِ عَنِ الصَّفِّ بَيْنَ السَّوَارِي (3) إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الصَّفُّ قَدْرَ مَا بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ، أَوْ أَقَل فَلاَ يُكْرَهُ. (4) وَقَدْ ذَكَرَ الْفُقَهَاءُ ذَلِكَ أَيْضًا فِي صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ. __________ (1) الفواكه الدواني 2 / 76 ط مصطفى محمد. (2) ابن عابدين 5 / 452 ط بولاق الثالثة، والآية من سورة الشعراء / 26. (3) لسان العرب، والمغني 2 / 220، وحاشية الدسوقي 1 / 331. |
23 - الأسطرلاب
موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة
|
23 - الأسْطُرُلاب
الأسْطُرُلاب: Astrolobe كلمة يونانية الأصل معناها: مرآة النجوم، وقد أطلقت على جهاز فلكى ذى أشكال مختلفة منها الكروى والمستوى والخطى، بحسب ما إذا كان يمثل الكرة (أوالقبة) السماوية ذاتها، أو يمثل مسقط هذه الكرة على سطح مستو أو مسقط هذا المسقط على خط مستقيم. ويعد "كلاوديوس بطليموس" أول من أعطى معلومات علمية تتعلق باستخدام الأسطرلاب لقياس ارتفاع الكواكب والنجوم، وذلك حوالى 150 ق. م. ولكن علماء الحضارة الإسلامية برعوا فى تطوير صناعة الأسطرلابات بأنواعها المختلفة وأكثروا من التأليف فى وصفها وفوائدها وطرق استعمالها، ولُقِّب بعض المشهورين منهم فى هذه الصناعة بالإسطرلابى. وقد ألف أبو الريحان البيرونى (362 - 443هـ/973 - 1051م) رسائل مهمة فى الاسطرلاب، وضع فى إحداها نضرية بسيطة لمعرفة مقدار محيط الأرض ما زألت: تدرس فى مناهج تعليم الفيزياء حتى اليوم. واخترع السجستانى (توفى نحو415هـ-1024م) "الاسطرلاب الزورقى" المبنى على أساس أن الأرض تدور حول محورها. وقد شاع استعمال "الاسطرلاب" فى أوروبا إبان عصر النهضة لكنه ظل مستخدما فى البلاد العربية والإسلامية حتى القرن التاسع عشر الميلادى، وباستخدام الساعات الميكانيكية والحسابات الفلكية والآلات المساعدة أصبحت تقنية الاسطرلاب غير ضرورية فى عصر الفضاء، ولكنها لم تفقدقيمتها التاريخية باعتبارها تمثل الجيل الأول من أجهزة الرصد الفلكية. أ. د/أحمد فؤاد باشا __________ مراجع الاستزادة: 1 - محمد بن أحمد الخوارزمى مفاتيح العلوم تحقيق إبراهيم الإبيارى دار الكتاب العربى بيروت 1404هـ 1984م. 2 - د/أحمد فؤاد باشا: أساسيات العلوم المعاصرة فى التراث الإسلامى دراسات تأصيلية دار الهداية القاهرة 1967م |
24 - الأسطورة
موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة
|
24 - الأسطورة
لغة: مفرد الأساطير، وهى الأباطيل والأحاديث العجيبة. واصطلاحا: هى حكايات غريبة خارقة ظهرت فى العصور الموغلة فى القدم، وتناقلتها الذاكرة البشرية عبر الأجيال، وفيها تظهرآلهة الوثنيين وقوى الطبيعة بمظهر بشرى. وكان القصد من هذه الحكايات تفسير الظواهر الطبيعية أو العقائد الدينية أو الأحداث التاريخية الموغلة فى التاريخ القديم. وقد كانت للعرب فى جاهليتهم - مثل كل الأمم الوثنية - أساطيرهم وخرافاتهم، ومنها ما كانوا يقولونه عن سهيل، والشعرى، والقميصاء، والغيلان، والسعالى، وعزيف الجن، والهامة، والصدى، ولقمان والنسر لُبَد، وزرقاء اليمامة ... الخ. وقد ظهر فى الأعوام الأخيرة تيار نقدى يفسر الشعر الجاهلى تفسيرا أسطوريا، لكنه يجنح للأسف إلى الإسراف والاعتساف، إذ لا يكاد يترك شيئا فى ذلك الشعر إلا ويحمله بالمضامين الأسطورية خالعا عليه أساطير السومريين، والكلدان، والإغريق، وغيرهم من الأمم القديمة. وبعد التقدم الحضارى والعلمى الكبير الذى أنجزته الإنسانية انحسرت الأساطير، وحلت محلها النظرة العقلية والقانون العلمى، وإن ظل الأدباء والفنانون فى كثير من الأحيان يستخدمونها لأغراض فنيه، لا عن اعتقاد منهم بأنها حقائق قطعية. أ. د/إبراهيم عوض __________ مراجع الاستزادة: 1 - الأسطورة فى الشعر العربى الحديث لأنس داود، مكتبة عين شمس 1975م. 2 - الأسطورة والحداثة لديكسون بول ترجمة خليل كلفت. المجلس الأعلى للثقافة 1998م ص7 إلى36 |
الأسطول الإسلامي يعاود غزو قبرص.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الأسطول الإسلامي يعاود غزو قبرص.
190 - 805 م قام أهل قبرص بنقض العهد فقام معيوف بن يحيى أمير سواح الشام ومصر بالسير إليهم بأسطول كبير فغزاهم وأسر أسقفهم وسبى من أهلها الكثير وقتل الكثير ثم سار إلى جزيرة كريت ورودوس. |