المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَرْتاحُ:بالفتح ثم السكون، وتاء فوقها نقطتان، وألف وحاء مهملة: اسم حصن منيع، كان من العواصم من أعمال حلب، قال أبو عليّ: يجوز أن يكون أرتاح افتعل من الراحة، وهمزته مقطوعة، ويجوز أن يكون أرتاح أفعال كأنبار. وينسب اليه الحسين بن عبد الله الأرتاحي، روي عن عبد الله بن حبيق، وأبو عليّ الحسن بن عليّ بن الحسن بن شوّاس الكناني المقري المعدّل أصله من أرتاح: مدينة من أعمال حلب، وتولى الإشراف على وقوف جامعدمشق. حدث عن الفضل بن جعفر، ويوسف بن القاسم الميانجي، وأبي العباس احمد بن محمد البرذعي، روى عنه أبو علي الأهوازي وهو من أقرانه وغيره، مات سنة 439، وفي تاريخ دمشق عليّ بن عبد الواحد بن الحسن بن عليّ بن الحسن بن شوّاس أبو الحسن بن أبي الفضل بن أبي عليّ المعدّل أصلهم من أرتاح. سمع أبا العباس بن قبيس وأبا القاسم بن أبي العلاء والفقيه أبا الفتح نصر بن ابراهيم، وكان أمينا على المواريث ووقف الأشراف، وكان ذا مروءة، قال:سمعت منه وكان ثقة لم يكن الحديث من صناعته، توفي في ثالث عشر ربيع الآخر سنة 523، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد بن مفرّج بن غياث الأرتاحي من أرتاح الشام، وكان يقول: نحن من أرتاح البصر لأن يعقوب، عليه السلام، بها ردّ عليه بصره، روى بالإجازة عن أبي الحسن عليّ بن الحسين بن عمر الفرّاء وهو آخر من حدّث بها في الدنيا، مات سنة 601.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
المُرْتاحية:
من كور مصر البحرية. |
|
قَتَّاح
صورة كتابية صوتية من كَتَّاح بمعنى الشديد الأكل. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مِفْتَاح
من (ف ت ح) الكثير فتح المغلق والهادي المرشد، والقاضي بين الخصمين وآلة الفتح. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ الفَتَّاح
من (ف ت ح) من أسماء الله الحسنى بمعنى أنه يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
تَاحَ له الشيءُ يَتُوحُ: تَهَيَّأَ،
كـ تَاحَ يَتِيحُ، وأتاحَهُ اللهُ تعالى فَأُتِيحَ.والمِتْيَحُ، كمِنْبَرٍ: من يَعْرِضُ فيما لا يَعْنيهِ، أو يَقَعُ في البَلايا، وفَرَسٌ يَعْتَرِضُ في مِشْيَتِهِ نَشاطاً،كالتَّيَّاحِ والتِّيحانِ والتِّيَّحانِ في الكُلِّ.والمِتْياحُ: الكثيرُ الحَرَكَةِ، العِرّيضُ، والأَمْرُ المُقَدَّرُ،كالمُتاحِ.وتاحَ في مِشْيَتِهِ: تمايَلَ. وأبو التَّيَّاحِ يَزيدُ الضُّبَعِي: تابِعيٌّ. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
سِرْتاحٌ، بالكسر: نَعْتٌ للناقةِ الكريمةِ والأرضِ المِنْباتِ السَّهْلَةِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الاستفتاح: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك وَتَعَالَى جدك وَلَا إِلَه غَيْرك (كفتن) وَإِنَّمَا سمي هَذَا الدُّعَاء بِهِ لِأَنَّهُ تستفتح بِهِ الْأَذْكَار.
|
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
اجْتَاحَت موجةَ حرٍّالجذر: م و ج
مثال: اجْتَاحت الولايات المتحدة موجةَ حرٍّالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لنصب ما حقه الرفع. الصواب والرتبة: -اجتاحت الولاياتِ المتحدة موجةُ حرٍّ [فصيحة] التعليق: كلمة «موجة» فاعل للفعل «اجتاح»؛ ولهذا لا يجوز فيه إلا الرفع، وحدث في الجملة تقديم وتأخير حيث تقدم المفعول به «الولايات» وتأخر الفاعل «موجة». |
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
(ارْتَاحَ) لِلْأَمْرِ نشط وسر بِهِ وَالله لَهُ برحمته أنقذه من البلية
|
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
ارْتَاحَالجذر: ر و ح
مثال: ارْتَاحَ من عناء السفرالرأي: ضعيفةالسبب: لأن الفعل «ارتاح» لم يرد في المعاجم القديمة، بهذا المعنى، بل جاء بمعنى: نَشِط. المعنى: وجد الراحة الصواب والرتبة: -استراح من عناء السفر [فصيحة]-ارتَاح من عناء السفر [صحيحة] التعليق: ورد الفعل «استراح» في المعاجم بمعنى وجد الراحة، أما «ارتاح» فقد جاء بمعنى نشط وسر بالأمر. وقد فات المعاجم أن تذكر من معاني ارتاح: وجد الراحة وهو استعمال قديم جاء في كتابات الجاحظ وابن المقفع وغيرهما، ولذا أثبتته بعض المعاجم الحديثة كالتكملة، والأساسي. |
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
انْفِتاحَاتالجذر: ف ت ح
مثال: نعيش الآن عصر انْفِتاحات علمية واقتصاديةالرأي: مرفوضةالسبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع. الصواب والرتبة: -نعيش الآن عصر انْفِتاحات علمية واقتصادية [فصيحة] التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {{وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا}} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض. |
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
فَتَّاحةالجذر: ف ت ح
مثال: اسْتَعْمَل الفتَّاحة في فتح العلبةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة. الصواب والرتبة: -استعمل الفتَّاحة في فتح العلبة [فصيحة] التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت هذه الكلمة اسمًا للآلة في المعاجم الحديثة كالأساسي، والمنجد، والوسيط الذي نص على أنها مجمعية. |
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
مُفْتَاحالجذر: ف ت ح
مثال: مُفْتَاح الغرفةالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لأنها لم ترد في المعاجم بضم الميم. المعنى: آلة لفتح بابها الصواب والرتبة: -مِفْتاح الغرفة [فصيحة] التعليق: الموجود في المعاجم ضبط كلمة «مِفْتاح» بكسر الميم على «مِفْعال»، وهو من الأوزان القياسية لاسم الآلة. |
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الاستفتاح بعد التحريمة: أن يقول: "سُبحَانكَ اللَّهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جَدُّك ولا إله غيرك".
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إتحاف السامع، بافتتاح الجامع
للحافظ، شمس الدين: محمد بن عبد الله بن ناصر الدين الدمشقي. المتوفى: سنة أربعين وثمانمائة. ذكر فيه: فضل الحديث وأهله، وفضل الصحيحين وتدريسه. أوله: (الحمد لله الذي افتتح كتابه بعد ذكر اسمه... الخ). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أسنان المفتاح في الحساب
يأتي في: الميم |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إفاضة الفتاح، في حاشية تغيير المفتاح
يأتي أيضا في: الميم. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الافتتاح، في شرح: (المصباح)
يأتي في: الميم. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الافتتاح، لأرباب الصلاح
.... |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
إلهام الفتاح، بحكمة إنزال الأرواح، وبثها في الأشباح
للشيخ، كمال الدين: محمد بن أبي الوفا، المعروف: بابن الموقع. المتوفى: سنة... |