نتائج البحث عن (الطس) 20 نتيجة

(الطست)إِنَاء كَبِير مستدير من نُحَاس أَو نَحوه يغسل فِيهِ (مُعرب تشت بالشين) يؤنث وَيذكر (ج) طسوت
(الطسان) معترك الحروب والعجاج حِين يثور
(الطسة) الْمرة من طس والطست وَالظفر (ج) طساس وأطساس

(الطسة) الطست (ج) طساس وطسس
الطَّسْتُ: الطَّسُّ، أُبْدلَ من إحدَى السِينَيْنِ تاءٌ، وحُكِيَ بالشِّين المعجمة.
الطَّسُّوجُ، كسَفُّودٍ: النَّاحِيةُ، ورُبْعُ دانِق، مُعَرَّبٌ.
الطَّسُّ: الطَّسْتُ،كالطَّسَّةِ والطِّسَّةِج: طُسوسٌ وطِساسٌ وطَسيسٌ وطَسَّاتٌ.والطَّسَّاسُ: صانِعُهُ.والطِّساسَةُ: حِرْفَتُهُ.وطَسَّهُ: خَصَمَهُ، وأبكَمَهُ،وـ في الماءِ: غطَّسَه.وما أدْري أينَ طَسَّ: ذهبَ،كطَسَّسَ.وطَعْنَةٌ طاسَّةٌ: جائِفَةُ الجَوْفِ.والطَّسَّانُ: العَجَاجُ حينَ يَثورُ.
الطَّسْلُ: الماءُ الجاري على وجْه الأرضِ،وضَوءُ السَّرابِ واضْطِرابُهُ.والطَّيْسَلُ، كصَيْقَلٍ: السَّرابُ، والريحُ، أو الشَّديدَةُ، والغُبارُ، والمُظْلِمُ من اللَّيالي، والكثيرُ من كلِّ شيء، والطّسْتُ، كالسَّطْل مُقَدَّمَةَ السينِ.وطَيْسَلَ: سافَرَ قَريباً فَكَثُرَ مالُهُ.وطَيْسَلَةُ: اسم.
الطَّسْقُ، بالفَتْحِ، ويَلْحَنُ البَغاددَةُ فَيَكْسِرونَ، وهو: مِكْيالٌ، أو ما يوضَعُ من الخَراجِ على الجُرْبانِ، أو شِبْهُ ضَريبَةٍ مَعْلومَةٍ، وكأَنه مُوَلَّدٌ أو مُعَرَّبٌ.
الطسوج:
بوزن سبّوح وقدّوس، فهو أخصّ وأقلّ من الكورة والرستاق والأستان، كأنه جزء من أجزاء الكورة. كما أنّ الطّسّوج جزء من أربعة وعشرين جزءا من الدينار، لأن الكورة قد تشتمل على عدّة طساسيج، وهي لفظة فارسية أصلها تسو، فعرّبت بقلب التاء طاء وزيادة الجيم في آخرها، وزيد في تعريبها بجمعها على طساسيج. وأكثر ما تستعمل هذه اللفظة في سواد العراق، وقد قسّموا سواد العراق على ستين طسّوّجا، أضيف كل طسوج إلى اسم. وقد ذكرت في مواضعها من كتابنا بإسقاط طسوج.
الطَسُّوج: الناحيةُ كالقرية ونحوها- ربع دانق (معرَّب).
الطَّسَّةُ: مؤنثة، وهي لغة العرب وبها أكثر كلامها ويقال أيضاً: طسٌّ بإسقاط التاء وجمعها طساس مثل سلة وسلال. وبعض أهل اليمن يقولون: طست بالتاء كما يقوله في لص لصت، وجمعها طسات وهي أضعف اللغات.
  • الطَّسْقُ
الطَّسْقُ: وضيعة تُؤْخَذ على كل صنف من الزروع لكلجريب قدر مَعْلُوم.
3178- الطَّسْتِيّ 1:
المُحَدِّثُ الثِّقَةُ المُسْنِدُ, أَبُو الحُسَيْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُكْرمٍ, البَغْدَادِيُّ الطَّسْتِيُّ الوَكِيْلُ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي الدُّنْيَا, وَدُبَيْس بن سَلاَّمٍ القَصبَانِي، وَحَامِد بن سَهْلٍ, وَإِبْرَاهِيْم الحربي, وطبقتهم.
وَله جُزْءان مرويَان لِلسِّلَفِيِّ, وَقَعَ لَنَا أَحدُهُمَا بِالاتصَال.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه, وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَعَلِيُّ بنُ دَاوُدَ الرَّزَّاز, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ,
وَعَاشَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً.
توفِّي فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 41"، والأنساب للسمعاني "8/ 124"، وشذرات الذهب "2/ 373".

321 - الفضل بن زياد، أبو العباس الطستي.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

321 - الفضل بْن زياد، أَبُو الْعَبَّاس الطَّسْتِيُّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
بغداديّ ثقة.
عَنْ: إِسْمَاعِيل بْن عيّاش، وعبّاد بْن عباد، وجماعة.
وَعَنْهُ: ابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وآخرون.

223 - عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم، أبو الحسين الطستي الوكيل.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

223 - عَبْد الصّمد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن مَكْرَم، أَبُو الْحُسَيْن الطَّسْتيّ الوكيل. [المتوفى: 346 هـ]
بغداديّ، ثقة مشهور.
سَمِعَ: أَبَا بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وأحمد بْن عُبّيْد اللَّه النَّرْسيّ، ودُبَيْس بْن سلام القَصَبانيّ، وحامد بْن سهل، وإبراهيم الحربيّ، وطبقتهم.
وَعَنْهُ: ابن رزْقَوَيْه، وأبو الحسين بْن بِشْران، وعلي بْن دَاوُد الرّزّاز، وأبو عَلِيّ بْن شاذان.
تُوُفّي فِي شعبان وله ثمانون سنة. وله جزء مشهور عَنْد جعْفَر.
ما يؤخذ على الجربان (المزارع) من الخراج.
«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1235».

شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت