ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (العوض) 11 نتيجة
الْعِوَض
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
العوض:
فان عرض البلد مقابل لطوله الذي ذكر قبل. ومعناه عند المنجمين هو بعده الأقصى عن خطّ الاستواء نحو الشمال، لأن البلد والعمارة في هذه الناحية، وتحاذيه من السماء قوس عظيمة شبيهة به واقفة بين سمت الرأس وبين معدّل النهار، ويساويه ارتفاع القطب الشمالي. فلذلك يعبّر عنه به، وانحطاط القطب الجنوبي وإن ساواه أيضا فإنه خفيّ لا يشعر به. وهذا كلام صاحب التفهيم. |
تَنْوِين الْعِوَض
دستور العلماء للأحمد نكري
|
تَنْوِين الْعِوَض: وَهُوَ تَنْوِين يلْحق الِاسْم عوضا عَن الْمُضَاف إِلَيْهِ لمناسبة بَينهمَا وَهِي التَّعَاقُب أَي مَجِيء كل وَاحِد مِنْهُمَا عقيب سُقُوط الآخر مثل حِينَئِذٍ ويومئذ أَي حِين إِذْ كَانَ كَذَا وَيَوْم إِذْ كَانَ كَذَا. فَكل وَاحِد من الْحِين وَالْيَوْم مُضَاف إِلَى إِذْ - وَإِذ كَانَت مُضَافَة إِلَى الْجُمْلَة الَّتِي بعْدهَا فَلَمَّا حذف الْجُمْلَة للتَّخْفِيف الْحق بهَا التَّنْوِين عوضا عَن الْجُمْلَة لِئَلَّا تبقى الْكَلِمَة نَاقِصَة. وَرَابِعهَا:
|
|
مد العوض:* المد الموجود في هاء الضمير المكني بها عن المفرد الغائب إذا لحقت بفعل حذفت ياؤه من أجل الجزم، وعوضت عنها هاء الضمير، كلما في قوله تعالى: {{نُوَلِّهِ}}.* المد الناشئ من الإدغام الكبير، نحو قوله تعالى: {{كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ}} عند من أدغم.
|
|
هاء العوض:هاء تدخل على (ما) الاستفهامية المسبوقة بحرف جر حال الوقفعليها، نحو الوقف على {{عَمَّ}} بالهاء في قراءة يعقوب (ت 205 هـ) ورواية البزي (ت 250) بخلف عنهما، حيث دخلت الهاء عوضاً من الألف المحذوفة في آخرها، وتسمى بـ (هاء السكت).
|
مد العوض
معجم علوم القرآن - الجرمي
|
يطلق على: 1 - المد الناشئ عن إبدال تنوين الفتح في الفتح ألفا نحو الوقف على: رِجالًا* نِساءً* عَلِيماً* حَكِيماً*. ومقدار هذا المد ألف واحدة أي حركتان. وهذا المد من أقسام المد الطبيعي. 2 - هاء الكناية الواقع قبلها فعل مجزوم آخره ياء حذفت لأجل الجازم، وعوضت عنها هاء الكناية، نحو: يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ [آل عمران: 75]، نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى [النساء: 115]. وقد اختلف القرّاء في هذه الهاء بين مسكن لها ومحرك. (راجع: هاء الكناية). ومد العوض هذا الذي بعده همز هو من قبيل المد المنفصل، نحو: يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ [آل عمران: 75] عند من حرك الهاء. فإن لم يكن بعدها همز فالمد من قبيل المد الطبيعي، نحو: وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ [النساء: 115]، وهذا عند من يحرك الهاء. |
تاءُ العِوَض
معجم القواعد العربية
|
هي التاءُ التي تَلْحَقُ اسْمَاً حُذِفَتْ فاؤُهُ فَعُوِّضَتِ التَّاءُ عنها كـ "زِنَة" أَصْلُها "وَزْنٌ"، أو حُذِفَتْ عينُه نحو "إقامَة" أصْلُها: سَنَوٌ أو سَنَةٌ، بِدَليلِ جَمعِها على سَنَواتٍ أوْ سَنَهات.
|
أخذ العوض في المسابقات له ثلاث حالات
الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
|
* أخذ العوض في المسابقات له ثلاث حالات:
1 - يجوز بعوض وهو المسابقة في الإبل أو الخيل أو الرمي. 2 - لا يجوز بعوض ولا بغير عوض كالنرد والشطرنج والقمار ونحوها. 3 - يجوز بلا عوض ولا يجوز بعوض وهذا هو الأصل والأغلب كالمسابقة على الأقدام والسفن والمصارعة ونحوها، لكن يجوز أن يعطى الفائز تشجيعاً له جائزة أو عوضاً غير محدد ولا مسمى. |
|
ـ في الصّرف: هو التعويض. انظر: التعويض. ـ في النحو: من معاني حرف الجرّ: الباء، وهو أن يكون ما بعد الباء مبدلا غالبا وما قبلها مأخوذا، نحو: «اشتريت السّيارة بألف دينار». ومع الفعل «بدّل» ومشتقاته، يجوز أن يكون المجرور بالباء هو المأخوذ أو المتروك، والقرائن هي التي تعيّن ما هو المأخوذ أو المتروك، نحو: «استبدلت السيارة بالبيت»، فقد يكون المأخوذ هو السيارة أو البيت، أمّا في القرآن الكريم، فالمتروك يكون بعدها. |