جيم: الجيم: حرف هجاء، وهو حرف مجهور؛ التهذيب: الجيم من الحروف التي تؤنث ويجوز تذكيرها. وقد جَيَّمْتُ جِيماً إِذا كتبتها (* زاد في شرح القاموس: الجيم بالكسر الجعل المغتلم، نقله في البصائر عن الخليل، وأنشد : كأني جيم في الوغى ذو شكيمة * ترى البزل فيه راتعات ضوامرا والجيم: الديباج، عن أبي عمرو الشيباني، وبه سمى كتابه في اللغة لحسنه، نقله في البصائر).

(ج ي م)

الجِيم: حرف هجاء، وَهُوَ حرف مجهور.

جيم

( {{الجِيمُ، بالكَسْر) أهمله الجَوْهَرِيّ، وقولُه: (الإِبِلُ المُغْتَلِمَةُ) وَهَمٌ، والّذي نَقَلَهُ بِنَفْسِه فِي البصائر عَن الخَلِيل قَالَ: الجِيمُ عِنْدَهُم: الجَمَلُ المُغْتَلِم، وَأنْشد:
(كَأَنِّيَ}} جِيمٌ فِي الوَغَى ذُو شَكِيمَةٍ...تَرَى البُزْلَ فِيهِ راتِعاتٍ ضَوامِرا)

(و) الجِيمُ أَيْضا (الدِّيباجُ) هَكَذَا (سَمِعْتُه من بَعْضِ العُلَماء نَقْلاً عَن أبي عَمْرٍ و) الشَّيْبانِيّ (مؤلِّف كِتابِ الْجِيم) .
قلتُ: نَقَلَ المُصَنِّف فِي البَصائر مَا نَصُّه: قَالَ أَبُو عَمْرو الشَّيْبانِيُّ: الجِيمُ فِي لُغَة العَرَب: الدِّيباج، ثمَّقالَ: وَله كِتابٌ فِي اللُّغَة سَمَّاه الجِيم، كَأَنَّهُ شَبَّهَه بالدِّيباجِ لحُسْنِه، وَله حِكايَةٌ حَسَنَةٌ مَشْهُورَة، انْتهى. فَلَو قالَ المُصَنِّف هُنَا: والدِّيباجُ؛ ثمَّ قالَ: عَن أبي عَمْرٍ وَفِي كِتاب الجِيم، لكانَ مُفِيداً مُخْتَصرا. وقولُه: سَمِعْتُه إِلَى آخِرِه يَدُلُّ على أَنَّ المصنِّفَ لم يَطَّلِع على كِتابِ الجِيمِ، كَمَا هُوَ ظِاهرٌ. وكَلامه فِي البصائِر محتمِلٌ أنّه نَقَلَه مِنْهُ بِلَا واسِطَةٍ أَو نَقَلَ مِمَّن نَقَلَه مِنْهُ، فتأَمَّل.
(و) الجِيمُ: (حَرْفُ) هِجاءٍ مَجْهُور، وَفِي البَصائِر: اسمٌ لحَرْفٍ شَجْرِيٍّ، مَخْرِجُه مُفْتَتَحُ الفَم قَرِيبا من مَخارِج الْبَاء، يُذَكَّر (ويُؤَنَّثُ) . وَفِي التَّهْذيب: من الحُرُوف الَّتِي تَؤَنَّثُ ويَجُوز تَذْكِيرُها.
( {{وجَيَّمَ}} جِيماً) حَسَنَة: أَي: (كَتبَها) ، وجَمْعُه {{أَجْيامٌ}} وجِيماتٌ.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
{{الجِيمُ: يُكْنَى بِهِ عَن الجِسْمِ، أَو الرُّوح، قَالَ الشَّاعِر:
(أَلاَ تَتَّقِينَ اللهَ فِي جِيمِ عاشِقٍ...لَهُ كَبِدٌ حَرَّى عَلَيْكِ تَقَطَّعُ)

ويُرْوَى " فِي جَنْبِ عاشِقٍ " ويُكْنَى بِهِ أَيْضا عَن شُعُورِ الأَصْداغِ، قَالَ الشاعِرُ:
(لَهُ}} جِيمُ صُدْغٍ فَوْقَ عاجٍ مُصَقَّلٍ...كَلَيْلٍ على شَمْسِ النَّهارِ يَمُوجُ)

ريجيم [مفرد]: اتّباع الشَّخْص نظامًا غذائيًّا معيَّنًا فترة معيَّنة حتَّى يتخلَّص من الوزن الزَّائد، وقد يصاحب ذلك بعض التمرينات الرِّياضيّة أو بعض الأدوية "الرّيجيم الصّحّيّ هو الرّيجيم المتوازن- اتَّبعتْ ريجيمًا خاصًّا لإنقاص وزنها".

(جِيم)جيما كتبهَا

(الْجِيم) من حُرُوف الهجاء والجمل الهائج (ج) أجيام وجيمات

(النجيم) من النَّبَات الطري حِين نجم لأوّل مَا ينْبت

(الهجيمة) الطريدة وَمن اللَّبن مَا لم يرب وَقد كَاد يروب (ج) هجائم

(الوجيم) من الْأَيَّام الشَّديد الْحر

(الوجيمة) من الطَّعَام والعلف المؤونة

جيم: الجِيْمُ تُؤنِّثُهُ العَرَبُ، هذه جِيْمٌ.

بابُ الَّفِيْفِ من الجِيْمما أوَّلُهُ الجِيْمُالجَوُّ: الهَوَاءُ. وكانتِ اليَمَامَةُ اسْمُها جَوّاً. والهَجْلُ من الأرْضِ يُسَمّى: جَوّاً، وجَمْعُه جِوَاءُ. والوَسَطُ من كُلِّ شَيْءٍ. وقَوْلُه [231أ] : خَلاَ لكِ الجَوُّ: أي وَسَطُ المَفَازَةِ. والجَوَاءُ: الواسِعُ من الأوْدِيَةِ. والجِوَاءُ: خِيَاطَةُ حَيَلءِ النّاقَةِ. واسْمُ موْضِعٍ. والفُرْجَةُ التي بَيْنَ مَحَلَّةِ القَوْمِ وَسْطَ البُيُوتِ. والجِوَاءُ: مِثْلُ جَوْرَبٍ] َجْعَلُ فيه الراعي كِنْفَه وزادَه، وجَمْعُه أجْوِيَةٌ. والجِئْوَةُ: قِطْعَةُ نَعْلٍ يُرَقَّعُ بها نَعْلٌ، يُقال: أجِىءْ هذه النَّعْلَ: أي اخْرِزْها بِجِئْوَةِ. وهو السَّيْرُ الذي يُخَاطُ به أيضاً. وجَاَوْنُها أجْأَها جَأْواً. وجَوَيْتُ السِّقَاءَ: إذا خَرَزْتَه بالجُوَّةِ وهي رُقْعَةٌ فيه. والجَوى مَقْصُوْرٌ: داءٌ يَأْخُذُ في البَطْنِ لا يُسْتَمَرَأُ منه الطَّعَامُ، رَجلٌ جَوٍ وامْرَأَةٌ جَوِيَةٌ. واسْتَجوَيْنَا الطَّعامَ واجْتَوَيْناه. والاجْتِوَاءُ: الكَرَاهِيَةُ والبُغْضُ، اجْتَوَيْتُ البِلادَ: إذا كَرِهْتَها وإنْ كُنْتَ في نَعْمَةٍ. والجِيَةُ على مِثالِ سِيَةٍ: اسْمٌ منه، وتُصَغَّرُ جُبيَّةً. والجَوِيُّ بتَشْدِيد الياءِ: الضَّيِّقُ الصَّدْرِ لا يُبَيَّنُ عنه لِسَانُه. والجُؤْوَةُ بوَزنِ الجُعْوَةِ: لَوْنُ الأَجْأى وهو سَوَادٌ في غُبْرَةٍ وحُمْرَةٍ. ومنه كَتِيْبَةٌ جَأْوَاءُ. وبَعِيرٌ أجْأى بَيِّنُ الجَأَى والجُؤْوةِ. وجَويَ: إذا اسْوَدَّ. وجَوِيَتِ الإِبلُ من الرَّبِيْعُ: إذا عَلاها سَوَادٌ. والجِئَةُ: مُجْتَمَعُ ماءٍ في هَبْطَةٍ حَوَالي الحُصُونِ. والجَيْأَةُ بوَزْنِ جَيِعَةٍ والجِيَاءُ والجِوَاءُ: وِعَاءٌ تُوْضَعُ فيه القِدْرُ، ويُقال جِئاوَةٌ وجِيَاءَةٌ. وجَأَوْتُ البُرْمَةَ أجْأَها جَأْواً؛ وجَأَيْتُها جَأْياً: جَعَلْتَها في جِوَائِها، وأجأَيْتُها أيضاً وأجْوَيْتُها. وتُجْمَعُ الجِيَاءُ أَجْئِيَةً؛ والجِوَاءُ أجْوِيَةً. وفي الحَدِيثِ: " لأَنْ أَطَّلِيَ بَجَوَاءِ قِدْرٍ أحَبُّ إِلَيَّ من أنْ أَطَّلِيَ بَزَعْفَرانٍ. والجَيْئَةُ والجَيْءُ والمَجِيْءُ: مَصْدَرَانِ لَقْولِكَ جاءَ يَجِيْءُ. ويقولونَ: أنا أجْؤُ بها: بمعنى أجِيْءُ. وللاثْنَيْنِ: جاءا وجايا. وهو جائيٌ على وَزْنِ جائع على الأصل. وجاءاني فَجِئْتُه: أي غالَبَنِي في كَثْرَةِ المَجِيْءِ فَغَلَبْتُه. وقيل في قَوْلِ ساعِدَةَ: وأسْفَلُهُ جَيٌّ إنَّهُ المَهْوَى، وجَمْعُه جِيَاءٌ بوَزْنِ جِيَاعِ. والجَأْجَأَةُ: قَوْلُكَ للبَعِيرِ جِىءْ جِىءْ للشُرْبِ وجُؤْجُؤْ [أيضاً] . وجَأْجَأْتُ بها وجاجَيْتُ. والجُؤْجُؤْ: عِظَامُ الصَّدْرِ من الطائرِ، والجَمِيعُ الجَأَجِىءُ. وصَدْرُ السَّفِيْنَةِ: جُؤْجُؤْها. وتَجَأْجَأْتُ عن الشَّيىْءِ: كَفَفْت عنه. وما يَجْأَى سِقَاؤكَ شَيْئاً: إذا لم يَحْبِسْ شَيْئاً. و " أحْمَقُ لا يَجْأى مَرْغَه " أي لا يَحْبِسُه. وجَأَوْتُ مَرْغَه: مَسَحْتَه. وسَمِعْتُ سِرَّاً فما جَأَيْتُه: أي ما كَتَمْتُه. وما جَأيْتُ كذا: أي ما مَسَسْته، والمَصْدَرُ الجَأْيُ كالجَعْيِ. والراعي لا يَجْأَى الغَنَمَ: أي لا يَحْفَظُها. وجَأى على الشَّيْءِ: عَضَّ عليه. وجايَاني الشَّيْءُ: أي وافَقَني. ولو جاوَزْتَ هذا المَكَانَ جايَأْتَ الغَيْثَ. وجايَيْتُ القَوْمَ: لاقَيْتهم. وجايا بَيْنَ ناحِيَتَي خُرْجِه: أي جَمَعَ بَيْنَهما. والجايَةُ: الوَعْيُ؛ يَعْني المِدَّةَ في القَرْحَةِ، وكذلك الجايِيَةُ بياْيْنِ. والجاجَةُ: خَرَزَةٌ كالوَدَعِ يُصْقَلُ به. وما أصَبْتُ منه جَاجَةً ولا جاجاً: أي شيْئاً. والجَيْءُ والهَيْءُ: الأكْلُ والشُّرْبُ، يقولونَ: لَوْ كانَ في الهَيْءِ والجَيْءِ ما نَفَعَه. والجُوَّةُ. ما اطْمَأَنَّ من الأرْضِ. والجُؤْوَةُ مَهْمُوْزَةٌ: الأكَمَةُ الغَلِيْظَةُ. والجَوُّ: الهجْلُ من الأرْضِ. وماءٌ جَوىً: مُنْتِنٌ مُتَغَيِّرٌ، وقد جَوِيَ يَجْوى جَوىً. ومِيَاهٌ جَوىً: كذلك. والجِئآوِيُّ: مَنٍُْوْبٌ إلى الجِئَا قَبِيْلَةٍ.ما أوَّلُه الألِف الإِجَاءُ: الإِلْجَاءُ، أجَأْتُه إلى كذا، ومَثَلٌ: " شَرُّ ما أجَاءَكَ إلى مُخَّةِ عُرْثُوبٍ " لأنَّه لا مُخَّ له. وأجَّتِ النّارُ أجِيْجاً، وأجَّجْتُها تَأْجِيجاً. واءْتَجَّ الحَرُّ ائْتِجاجاً: إذا اشْتَدَّ. والأْجَاجُ: شِدَّةُ الحَرِّ. والماءُ المُرُّ المِلْحُ. وأُجَاجُ الشَّمْسِ: نُوْرُها. وأجِيْجُ الماءِ: صَوْتُه. واشْتَدَّتْ أجَّةُ الصَّيْفِ. والأَجُّ: السُّرْعَةُ، أجَّ الفَرَسُ يَؤْجُّ. والمِئَجَّةُ من النَّسَاءِ: السَّرِيعَةُ إلى الشَّرِ، وجَمْعُها مِئْجّاتٌ. وسَمِعْتُ أجَّةَ النّاسِ: أي حَفِيْفَ مَشْيِهم واخْتِلاَطَ كَلاَمِهِم. والأجاجِي: الملاَبُ، ولَيْسَ من كلامِ العَرَبِ. وأجَاءَتِ المَرْأةُ: أرْخَتْ فُضُوْلَ ثِيابِها؛ فهي مَجِئَةٌ.ما أوَّلُه الياء.يَأْجُوْجُ ومَأْجُوْجُ: مَهْمُوْزَتانِ، وإذا لم يُهْمَزا من: يَجَّ ومَجَّ. ويَأْجَجُ: اسْمُ مَوْضِعٍ، ويُضَمُّ الجِيْمُ. وياجِجْ وأيَاجِجْ: من زَجْرِ الإِبل.ما أوَّلُه الواوالوَيْجُ: خَشَبَةُ الفَدّان بِلُغَةِ عُمَانَ. والوَجءُ: باليَدِ والسِّكِّينِ، وَجَأْتُه أجْؤُه وَجْأً. وهو الصَّرْعُ أيضاً. والنِّكاحُ، وَجأَها وَجْأَ. والوِجَاءُ: أنْ تُدَقَّ خُصْيَتَيْه، وَجَأَه يَجَأْه فهو مَوْجُوْءٌ. وفي الحَدِيث: " الصَّوْمُ وِجَاءٌ " أي يَقْطَعُ الشَّهْوَةَ. و " ضَحّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوْءَيْنِ " و " مَوْجِيَّيْنِ " بِتَرْكِ الهَمْزَةِ. ودابَّةٌ وَجِيَةٌ. وإِنَّه لَيَتَوَجّى في مِشْيَتِه. وهو وَجٍ بَيِّنُ الوَجى. والوَجى: الحَفَا. والوَجْيُ: جِلْدُ عُنُقِ الحُوَارِ يُدْبَغُ وتَجْعَلُ فيه المَرْأةُ حِنّاءَها.والوَجُّ: عِيْدانٌ، يُتَداوى به.ووَجٌ: مَوْضِعٌ بالبادِيةِ وهذه بِئْرٌ وَجْيٌ: لَيْسَ فيه مَاءٌ، وناقَةٌ وَجْيٌ: لَيْسَ بها دَرٌّ.وإِنَّه لَضَيِّقٌ وَجْيٌ. وأوْجَيْتُه: أي وَجَدْته وَجِيّاً لا خَيْرَ عِنْدَه.وحَفَرَ فَأَوْجَى: إذا بَلَغَ إلى صَلاَبَةٍ ولم يُنْبِطْ. ومنه أوْجى الصائدُ: إذا أخْفَقَ. وهو من أوْجَيْتُه عَنّي: أي مَنَعْتُه ولم أُعْطِه شَيْئاً، وكذلك إذا كَفَفْته.وسَأَلْنا فلاناً فَوَجَّيْناه: أي بَخَّلْنَاه.وأوْجَتْ نَفْسُه عن كذا: ارْتَدَعَتْ.والوَجِيْئَةُ على فَعِيْلَةٍ: التَّمْرُ يُدَقُّ حتّى يَخْرُجَ نَواه ثُمَّ يُبَلُّ بلَبَنٍ أو سَمْنٍ حَتّى يَلْزَمَ بَعْضُه بَعْضاً فَيُؤْكَل وهو أيضاً: الجَرَادُ يُدَقُّ ثُمَّ يُلَتُّ بزَيْتٍ فيُؤْكَل.وكَنَزْتُ التَّمْرَ حَتّى اتَّجَأَ: أي بَخَّلْنَاه.وأوْجَتْ نَفْسُه عن كذا: ارْتَدَعَتْ.والوَجِيْئَةُ على فَعِيْلَةٍ: التَّمْرُ يُدَقُّ حَتّى يَخْرُجَ نَواه ثُمَّ يُبَلُّ بلَبَن أو سَمْنٍ حَتّى يَلْزَمَ بَعْضُه بَعْضاً فَيُؤكَل وهو أيضاً: الجَرَادُ يُدَقُّ ثُمَّ ثُمَّ يُلَتُّ بزَيْتٍ فيُؤْكَل.وكَنَزْتُ التَّمْرَ حَتّى اتَّجَأَ: أي اكْتَنَزَ.واتَّجَأَ المَكانُ: غَلُظَ واشْتَدَّ.والوَأْجُ: الجُوْعُ الشَّدِيْدُ.وتَوَجْوَجَ في البَيْع: إذا كَذَبَ.

المُجَيْمِرُ:
تصغير المجمر وهو ما يجتمر به، فمن أنّثه ذهب به إلى النار، ومن ذكّره عنى به الموضع:
جبل بأعلى مبهل، قال امرؤ القيس:
كأن ذرى رأس المجيمر غدوة ... من السيل والغثّاء فلكة مغزل
وقيل: المجيمر أرض لبني فزارة، وقال عبّاد بن عوف المالكي ثم الأسدي:
لمن ديار عفت بالجزع من رمم ... إلى قصائرة فالجفر فالهدم
إلى المجيمر والوادي إلى قطن ... كما يخط بياض الرّقّ بالقلم.

النُّجيمِيّةُ:
من قرى عثر من جهة اليمن.

جيم2 جيّم جِيمًا He wrote a ج. (K.) جِيمٌ The letter ج: masc. and fem.: (T, K, * TA:) pl. أَجْيَامٌ and جِيمَاتٌ. (TA.) Quasi

مُسْجِيم
صورة كتابية صوتية من مُسْجِم بمعنى الكثير الفياض.

مُجَيْمر
من (ج م ر) تصغير مِجْمَر بمعنى ما يوضع فيه الجمر مع البخور، والعود يتبخر به.

فاجيم
عن العبرية بمعنى معيب وناقص وبه خلل.

فَاجِيم
صورة كتابية صوتية من فَجِيم بمعنى الغليظ الشدق.

رُجَيْمَة
من (ر ج م) تصغير رجمة: الحجارة تنصب على القبر.

رَجِيمة
من (ر ج م) من ترمي بالحجارة أو تقتل بها، ومن ترمي بالفحش منالقول، والملعونة الطريدة.

جيمس
الصيغة اللاتينية للاسم يعقوب يستخدم للذكور.

جَيْمازِيّ
من (ج م ز) نسبة إلى جَيْمَاز: وصف من جمز: السير الذي يشبه العدو والإسراع.

وُجَيْم
من (و ج م) تصغير وجم بمعنى الرديء من الرجال، والصخرة، أو تصغير الوجم بمعنى البخيل، والخفيف الجسم.

وَجِيم
من (و ج م) كثير السكوت على غيظ، وشديد الكره، والتوجش من الأيام، وشديد الحر.

نُجَيمي
من (ن ج م) نسبة إلى نُجيم تصغير نَجْم.

نَجِيمي
من (ن ج م) نسبة إلى نَجِيم.

نُجَيْمة
من (ن ج م) تصغير نَجْمة.

نَجِيمة
من (ن ج م) مؤنث نَجِيم.

نَجِيم الدين
من (ن ج م) النبات الطري حين يظهر لأول ما ينبت، ومن (د ي ن) فيكون المعنى ظهور الدين وعلاه.
نَجِيم الدين
مركبمن (ن ج م) الطري من النبات، والشيء الطالع الظاهر، ومن (د ي ن) أنظر: دين.

نُجَيم
من (ن ج م) تصغير نَجْم.

عُجَيْميّ
من (ع ج م) نسبة إلى عُجَيْم تصغير الأَعْجَم.

حاجيم
صورة كتابية صوتية من حَجِيم: من يعالج بالحجامة ومن يكف غيره عن الأمر ويصرفه.

جيمين
الصيغة الانجليزية للاسم المأخوذ عن العبرية بمعنى الجهة اليمنى ويمنى. يستخدم للإناث.

جيميانه
إحدى صيغ الاسم ميانه بمعنى الجمال. يستخدم للإناث.

جِيمي
صورة كتابية صوتية من جيمس: صيغة في جاكوب، وصيغة تمليح للاسم جمال. يستخدم للذكور والإناث.

جَيِمَة
من (ج ي م) مؤنث الجَيِم: الجمل الهائج؛ أو صورة كتابية صوتية من قِيمَة: قدر الشيء وثمنه.

جيمه
عن الإيطالية بمعنى حجر ثمين وجوهرة. يستخدم للإناث.

جَيْمَسِيّ
من (ج م س) نسبة إلى جَيْمس: وصف من جمس: التجمد وذهاب النضارة والرطوبة.

الجيمُ، بالكسر: الإِبِلُ المُغْتَلِمَةُ، والدِّيباجُ، سَمِعْتُه من بعضِ العُلَماءِ نَقْلاً عن أبي عَمْرٍو مُؤَلِّفِ كتابِ "الجيم"، وحَرْفٌ ويُؤَنَّثُ.وجَيَّمَ جيماً: كَتَبَها.

تَحْجِيمالجذر: ح ج م

مثال: عمل على تَحْجِيم المشكلةالرأي: مرفوضةالسبب: لعدم ورودها في المعاجم. المعنى: وَضْع حجم محدود لها

الصواب والرتبة: -عمل على تَحْجِيم المشكلة [فصيحة] التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم؛ ولذا فقد أقرّ استخدام «تحجيم» أخذًا من الاسم الجامد «حَجْم».

الجَار: هو المجاور والملازق في المسكن، والجارُ الملاصق: هو الذي ظهر بيته إلى بيت هذا وبابُه في سِكَّة أخرى.

فهرس كتب التاريخ (حرف الجيم)
جامع التواريخ
فارسي.
جامع التواريخ
تركي.
الجامع الكبير
....
الجامع المختصر
وذيله.
الجامع المستقصى
....
جذوة المقتبس
....
جمع المثناة، في النحاة
....
الجمع، والبيان
....
جمل: تاريخ الإسلام
....
الجنان
مختصر: (الوفيات).
جنى الجنان
....
جنة الناظرين
....
جنة الأخبار
....
جوامع أخبار الأمم
....
جنك نامه
....
الجواهر المضية
في الحنفية.
الدواهر والدرر
في السير.
الجوهر الثمين
....
جهار مقالة
....
جهان آرا
....
جهان كشا
....
جهينة الأخبار
....

التفهيم، لأوائل صناعة التنجيم
على طريق: (المدخل).
لأبي الريحان: محمد بن أحمد البيروني.
ألفه: سنة 421، إحدى وعشرين وأربعمائة.
لأبي الحسن: علي بن أبي الفضل الخاصي.

باب الجيم

تصغير الهَجْم، [والهَجْم]: الوقوع والانهدامُ يقال: هَجَمَ القومُ بيتَهم، إذا هدموه.

باب الجيم
[من روى عن رسول] الله صلى الله عليه وسلم ابتدأ اسمه جيم
[ممن اسمه جعفر]

جعفر بن [أبي طالب] بن عبد المطلب بن هاشم
275 - حدثنا عبد الله بن عمر الكوفي أبو [عبد الرحمن] نا

جابر بن سليم
أو سليم بن جابر الهجيمي والصحيح: جابر [بن سليم أبو جري] الهجيمي نزل البصرة وروى عنه البصريون. . . . .
307 - حدثني [جدي] نا هشيم نا [يونس بن عبيد] عن عبد ربه عن الهجيمي سليم بن جابر أو جابر بن سليم قال: لقيت النبي صلى الله عليه وسلم [فإذا] هو جالس مع أصحابه فقلت: أيكم النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأومىء إلى نفسه [وأومىء إلي أن أجلس] فإذا هو محتبي ببردة قد وقع

جرموز الهجيمي
سكن البصرة. . . . .
333 - حدثنا هارون بن عبد الله أبو موسى نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عبيد الله بن هوذة القريعي عن جرموز الهجيمي // 73 // قال: قلت يارسول الله أوصني قال: " أوصيك ألا تكون لعانا.
قال أبو القاسم: [راوي هذا الحديث] أبو عامر العقدي زاد في إسناده رجلا.

[باب من اسمه سليم]

سليم أبو جري الهجيمي.
1092 - حدثنا شيبان نا سلام يعني ابن مسكين نا عقيل بن طلحة السلمي عن أبي جري الهجيمي أنه قال: يارسول الله! إنا قوم من أهل البادية فجئنا أن تعلمنا عملا لعل الله أن ينفعنا به. قال: " لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي ولو أن تكلم أخاك ووجهك منبسط إليه وإياك وإسبال الإزار فإنها من الخيلاء والخيلاء لا يحبها الله وإذا سبك رجل بما تعلم فيك فلا تسبه//261// بما تعلم منه فيكون أجر ذلك لك ووباله عليه.