(الْخيف) مَا انحدر عَن غلظ الْجَبَل وارتفع عَن سيل المَاء والناحية وَجلد الضَّرع حِين يَخْلُو من اللَّبن ويسترخي (ج) أخياف وخيوف

(الخيفانة) من الْجَرَاد الَّتِي صَارَت فِيهَا خطوط مُخْتَلفَة بيض وصفر وَالَّتِي لم يستو جناحاها وَمن النوق المهزولة الْحَمْرَاء الَّتِي من نتاج عَام أول وَيُقَال نَاقَة خيفانة سريعة وَفرس خيفانة خَفِيفَة ضامرة شبهت بالجراد لخفتها وضمورها (ج) خيفان يُقَال جَراد خيفان اخْتلفت فِيهِ الألوان وَرَأَيْت خيفانا من النَّاس كَثْرَة مِنْهُم

(الخيفة) السكين وعرين الْأسد

الخيفاء:[في الانكليزية] One who has a blue eye and a black one ،line composed of a word the letters of which retain their points followed by another the letters of which lack their points [ في الفرنسية] Qui a un oeil bleu et l'autre noir ،vers compose d'un mot a points diacritiques suivi d'un autre qui en est depourvu بالفتح وسكون المثناة التحتانية يقال فرس خيفاء إذا كان إحدى عينيه زرقاء والأخرى سوداء. وعند أهل البديع هي الرسالة أو القصيدة التي تكون حروف إحدى كلمتيها منقوطة بأجمعها وحروف الأخرى غير منقوطة بأجمعها، وهكذا يستفاد من المطول وحاشيته للسّيد السّند. ومثاله في الفارسي هذا البيت:لقد أعطى للناس الانعام فوقف بنو آدم أمامه يدعون وهي ليس من علم البديع، وإن ذكرها البعض فيه بمثل ما عرفت في لفظ الحذف.

الخَيْفانُ: نَبْتٌ جَبَلِيٌّ، والْكَثْرَةُ من الناسِ، والجَرادُ قَبْلَ أنْ يَسْتَوِيَ جَناحاها، أو إذا صارَتْ فيه خُطُوطٌ مُخْتَلِفَةٌ بيَاضٌ وصُفْرَةٌ، أو إذا انْسَلَخَ من لَوْنِهِ الأوَّلِ الأسْوَدِ أو الأصْفَرِ وصارَ إلى الحُمْرَةِ، أو مَهازيلُها الحُمْرُ التي من نِتاجِ عامٍ أوَّلَ.والخَيْفُ: الناحِيَةُ، وجِلْدُ الضَّرْعِ، أو ناحِيَةُ الضَّرْعِ، أو جِلْدُ ضَرْعِ الناقَةِ، وَوِعاءُ قَضيبِ البَعيرِ، وما انْحَدَرَ عن غِلَظِ الجَبَلِ، وارْتَفَعَ عن مَسيلِ الماءِ، وكُلُّ هُبوطٍ وارْتقاءٍ في سَفْحِ جَبَلٍ، وغُرَّةٌ بَيْضَاءُ في الجَبَلِ الأسْوَدِ الذي خَلْفَ أبي قُبَيْسٍ، وبها سُمِّيَ مسجدُ الخَيْفِ، أو لأنَّها ناحيةٌ من مِنًى،أو لأنَّها في سَفْحِ جبلٍ.وخَيْفُ سَلاَّمٍ: د قُرْبَ عُسْفَانَ،وخَيْفُ النَّعَمِ: أسْفَلَ منه،وخَيْفُ ذي القَبْرِ: أسْفَلَ منه أيضاً.وخَيْفُ الجَبَلِ: ع.وأخافَ، أي: أتَى خَيْفَ مِنًى فَنَزَلَهُ،كأَخْيَفَ واخْتَافَ،وـ السَّيْلُ القومَ: أنْزَلَهُمُ الخَيْفَ.والخَيْفَةُ: السِّكينُ، وعَرينُ الأسَدِ.والخَيَفُ، محرَّكةً، في الفَرَسِ وغيرِهِ: زُرْقَةُ إحْدَى العَيْنَيْنِ وسَوادُ الأخْرَى،وـ في الإِبِلِ: سَعَةُ الثَّيْلِ، ناقَةٌ خَيْفَاءُ، وجَمَلٌ أَخْيَفُ، أو الخَيْفَاءُ: الواسعةُ الضَّرْعِ، والواسعةُ جِلْدِهِ، أو لا تكونُ خَيْفَاءَ حتى تَخْلُو من اللَّبَنِ وتَسْتَرْخِيَ، ج: خَيْفاواتٌ، وجَمْعُ الأخْيَفِ: خِيفٌ وخُوفٌ.وهُم أخْيَافٌ، أي: مُخْتَلِفونَ.وإخْوَةٌ أخْيَافٌ: أمُّهُم واحِدَةٌ والآباءُ شَتَّى.وخَيَّفَ: نَزَلَ مَنْزِلاً،وـ عن القِتالِ: نَكَصَ.وخُيِّفَ الأمرُ بينهم، بالضم، تَخْييفاً: وُزِّعَ،وـ عُمورُ اللِّثَةِ بينَ الأسْنَانِ: تَفَرَّقَتْ.وتَخَيَّفَ ألواناً: تَغَيَّر، وسَمَّوْا: أخْيَفَ، كأَحْمَدَ.

الخَيْفَقُ، كصَيْقَلٍ: الفَلاةُ الواسِعَةُ،وـ من الخَيْلِ والنوقِ والظِّلْمانِ: السَّريعَةُ،وـ من النِّساءِ: الطَّويلَةُ الرُّفْغَيْنِ، الدَّقيقَةُ العِظامِ، البَعيدَةُ الخَطْوِ، والداهِيَةُ، وفَرَسُ رجُلٍ من بَني ضُبَيْعَةَ.والخَيْفَقانُ، كَزَعْفَرانٍ: لَقَبُ سَيَّارٍ الذي خَرَجَ هارِباً من عَوْفِ بنِ الخَليلِ، وكان قَتَلَ أخاهُ عُوَيْفاً، فَلَقِيَهُ ابنُ عَمٍّ لهومَعَهُ ناقَتانِ وزادٌ، فقال: أينَ تُريدُ؟ فقال: الأُبْغُوانَ كي لا يَقْدِرَ عَلَيَّ عَوْفٌ، فقد قَتَلْتُ أخاهُ، فقال: خُذْ إحْدَى الناقَتَيْنِ، وشاطَرَهُ زادَهُ، فلما وَلَّى عَطَفَ عليهِ بِسَيْفِهِ، فَقَتَلَه، وأخَذَ الناقةَ الأُخْرَى، فلما أتَى البَلَدَ سَمِعَ هاتِفاً يقولُ:ظُلْمُكَ المُنْصِفَ جَوْرُ...فيه للفاعِلِ بَوْرُورماهُ بسَهْمٍ، فَقَتَلَه، فَقيلَ: "ظَلَمَ ظُلْمَ الخَيْفقانِ"، و"ظُلْمٌ ولا كظُلْمِ الخَيْفَقانِ".والخَنْفَقيقُ، كقَنْدَفيرٍ: السَّريعَةُ جِدّاً من النوقِ والظِّلْمانِ، وحِكَايَةُ جَرْيِ الخَيْلِ، وهو مَشْيٌ في اضْطِرابٍ.والخَفْقُ: تَغْييبُ القَضيبِ في الفَرْجِ، وضَرْبُكَ الشيءَ بِدِرَّةٍ أو بعَريضٍ، وصَوْتُ النَّعْلِ.وخَفَقَتِ الرَايَةُ تَخْفُقُ وتَخْفِقُ خَفْقاً وخَفَقاناً، مُحرَّكةً: اضْطَرَبَتْ وتَحَرَّكَتْ، وكذا السَّرابُ،كاخْتَفَقَ، وحَرَّكَ رُؤْبَةُ الفاءَ منه في قولِهِ:مُشْتَبِهُ الأَعْلامِ لَمَّاعُ الخَفَقْضَرورَةً.وخَفَقَ النَّجْمُ يَخْفِقُ خفُوقاً: غابَ،وـ فلانٌ: حَرَّكَ رأسَهُ إذا نَعَسَ،كأخْفَقَ،وـ الليلُ: ذَهَبَ أكْثَرُهُ،وـ الطائرُ: طَارَ،وـ الناقَةُ: ضَرِطَتْ، فهي خَفوقٌ،وـ فلاناً بالسَّيْفِ يَخْفُقُه ويَخْفِقُه: ضَرَبَهُ ضَرْبَةً خَفيفَةً.وأيامُ الخافِقاتِ: أيامٌ تَنَاثَرَتْ بها النُّجومُ زَمَنَ أبي العَباسِ وأبي جَعْفَرٍ.والخافِقانِ: ع، والمَشْرِقُ والمَغْرِبُ، أو أُفُقاهُما، لأنّ الليلَ والنَّهارَ يَخْتَلِفَانِ فيهما، أو طَرَفَا السماءِ والأرضِ، أو مُنْتَهاهُما.وخَوافِقُ السماءِ: التي تَخْرُجُ منها الرِياحُ الأَرْبعُ. وكمِنْبَرٍ: السَّيْفُ العَريضُ. وكمِكْنَسَةٍ: الدِرَّةُ، أو سَوْطٌ من خَشَبٍ.والخِفْقَةُ، بالكسر: شيءٌ يُضْرَبُ به نَحْوُ سَيْرٍ أو دِرَّةٍ، والمَفازَةُ المَلْسَاءُ ذاتُ آلٍ.ورجُلٌ خَفَّاقُ القَدَمِ: صَدْرُ قَدَمِهِ عَريضٌ.وامرأةٌ خَفَّاقةُ الحَشَى: خَميصَتُه.والخَفَّاقةُ: الدُّبُرُ.والخَفَقانُ، مُحرَّكةً: اضْطِرابُ القَلْبِ، وهو خَفْقَةٌ تأخُذُ القَلْبَ.والمَخْفُوقُ: ذو الخَفَقَانِ، والمَجْنونُ.وفَرَسٌ خَفِقٌ، ككَتِفٍ وفَرِحَةٍ ورُطَبٍ ورُطَبَةٍ: أقَبُّ، ج: خَفِقَاتٌ وخُفَقاتٌ وخِفاقٌ، ورُبما كانَ الخُفوقُ خِلْقَةً، ورُبما كانَ من الضُّمورِ، وربما كان من الجَهْدِ.وأخْفَقَ الطائِرُ: ضَرَبَ بجَناحَيْهِ،وـ الرجلُ بثَوْبِه: لَمَعَ به،وـ النُّجومُ: تَوَلَّتْ للمَغِيبِ،وـ الرجلُ: غَزا ولم يَغْنَمْ،وـ الصائدُ: رَجَعَ ولم يَصِدْ،وـ فلاناً: صَرَعَه.وطَلَبَ حاجَةً فأخْفَقَ: لم يُدْرِكْها. وكمُحَدِّثٍ: ع.

الْخيف: اخْتِلَاف الْعَينَيْنِ أَو الْفرس الَّذِي يكون مُخْتَلف الْعَينَيْنِ بِأَن يكون أَحدهمَا أَزْرَق وَالْأُخْرَى أسود وَمِنْه بَنو الأخياف كَمَا مر.( [حرف الدَّال] )

الخيف: بالتحريك، أن تكون إحدى عيني الفرس زرقاء والأخرى كحلاء. وبالسكون ما ارتفع من الوادي قليلا عن مسيل الماء، ومنه مسجد الخيف بمنى لأنه بني في خيف الجبل، والأصل مسجد خيف منى فتخفف بالحذف.

الخَيف: من الخيل هو الذي إحدى عينيه زرقاء والأُخرى كحلاء ومسجد الخَيف بمنى.

قال الجوهري: الخيف: ما اتخذ من غلظ الجبل، وارتفع عن مسيل الماء، وهو: مسجد بمنى عظيم واسع جدّا فيه عشرون بابا، وقد أوضحه الأزرقي وبسط القول في فضله وبيان مساحته وما يتعلق به، وذكرت مقاصده في «المناسك».
«النظم المستعذب 1/ 213، وتحرير التنبيه ص 178».