ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (اشم) 50 نتيجة
اشْمَعَطَّتِ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الخَيْلُ إِذا رَكَضَتْ تُبادِرُ شَيئاً تطلُبُه فهي مُشْمَعِطَّةٌ.
|
القُرَاشِمُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القُرَاشِمُ: الخَشِنُ المَسِّ.
|
القُرَاشِمَاءُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القُرَاشِمَاءُ: نَبْتٌ.
|
بَاشُمْنَايا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَاشُمْنَايا:
الشين مضمومة، والميم ساكنة، ونون، وألف، وياء، وألف: من قرى الموصل من أعمال نينوى في الجانب الشرقي، منها: عثمان بن معلّى الباشمناني سمع أبا بكر محمد بن علي الحنّاي بالموصل سنة 557. |
عاشِمٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عاشِمٌ:
بالشين المعجمة، والعيشوم: ما هاج من الحماض ويبس، ويجوز أن يقال لموضع منبته عاشم، قال الجوهري: وعاشم نقا في رمل عالج، وقال أبو منصور: العشم ضرب من الشجر، واحده عاشم. |
الهَاشِمِيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الهَاشِمِيّةُ:
ماء في شرقي الخزيمية في طريق مكة لبني الحارث بن ثعلبة من بني أسد على مقدار أربعة أميال إلى جانبه ماء يقال له أراطى. والهاشمية أيضا: مدينة بناها السفّاح بالكوفة وذلك أنه لما ولي الخلافة نزل بقصر ابن هبيرة واستتمّ بناءه وجعله مدينة وسماها الهاشمية فكان الناس ينسبونها إلى ابن هبيرة على العادة، فقال: ما أرى ذكر ابن هبيرة يسقط عنها، فرفضها وبنى حيالها مدينة سماها الهاشمية ونزلها ثم اختار نزول الأنبار فبنى مدينتها المعروفة فلما توفي دفن بها، واستخلف المنصور فنزلها أيضا واستتمّ بناء كان بقي فيها وزاد فيها على ما أراد ثم تحوّل عنها فبنى مدينة بغداد وسماها مدينة السلام، وبالهاشمية هذه حبس المنصور عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، ومن كان معه من أهل بيته. والهاشمية أيضا: قرب الرّيّ. |
|
ش م ز [اشمأزّت]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ .قال: نفرت قلوب الكفّار من ذكر الله عزّ وجلّ.قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت عمرو بن كلثوم التغلبي وهو يقول:إذا عضّ الثّقاف بها اشمأزّت...وولّتهم عشوزنة زبونا
|
هَاشِمِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
نَاشِمِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
هَاشِمْيَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
هَاشِمِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
هَاشِمَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
كُرَاشِمِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَاشِمِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بِن عَاشِمَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
بِن عَاشِمَة
من (ع ش م) الطامعة في الشيء. |
أُم هَاشِم
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
أُم هَاشِم
من (ه ش م) الحلاب الحاذق والجبل الرخو وكاسد الشيء الأجوف أو اليابس. |
اشْمَعَطَّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
اشْمَعَلَّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اشْمَعَلَّ: أشْرَفَ،وـ القَوْمُ في الطَّلَبِ: بادَروا فيه وتَفَرَّقوا،وـ الإِبِلُ: مَضَتْ وتَفَرَّقَتْ مَرَحاً،وـ الغارَةُ في العَدُوِّ: انْتَشَرَتْ.وشَمْعَلَ: تَفَرَّقَ.والمُشْمَعِلُّ: الناقَةُ النَّشيطَةُ،كالشَّمْعَلِ والشَّمْعَلَةِ، والرَّجُلُ الخَفيفُ الظَّريفُ، أو الطَّويلُ، والحامِضُ من اللَّبَنِ، وابنُ مَلْحانَ، وابنُ إياسٍ: محدِّثانِ.وشَمْعَلَةُ اليَهودِ: قِراءَاتُهُم.وشَمْعَلَةُ بنُ فائِدٍ، وابنُ طَيْسَلَةَ، وابنُ الأخْضَرِ الضَّبِّيُّ: شُعَراءُ.
|
الهاشمية
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
الهَاشمة
التعريفات الفقهيّة للبركتي
تاريخ: محمد بن حبيب الهاشمي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تاريخ: محمد بن حبيب الهاشمي
المسمى: (بالمجير). يأتي في: الميم. |
التنازع والتخاصم، فيما بين بني أمية وبين بني هاشم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
التنازع والتخاصم، فيما بين بني أمية وبين بني هاشم
للشيخ، تقي الدين: أحمد بن علي المقريزي. المتوفى: سنة 854، أربع وخمسين وثمانمائة. |
جزء الهاشمي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
جزء الهاشمي
هو: أبو إسحاق: إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى. |
اشْمَأَزَّتْ
الإعجاز البياني للقرآن لعائشة عبد الرحمن
|
{{اشْمَأَزَّتْ}} :وسأل نافع عن قوله تعالى: {{اشْمَأَزَّتْ}}فقال ابن عباس: نفرت، واستشهد له بقول عمرو بن كلثوم:إذا عَضَّ الثقافُ بهااشمأزتْ. . . وَولَّتْهُ عَشَوزَتَةً زَبُونا(تق، ك، ط)الكلمة من آية الزمر 45:{{وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}}وحيدة في القرآن صيغة ومادة.فسرها "الراغب" كذلك في الآية بقوله: أي نفرت.وفي حديث: "سَيَليِكم أمراء تقشعر منهم الجلود وتشمئز منهم القلوب" قال ابن الأثير: أي تتقبض وتجتمع، وهمزته زائدة (النهاية) .يعني أن أصل الكلمة؛ شمز.والشمز في اللغة: نفور النفس مما تكره. والتشمُّز التقبض، واشمأز: انقبض واقشعر، أو ذُعِر. والمشمئز: النافر الكاره، والمذعور. حكاه الأزهري في التهذيب عن عدد من اهل اللغة. ومعه (س، ص، ق)والكلمة في الآية، فيها حِسُّ الكراهة والنفور مع صريح مقابلتها بالاستبشار. فالاشمئزاز نقيض الاستبشار. ولا يشمئز الإنسان إلا مما يكره وينفر منه.
|
خيل بني هَاشم
المخصص
|
ابْن الْأَعرَابِي قَالَ كَانَ لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خمسةٌ أَفْرَاس الظَّرِبُ واللِّزَازُ واللَّحِيفُ والسَّكْبُ والمُرْتَجِزُ وَإِنَّمَا سُمِّيَ المُرْتَجِزَ لِحُسْنِ صَهِيلِهِ وَكَانَ السَّكْبُ كُمَيْتاً أغَرَّ مُحَجَّلاً مُطْلَقَ اليُمْنَى وَقَالَ غَيره كَانَ لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فرس يُقَال لَهُ ذُو اللِّمَّةِ وَكَانَت لجَعْفَر بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ فرسٌ شَقْرَاءُ يُقَال لَهَا سَبْحَةٌ فاسْتُشْهِدَ عَلَيْهَا يَوْم مُؤْتَة وَكَانَ لِحَمْزَة بن عبد الْمطلب فرسٌ يُقَال لَهُ الوَرْدُ
|
جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم
معجم الصحابة للبغوي
|
باب الجيم
[من روى عن رسول] الله صلى الله عليه وسلم ابتدأ اسمه جيم [ممن اسمه جعفر] جعفر بن [أبي طالب] بن عبد المطلب بن هاشم 275 - حدثنا عبد الله بن عمر الكوفي أبو [عبد الرحمن] نا |
حارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي سكن المدينة
معجم الصحابة للبغوي
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم. وأمه رائطه بنت منبه بن الحجاج، حدثني بذلك عمي عن الزبير بن بكار.
معجم الصحابة للبغوي
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب قال محمد بن سعد: عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأمه عاتكة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.
معجم الصحابة للبغوي
|
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب
قال محمد بن سعد: عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأمه عاتكة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. قال محمد بن سعد: وأخبرنا محمد بن عمر نا هشام بن عمارة عن أبي الحويرث قال: أول قتيل قتل من الروم يوم أجنادين برز بطريق معلم يدعونا إلى البراز فبرز إليه عبد الله بن الزبير فتشاولا بالرمحين ساعة ثم صارا إلى السيفين فحمل عليه ابن الزبير فضربه وهو دارع على عاتقه وهو يقول: خذها وأنا ابن عبد المطلب وأتيته وقطع بسيفه الدرع وأسرع في منكبه ثم ولى الرومي منهزما وعزم عليه عمرو بن العاص أن لا يبارز فقال عبد الله: إني والله ما أجدني أصبر فلما اختلفت السيوف وأخذ بعضها بعضا وجد في ربضة من الروم عشرة مقتولا وهو حوله قتلى وقائم السيف في يده وقد غرى [فعدنها] وما نزع من يده وإن في وجهه الثلاثين ضربة بالسيف. |
عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ولد علي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
معجم الصحابة للبغوي
|
عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي
ولد علي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. 1559 - حدثني عمرو بن محمد الناقد نا العلاء بن هلال النرسي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم هو له إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به للصائم فرحتان: فرحة حين يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. قال أبو القاسم: هكذا هذا الحديث عندي عن عمرو الناقد لم يجاوز به عبد الله بن الحارث. 1560 - وحدثني به ابن هانىء عن عمرو الناقد وزاد فيه: علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم |
عقيل بن أبي طالب الهاشمي
معجم الصحابة للبغوي
|
عقيل بن أبي طالب الهاشمي
حدثنا أحمد بن محمد القاضي قال: كان عقيل أسن من جعفر [بعشر سنين وكان جعفر أسن من علي] بعشر سنين ومات عقيل في خلافة معاوية. 1863 - حدثني [العقيلي عن جده] عن جابر أن عقيلا دخل على النبي صلى الله عليه وسلم [فقال: " مرحبا بك أبا يزيد كيف أصبحت؟ قال: صبحك الله] " بخير يا أبا القاسم. حدثنا محمد بن عباد المكي نا [] عن أبي إسحاق عن أبي جعفر: أن عمر قال لعقيل: يا أبا يزيد. 1864 - حدثني [عمي نا] أبو نعيم نا عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن أبي إسحاق: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعقيل: " يا أبا يزيد |
1400- خالد أبو هاشم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1400- خالد أبو هاشم
س: خَالِد أَبُو هاشم بْن عتبة بْن ربيعة بْن عبد شمس بْن عبد مناف، القرشي العبشمي خال معاوية بْن أَبِي سفيان كذا سماه عبدان، وقال: من أكابر أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقدمه عَلَى أصحابه في الإذن، قال أَبُو هريرة: اختلفنا في الصلاة الوسطى، وفينا العبد الصالح أَبُو هاشم بْن عتبة بْن ربيعة بْن عبد شمس. وقال: أنا أعلم لكم ذلك، فأتى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان جريئًا عليه، فاستأذن فدخل، ثم خرج إلينا، فأخبرنا أنها صلاة العصر. بعثه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سرية، ومسح عَلَى شاربه، وقال: " لا تأخذ منه حتى تلقاني "، فتوفي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن يقدم، فكان يقول: لا آخذه حتى ألقاه أخرجه أَبُو موسى، وقال: اختلف في اسمه، وقد أخرجوه في الكنى، ونحن نذكره، إن شاء اللَّه تعالى. |