نتائج البحث عن (دَلَّة) 50 نتيجة

  • العبادلة
(العبادلة) عبد الله بن عمر وعبد الله بن عَبَّاس وعبد الله بن مَسْعُود وعبد الله بن الزبير
(المجادلة) فِي علم المناظرة هِيَ المناظرة لَا لإِظْهَار الصَّوَاب بل لإلزام الْخصم
(البأدلة) لحْمَة ناتئة بَين الْعُنُق والترقوة أَو فَوق الثدي أَو فِي بَاطِن الْفَخْذ وَتظهر فِي السمين (ج) بآدل
(البدلة) الْحلَّة الَّتِي تلبس خَارج الْبَيْت عَادَة (محدثة)
(البهدلة) أصل الثدي ولحمة من الْعُنُق فَوق الترقوة
البهدلة هي البأدلة وهي لحمة بين الإبط والثندؤة. وهي ذات بهادل. والبهدل جرو الضبع. والبهدلة الخفة. ومنه اسم بهدلة. وبهدل اسم طائر.
(الصيدلة) مهنة الصيدلاني و (علم الصيدلة) علم يبْحَث فِيهِ عَن العقاقير وخصائصها وتركيب الْأَدْوِيَة وَمَا يتَعَلَّق بهَا
(المعادلة) (فِي الرياضة) مُتَسَاوِيَة تحتوي على مَجْهُول أَو أَكثر يُرَاد استخراجه (مج)
(المعتدلة) المنطقة المعتدلة (فِي الجغرافيا) منْطقَة تجاور المنطقة الاستوائية فِي شماليها وَتسَمى المعتدلة الشمالية وَأُخْرَى فِي جنوبيها وَتسَمى المعتدلة الجنوبية
  • المَرْدَلَةُ
المَرْدَلَةُأنْ لا يُحْكِمَ الإنسانُ ما يَعْمَلُه.
امْتِلاءُ الجِسْم.
البَحْدَلَةُ: الخِفَّةُ، ومنه بَنُوْ بَحْدَلٍ.
والقَنْدَلَةُ: العَدْوُ البَطِيْءُ، مَرَّ مُقَنْدِلاً، وذلك اسْتِرْخاءٌ في المَشْي.
وجاءَ فلانٌ بقَنْدَلِه: إذا ذُمَّ بقُبْحِ الرّأْسِ.
تُرْدلَّة: (أسبانية) وتجمع على ترادل: نوع من السمنة الكبيرة (الكالا) (انظر الكلمة السابقة).
شُنْدَلَة: نبات اسمه العلمي: Sisymbrium Polyceraton ( ابن البيطار 2: 110) وهو يذكر ضبط الكلمة.
العبادلة:[في الانكليزية] Servants of God [ في الفرنسية] Serviteurs de Dieu سيذكر في لفظ العبد.
العبادلة:[في الانكليزية] Most famous Abdullahs [ في الفرنسية] Tres celebres Abdullahs في عرف أصحاب أبي حنيفة ثلاثة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس. وفي عرف غيرهم أربعة أخرجوا ابن مسعود وأدخلوا ابن عمرو بن العاص وابن الزبير، قاله أحمد بن حنبل وغيره، وغلّطوا صاحب الصحاح إذ أدخل ابن مسعود وأخرج ابن عمرو بن العاص، كذا في فتح القدير في كتاب الحج في باب التمتع في شرح قول المصنف وأشهر الحج شوال الخ.
  • المجادلة
المجادلة:[في الانكليزية] Polemics ،contreversy [ في الفرنسية] Polemique ،contreverse هي عند أهل المناظرة المناظرة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم، فإن كان المجادل مجيبا كان سعيه أن لا يلزم وسلم عن إلزام الغير إيّاه، وإن كان سائلا فسعيه أن يلزم الغير.وقد يكون السائل والمجيب كلاهما مجادلين كذا في الرشيدية. قال السّيّد السّند في شرح المواقف في المقصد السادس من مرصد النظر:هذه المجادلة حرام. أمّا المجادلة لإظهار الحقّ وإبطال الباطل فمأمور به. قال الله تعالى:وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ انتهى. ولا يخفى أنّ ما ذكره بناء على أخذه المجادلة بالمعنى اللغوي وهو المنازعة والمخاصمة.
مبادلة الرّأسين:[في الانكليزية] Replacement of the first letter of a word by a new one [ في الفرنسية]Remplacement de la premiere lettre d'un mot par une nouvelle lettre.عند بعض البلغاء أن يؤتى بلفظين متجانسين في الكلام، ولكنّهما مختلفان في الحرف الأول مثل سلام وكلام، وسلامت وملامت وهذا من مخترعات حضرة الشّاعر أمير خسرو دهلوي. كذا في جامع الصّنائع.
تَادَلَةُ:
بفتح الدال واللام: من جبال البربر بالمغرب قرب تلمسان وفاس منها أبو عبد الله محمد بن محمد
ابن أحمد الأنصاري القرطبي التادلي، كان شاعرا أديبا، له مدح في أبي القاسم الزمخشري.
مُدَلَّة
من (د ل ه) الساهي القلب والذاهب العقل من عشق ونحوه.
قُنَادِلَة
من (ق ن د ل) مؤنث قُنَادل بمعنى الضخم الرأس من الإبل والدواب، والعظيم الهامة من الرجال، وأو جمع قنديل بمعنى المصباح المنير.
دَلَّة
من (د ل ل) المرة من الدَلَال: إظهار المرأة على زوجها في تكسر كأنها تخالفه وما بها من خاف، والدلة: إناء لتقديم القهوة في دول الخليج العربي.
قَنْدَلَة
من (ق ن د ل) العظيمة الرأس، والمشي في استرسال واسترخاء.
بَدْلة
من (ب ذ ل) من الثياب وما يلبس في المهنة والعمل. يستخدم للذكور.
فَنْدَلَةُ: والدُ الوزيرِ الكاتبِ، أبي بكرِ بنِ محمدٍ.
المَرْدَلَةُ، بالمهملةِ: أن لا تُحْكِمَ ما تَعْمَلُهُ.
البَأْدَلَةُ: مِشْيَةٌ سريعةٌ، واللَّحْمَةُ بين الإِبْطِ والثَّنْدُوَةِ أَو لَحْمُ الثَّدْيِ، وقيل: هي ثُلاثِيةٌ، ووهِمَ الجوهريُّ، ج: بآدِلُ.
الحَمْدَلَةُ: حِكايَةُ قَوْلِكَ: الحَمْدُ للهِ.

العادلة والعائلة والعازلة

دستور العلماء للأحمد نكري

العادلة والعائلة والعازلة: اعْلَم أَن مسَائِل الْفَرَائِض على ثَلَاثَة أَقسَام مَذْكُورَة لِأَن الْفُرُوض والسهام إِذا كَانَت سَوَاء تسمى الْمَسْأَلَة عادلة كَزَوج وَأم وأختين لأم. وَإِذا كَانَت الْفُرُوض زَائِدَة على السِّهَام يُسمى عائلة كَزَوج وَأم وَأُخْت لأَب وَأم، وَإِذا كَانَت السِّهَام زَائِدَة على الْفُرُوض تسمى عازلة كَأُمّ وَأُخْت لأَب وَأم.
المجادلة: هِيَ الْمُنَازعَة لَا لإِظْهَار الصَّوَاب بل لإلزام الْخصم.
العبادلة: أرباب التجليات الأسمائية إذ تحققوا باسم من اسمائه واتصفوا بحقيقة ذلك الاسم نسبوا إليه بالعبودية.
بدلةالجذر: ب د ل

مثال: اشْتَرَى فلان بدلةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد عن العرب، وإنما وردت «بذلة» و «حُلّة» و «كسوة».

الصواب والرتبة: -اشترى فلان بِذْلة [فصيحة]-اشترى فلان حُلَّةً [فصيحة]-اشترى فلان بَدْلَة [صحيحة] التعليق: لا خلاف في فصاحة الكلمتين الأوليين، أما الثالثة فهي من الكلمات المحدثة التي أقرها مجمع اللغة المصري.
كَرادِلةُالجذر: ك ر د ل

مثال: هُمْ كَرَادِلةُ معروفونالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لمنع هذه الكلمة من الصرف، توهُّمًا أنها من صيغ منتهى الجموع.

الصواب والرتبة: -هم كرادلةٌ معروفون [فصيحة] التعليق: تستحق كلمة «كَرادِلة» الصرف؛ لعدم وجود علّة مانعة من الصرف، وقد توهَّم مَن منعها من الصرف أنها من صيغ منتهى الجموع لمجيئها على وزن «فعاللة»، ولكن وجود التاء في آخرها يخرجها عن هذه الصيغة.
العَبَادِلة: عند الفقهاء ثلاثة: عبدُ الله بن مسعود، وعبدُ الله بنُ عمر، وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم وعند المحدثين كذلك، غير أن عندهم عبد الله بن الزبير بدل عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما.
المُجَادَلة: هي المناظرة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم.

الإعجاز، في الاعتراض على الأدلة الشرعية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإعجاز، في الاعتراض على الأدلة الشرعية
لجمال الدين: محمود بن أحمد القونوي، ثم الدمشقي.
المتوفى: سنة سبعين وسبعمائة.
الإمام، في أدلة الأحكام
للشيخ، عز الدين: عبد العزيز بن عبد السلام الشافعي.
المتوفى: سنة (660).
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت