(السمل) ثوب سمل خلق بَال وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَنَحْوه (ج) أسمال وَيُقَال ثوب أسمال

(السمل) ثوب سمل خلق بَال

(السملان) من الشَّرَاب وَالْمَاء بقاياهما

(السملة) المَاء الْقَلِيل يبْقى فِي أَسْفَل الْإِنَاء وجوع يَأْخُذ الْإِنْسَان فتدمع عَيناهُ

(السملة) ثوب سملة سمل وَالْمَاءالْقَلِيل يبْقى فِي أَسْفَل الْإِنَاء وَغَيره وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَنَحْوه أَو مَا فِيهِ من الحمأة والطين (ج) سمل وسمال

(السملاج) عيد لِلنَّصَارَى

(السملج) اللَّبن الدسم الطّيب الطّعْم

(السملق)القفر الَّذِي لَا نَبَات فِيهِ وَالَّتِي لَا تَلد والعجوز الهرمة (ج) سمالق

(السملق) من الْكَذِب الْخَالِص البحت

القاعُ الأمْلَسُ.
والسَّمْلَقَةُ: المَرْأةُ، الرَّدِيْئَةُ في البُضْع.
ويُقال للذئْبِ: سَمْلَقٌ لأنَّه صاحِبُ قَفْرٍ.
والسَّمَلّقَة: المَرْأةُ التي لا إسْكَتَانِ لها.
والسَّمْلَقُ: العَجُوزُ الكبيرةُ.
والسِّمْلاَق والسَّمْلَقُ: القَفرُ من الأماكن.

الخَبُّ الخَبيثُ. وهو من نَعْتِ الذِّئبِ في السُّرْعَةِ والخِفَّة.

السَّمَلَّجُ، كعَمَلَّسٍ: الخَفيفُ، واللَّبَنُ الحُلْوُ،كالسُّمالِجِ، بالضمِّ، وعُشْبٌ من المَرْعى، وسَهْمٌ لطيفٌ. وكسِنِمَّارٍ: عِيدٌ للنَّصارى.وسَمْلَجْتُهُ في حَلْقِي: جَرَعْتُهُ جَرْعاً سَهْلاً.ورجُلٌ سَمَلَّجُ الذكَرِـومُسَمْلَجُهُ: مُدَوَّرُهُ، طَويلُهُ.

السُّمْلُوخُ، بالضم: الصُّمْلُوخُ،كالسِّمْلاخِ، وما يُنْتَزَعُ من قُضْبَانِ النَّصِيَّ.والسَّمالِخِيُّ من اللَّبَنِ والطعامِ: ما لا طَعْمَ له، ولَبَنٌ حُقِنَ في السِّقاءِ، وحُفِرَ له حُفْرَةٌ ووُضِعَ فيها لِيَرُوبَ.

السَّمَلَةُ، محرَّكةً، ويُضَمُّ: الماءُ القليلُ، ج: سَمَلٌ، والحَمْأَةُ، وبقيةُ الماءِ في الحَوْضِ، ج: سَمَلٌ وسِمالٌ.وتَسَمَّلَ: شَرِبَها، أو أخَذَهَا،وـ النَّبيذَ: ألَحَّ في شُرْبِهِ.وسَمَلَ الحَوْضَ: نَقَّاهُ منها،كسَمَّلَهُ،وـ بينهم: أصْلَحَ،كأسْمَلَ،وـ الدَّلْوُ: لم تُخْرِجْ إلا السَّمَلَةَ القليلةَ،كسَمَّلَتْ تَسْميلاً،وـ عَيْنَهُ: فَقَأها،كاسْتَمَلَهَا،وـ الثَّوبُ سُمولاً وسُمولَةً: أخْلَقَ،كأَسْمَلَ، وسَمُلَ، ككَرُمَ، فهو ثَوْبٌ أسْمالٌ وسَمَلٌ وسَمَلَةٌ، محرَّكتينِ، وككتِفٍ وأميرٍ وصبورٍ.وسَمَّلَ الحَوْضُ تَسْميلاً: لم يَخْرُجْ منه إلاَّ ماءٌ قليلٌ، والدَّلْوُ كذلك،وـ فلاناً بالقولِ: رَقَّقَ له.وسُمْلانُ النَّبيذِ، بالضم: بَقاياه. وكسَحابٍ: الدودُ في الماءِ. وكشَدَّادٍ: شَجَرٌ، وأبو قَبيلَةٍ، لأَنَّه لَطَمَ رَجُلاً فَسَمَلَ عَيْنَهُ. وأبو السَّمَّالِ العَدَوِيُّ: قَعْنَبٌ المُقْرِئُ، وشاعِرٌ أسَدِيٌّ، وآخَرُ حَدَّهُ علِيُّ، رضي اللهُ تعالى عنه، في الخَمْرِ. وسَمَّالُ بنُ عَوْفٍ: جَدٌّ لمُجاشِعِ بنِ مَسْعودٍ الصَّحابِيِّ. وسَيَّالُ ابنُ سَمَّالِ بنِ الحرَيْشِ، وخالِدُ بنُ أبي يَزيدَ بنِ سَمَّالٍ: مُحدِّثانِ.والسَّمَوَّلُ، كحزَوَّرٍ: الأرضُ الواسِعَةُ، والسَّهْلَةُ التُّرابِ.وسَمْويلُ، بالفتح: طائِرٌ،أو د كثيرُ الطُّيورِ.والسامِلُ: الساعي لإِصْلاحِ المَعيشَةِ.والسَّوْمَلَةُ: الفِنْجَانَةُ الصَّغيرةُ.والمُسْمَئِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: طائِرٌ، والضامِرُ البَطْنِ، وقد اسْمَأَلَّ، والثوبُ البالي.والسَّمَوْأَلُ، بالهَمْزِ: طائِرٌ يُكْنَى أبا بَرَاءٍ، والظِّلُّ،كالسَّمْألِ، وذُبابُ الخَلِّ، وابنُ عادِياءَ.وسَمْأَلَ الخَلُّ: عَلاهُ السَّمَوْأَلُ.وقَرَبٌ سَمَوْأَلٌ: سَريعٌ.والسُّمْلَةُ، بالضم: دَمْعٌ يُهْراقُ عند الجوعِ الشَّديدِ، كأَنَّهُ يَفْقَأُ العَيْنَ.

السَّمَلَّعُ، كَهَمَلَّعٍ: الذئبُ، ويقالُ للخبيثِ: إنه لَسَمَلَّعٌ هَمَلَّعٌ.

السَّمْلَقُ، كجَعْفَرٍ: القاعُ الصَّفْصَفُ.

عن خالد بن معدان.
قال البخاري: منكر الحديث، وكذا قال الدارقطني وغيره.
وقال النسائي: متروك الحديث.
قال ابن عدي: حدثنا هنبل () بن محمد الحمصى، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى، حدثنا جميع بن ثوب، حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة - مرفوعاً: إن عزيرا النبي كان من المتعبدين، فرأى في منامه أنهارا جارية تطرد، ونيرانا تشتعل، ثم رأى في منامه قطرة من ماء وشرارة من نار، فسأل ربه عن ذلك، فقال: هو ما مضى من الدنيا، ثم ما بقى منها.
وبه: عن النبي ﷺ لو جمع نار الدنيا لم تكن إلا شرارة من شرار النار.
وبه: نعم الرجل أنا لشرار أمتى يدخلون الجنة بشفاعتي، وأما إخوانى فيدخلون
الجنة بأعمالهم.
يحيى بن صالح، حدثنا جميع بن ثوب، حدثنا خالد، عن أبي أمامة - مرفوعاً: طوبى لمن [رأني ولمن] () رأى من رأني.
قال ابن عدي: رواياته تدل على أنه ضعيف.
[جميل]