المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(العبادلة) عبد الله بن عمر وعبد الله بن عَبَّاس وعبد الله بن مَسْعُود وعبد الله بن الزبير
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(المجادلة) فِي علم المناظرة هِيَ المناظرة لَا لإِظْهَار الصَّوَاب بل لإلزام الْخصم
|
|
(الصيدلة) مهنة الصيدلاني و (علم الصيدلة) علم يبْحَث فِيهِ عَن العقاقير وخصائصها وتركيب الْأَدْوِيَة وَمَا يتَعَلَّق بهَا
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
المَرْدَلَةُأنْ لا يُحْكِمَ الإنسانُ ما يَعْمَلُه.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
امْتِلاءُ الجِسْم.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
البَحْدَلَةُ: الخِفَّةُ، ومنه بَنُوْ بَحْدَلٍ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والقَنْدَلَةُ: العَدْوُ البَطِيْءُ، مَرَّ مُقَنْدِلاً، وذلك اسْتِرْخاءٌ في المَشْي.
وجاءَ فلانٌ بقَنْدَلِه: إذا ذُمَّ بقُبْحِ الرّأْسِ. |
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
العبادلة:[في الانكليزية] Servants of God [ في الفرنسية] Serviteurs de Dieu سيذكر في لفظ العبد.
|
|
العبادلة:[في الانكليزية] Most famous Abdullahs [ في الفرنسية] Tres celebres Abdullahs في عرف أصحاب أبي حنيفة ثلاثة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس. وفي عرف غيرهم أربعة أخرجوا ابن مسعود وأدخلوا ابن عمرو بن العاص وابن الزبير، قاله أحمد بن حنبل وغيره، وغلّطوا صاحب الصحاح إذ أدخل ابن مسعود وأخرج ابن عمرو بن العاص، كذا في فتح القدير في كتاب الحج في باب التمتع في شرح قول المصنف وأشهر الحج شوال الخ.
|
|
المجادلة:[في الانكليزية] Polemics ،contreversy [ في الفرنسية] Polemique ،contreverse هي عند أهل المناظرة المناظرة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم، فإن كان المجادل مجيبا كان سعيه أن لا يلزم وسلم عن إلزام الغير إيّاه، وإن كان سائلا فسعيه أن يلزم الغير.وقد يكون السائل والمجيب كلاهما مجادلين كذا في الرشيدية. قال السّيّد السّند في شرح المواقف في المقصد السادس من مرصد النظر:هذه المجادلة حرام. أمّا المجادلة لإظهار الحقّ وإبطال الباطل فمأمور به. قال الله تعالى:وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ انتهى. ولا يخفى أنّ ما ذكره بناء على أخذه المجادلة بالمعنى اللغوي وهو المنازعة والمخاصمة.
|
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
مبادلة الرّأسين:[في الانكليزية] Replacement of the first letter of a word by a new one [ في الفرنسية]Remplacement de la premiere lettre d'un mot par une nouvelle lettre.عند بعض البلغاء أن يؤتى بلفظين متجانسين في الكلام، ولكنّهما مختلفان في الحرف الأول مثل سلام وكلام، وسلامت وملامت وهذا من مخترعات حضرة الشّاعر أمير خسرو دهلوي. كذا في جامع الصّنائع.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
تَادَلَةُ:
بفتح الدال واللام: من جبال البربر بالمغرب قرب تلمسان وفاس منها أبو عبد الله محمد بن محمد ابن أحمد الأنصاري القرطبي التادلي، كان شاعرا أديبا، له مدح في أبي القاسم الزمخشري. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُدَلَّة
من (د ل ه) الساهي القلب والذاهب العقل من عشق ونحوه. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
دَلَّة
من (د ل ل) المرة من الدَلَال: إظهار المرأة على زوجها في تكسر كأنها تخالفه وما بها من خاف، والدلة: إناء لتقديم القهوة في دول الخليج العربي. |
|
حَنْدلة
من (ح ن د ل) القصيرة من النساء. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
فَنْدَلَةُ: والدُ الوزيرِ الكاتبِ، أبي بكرِ بنِ محمدٍ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
المَرْدَلَةُ، بالمهملةِ: أن لا تُحْكِمَ ما تَعْمَلُهُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الحَمْدَلَةُ: حِكايَةُ قَوْلِكَ: الحَمْدُ للهِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الخَنْدَلَةُ: امْتِلاءُ الجِسْمِ.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
العادلة والعائلة والعازلة: اعْلَم أَن مسَائِل الْفَرَائِض على ثَلَاثَة أَقسَام مَذْكُورَة لِأَن الْفُرُوض والسهام إِذا كَانَت سَوَاء تسمى الْمَسْأَلَة عادلة كَزَوج وَأم وأختين لأم. وَإِذا كَانَت الْفُرُوض زَائِدَة على السِّهَام يُسمى عائلة كَزَوج وَأم وَأُخْت لأَب وَأم، وَإِذا كَانَت السِّهَام زَائِدَة على الْفُرُوض تسمى عازلة كَأُمّ وَأُخْت لأَب وَأم.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
المجادلة: هِيَ الْمُنَازعَة لَا لإِظْهَار الصَّوَاب بل لإلزام الْخصم.
|
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
بدلةالجذر: ب د ل
مثال: اشْتَرَى فلان بدلةالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد عن العرب، وإنما وردت «بذلة» و «حُلّة» و «كسوة». الصواب والرتبة: -اشترى فلان بِذْلة [فصيحة]-اشترى فلان حُلَّةً [فصيحة]-اشترى فلان بَدْلَة [صحيحة] التعليق: لا خلاف في فصاحة الكلمتين الأوليين، أما الثالثة فهي من الكلمات المحدثة التي أقرها مجمع اللغة المصري. |
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
كَرادِلةُالجذر: ك ر د ل
مثال: هُمْ كَرَادِلةُ معروفونالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لمنع هذه الكلمة من الصرف، توهُّمًا أنها من صيغ منتهى الجموع. الصواب والرتبة: -هم كرادلةٌ معروفون [فصيحة] التعليق: تستحق كلمة «كَرادِلة» الصرف؛ لعدم وجود علّة مانعة من الصرف، وقد توهَّم مَن منعها من الصرف أنها من صيغ منتهى الجموع لمجيئها على وزن «فعاللة»، ولكن وجود التاء في آخرها يخرجها عن هذه الصيغة. |
التعريفات الفقهيّة للبركتي
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
المُجَادَلة: هي المناظرة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأدلة الرسمية في التعابي الحربية
للإمام: محمد بن منكلي العلمي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الأدلة الشريفة
لابن العز. على مذهب أبي حنيفة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أدلة العيان والبرهان
.... للشيخ، شهاب الدين: عمر بن محمد السهروردي. المتوفى: سنة اثنتين وثلاثين وستمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإعجاز، في الاعتراض على الأدلة الشرعية
لجمال الدين: محمود بن أحمد القونوي، ثم الدمشقي. المتوفى: سنة سبعين وسبعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
الإمام، في أدلة الأحكام
للشيخ، عز الدين: عبد العزيز بن عبد السلام الشافعي. المتوفى: سنة (660). |