|
دربخ: دَرْبَخَتِ الحمامةُ لذَكرها: خَضَعت له وطاوعته للسِّفاد، وكذلك الرجلُ إِذا طأْطأَ رأْسه وبسط ظهره؛ قال: ولو نقولُ: دَرْبِخُوا، لدَرْبَخُوا لفَحْلِنا، إِذ سَرَّه التَّنَوُّخُ يقول: إِني سيد الشعراء. والدَّرْبَخَة: الإِصغاء إِلى الشيء والتذلل؛ قال ابن دريد: أَحسبها سريانية. ودَرْبَخَ: ذَلَّ؛ عن ابن الأَعرابي، ولم يَعْتذر له؛ وكذلك حكاه يعقوب، والحاء المهملة لغة، وقد تقدم ذكره. ودَرْبَخَ الرجلُ: حَنى ظهره؛ عن اللحياني.
|
|
سربخ: السَّرْبَخُ: الأَرض الواسعة؛ وقيل: هي الأَرض البعيدة؛ وقيل: هي المَضِلَّة التي لا يُهْتَدَى فيها لطريق؛ وفي حديث جُهَيْشٍ: وكائنْ قَطَعْنا إِليك من دَويَّة سَرْبَخٍ أَي مفازة واسعة بعيدة الأَرجاء؛ قال عمرو بن معديكرب: وأَرض قد قَطَعْتُ بها القَواهِي من الجِنَّانِ، سَرْبَخُها مَلِيعُ (* قوله «قطعت بها القواهي» كذا بالأصل بالقاف، ولعله جمع قاه، وهو الحديد الفؤاد. وقوله من الجنان: بيان له جمع جان كحائط وحيطان، والذي في الصحاح الهواهي، بهاءين). وقال أَبو دُواد: أَسْأَدَتْ ليْلةً ويوماً، فلما دَخَلَتْ في مُسَرْبَخٍ مَرْدُونِ قال: المَرْدُون المنسوج بالسراب. والرَّدَنُ: الغَزْلُ. والسَّرْبَخَة: الخِفَّة والنَّزَقُ. وفي النوادر: ظَلِلْتُ اليومَ مُسَرْبَخاً ومُسَنْبَخاً أَي ظَلِلْتُ أَمشي في الظهيرة.
|
|
(ر ب خَ)
الرَّبْخ، والتَّربُّخ: الاسترخاء، حُكى عَن بعض الْعَرَب: مَشى حَتَّى تَربَّخ. ورَبِخَت المرأةُ تَرْبَخ رَبَخاً، ورُبُوخا ورَباخا، وَهِي رَبُوخ: غُشي عَلَيْهَا عِنْد الْجِمَاع. ورجلٌ ربيخ: ضَخم، قَالَ: فَلَمَّا اعترت طارقات الهُموم رَفعتُ الولىَّ وكَوْراً ربيخَا وَأَرْض رابخ: تَأخذ الُّلؤْمة وَلَا حِجارة فِيهَا وَلَا نَقَل. ورابِخٌ: موضعٌ بنَجد، قَالَ ابْن دُرَيْد: احسب ذَلِك، وَلم يَتيّقنه. ومُرْبخٌ: جبلٌ من جبال زَرُود. ورَبِخت الْإِبِل فِي المُرْبخ: أَقَامَت هُنَالك، وَلَا أعرف مثل هَذَا يُشتق من الاعلام، إِنَّمَا ذَلِك فِي إتْيَان المَواضع، كأنجد وأتهم. وَبَنُو رُبَخة: حَيّ. |
|
بربخ
: (البَرْبَخُ: مَنْفَذُ الماءِ. و) بَرْبَخُ البَولِ: (مَجْرَاه) ، مِصْريّة. (وَهُوَ الإِردَبَّة) ، بِالْكَسْرِ وَفتح الدّال الْمُهْملَة وشدّ الموحّدة، (و) هِيَ (البَالُوعةُ من الخَزَفِ. و) البَرْبَخ: (ع) وَقد تقدَّم فِي الْمُهْملَة ذَلِك، فأَحدهما تَصْحِيف عَن الآخر. |
|
دربخ
: (دَرْبَخَتِ الحَمَامَةُ لذَكَرِهَا) : خضَعَتْ لَهُ و (طَاوَعَتْهُ للسِّفادِ. و) كذالك (الرَّجُلُ) ، إِذا (طَأْطَأَ رأْسَه وبَسَط ظَهْرَه) . وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: دربَخَ الرّجلُ: حَنَى ظَهرَه. والدَّرْبَخة: الأَصغاءُ إِلى الشيْءِ والتّدلُّل. قَالَ ابْن دُريد: أَحسبها سريانيّة. ودَرْبَخَ: ذلّ، عَن ابْن الأَعرابيّ،وَلم يعْتَذر لَهُ وَكَذَلِكَ حَكَاهُ يَعْقُوب والحاء الْمُهْملَة لُغَة، وَقد تقدم. |
|
سربخ
: (السَّرْبَخ كجَعْفَرٍ: الأَرضُ الواسِعَةُ) ، وَقيل: هِيَ البعيدةُ، وَقيل: هِيَ: (المَضِلَّة) ، بِفَتْح الْمِيم وَكسر الضّاد، وَهِي الَّتِي لَا يُهتَدى فِيهَا لطريق. وَفِي حَدِيث جُهَيش: (وكائِنْ قَطَعْنَا إِليكَ من دَوِّيَّةٍ سَرْبَخٍ) ، أَي مفازةِ واسعَةِ الأَرجاءِ. (والسَّرْبَخَة: الخفَّةُ والنَّزَق) محرّكَةً. (والمَشْيُ الرُّوَيدُ، والمَشْيُ فِي الظَّهيرَة) . وَفِي (النَّوَادِر) : يُقَال ظَلَلْتُ اليَومَ مُسَرْبَخَا ومُسَنْبَخاً، أَي ظَلِلْتُ أَمْشِي فِي الظَّهيرة. (ومَهْمَهٌ سِرْبَاخٌ، بِالْكَسْرِ: واسِعُ) الأَرجاء (و) مَهْمَهٌ (مُسَرْبَخٌ) ، كمُسَرْهَد: (بَعيدٌ) واسعٌ، قَالَ أَبو دُوَاد: أَسْأْدَتْ لَيْلَة ويَوماً فَلمَّا دَخَلَتْ فِي مُسَرْبَخٍ مَرْدُنِ قَالَ: المَرْدُونُ: المنسوجُ بالسَّرَاب. والرَّدَن: الغَزْل. |
|
ربخ
: (الرَّبِيخُ: القَتَب الضَّخْمُ) . قَالَ: فلمّا اعْتَرَتْ طارقَاتُ الهُمُومِ رَفَعْتُ الوَلِيَّ وكُوراً رَبِيخاً أَي ضَخماً، (وغَلِطَ الجوهريُّ فِي قَوْله من الرِّجال) ، أَي بِالْجِيم، (وإِنّمَا هُو مِنَ الرِّحال) ، بالحاءِ الْمُهْملَة، (وَلَوْلَا قولُه المُسْتَرْخِي لَحْمِلَ على) تحريفِ فَلم (النَّاسِخ) . قَالَ شَيخنَا: قد يُقَال لَا دلالةَ فِيهِ على مَا زَعَمَه، إِذ يدّعي أَنَّه استُعمل مجَازًا. وَيُقَال رَجلٌ مُسترْخٍ وإِكافٌ مُسترخٍ، إِذا طالَ عَن مَحلِّه المعتادِ وجاوزَ مكانَه المعروفَ، فالاسترخاءُ لَيْسَ خاصًّا ببني آدَمَ. (و) رُوِيَ عليّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ أَنّ رجلا خاصَم إِليه أَبا امرأَتِه فَقَالَ: زَوَّجَنِي ابنَتَه وَهِي مجنونةٌ. فَقَالَ: مَا بَدَا لكَ مِن جُنونها؟ فَقَالَ: إِذا جامعْتُهَا غُشِيَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: (تِلْكَ (الرَّبُوخُ) لسْتَ لهَا بأَهل) أَراد أَنّ ذَلِك يُحْمَد مِنْهَا، وَهِي (المَرْأَةُ يُغْشَى عَلَيْهَا عِنْدَ الجِمَاعِ) مِن شِدَّة الشَّهْوَة. قَالَ الشَّاعِر: أَطْيَبُ لَذَّات الفتَى نَيْكُ رَبُوخٍ غَلِمَهْ وَقيل هِيَ الّتي تَنْخِرُ عِنْد الجِماع وتَضْطَرِب كأَنَّها مَجنونة. (وَقد رَب 2 خَتْ كفَرِحَ ومَنَعَ) تَرْبَخُ رَبَخاً ورُبُوخاً و (رَبَاخاً) ، بِالْفَتْح. وأَصْل الرُّبُوخ من تَرَبَّخَ فِي مَشْيه، إِذا اسْتَرْخَى. (وأَرْبَخَ) الرَّجلُ: (اشْتَرَى) جَارِيَة (رَبُوخاً) ، وَقد تقدّم مَعْنَاهُ. (و) أَرْبخَ (الرَّمْلُ) ، إِذا (تَكَاثَفَ) ، وأَرْبَخَ الماشِي فِيهِ.(و) عَن ابْن الأَعرابيّ: أَرْبَخَ (زَيْدٌ) ، إِذا (وَقَعَ فِي الشَّدَائد. و) حُكِيَ عَن بعْض الْعَرَب: مَشَى حتَّى (تَرَبَّخَ) ، أَي (اسْتَرْخَى) . (ورَابِخٌ: ع بنجْدٍ) ، قَالَ ابْن دُرَيْد: أَحسب ذالك، وَلم يَتيقّنْه. وَفِي (اللِّسَان) وأَرضٌ رابِخٌ تأْخُذ اللُّؤَمَة وَلَا حِجَارةَ فِيهَا وَلَا نَقَلَ ومُرْبِخٌ (كمُحْسن: جَبلٌ من جبالِ زَرُودَ) أَو (رَمْلَةٌ بالبَادِيَة) . قَالَ أَبو الْهَيْثَم: سُمِّبَ جبلُ مُرِبخ مُرْبِخاً. لأَنه يَرْبَخ الْمَاشِي فِيهِ من التَّعَب والمشقّة. (ورَبِخَتِ الإِبلُ فِي الرَّمْل، كفَرِحَ: اشْتَدَّ عَلَيْهَا السَّيْرُ فِيهِ) وفَتَرَت من الكَلاَل. وأَنشد: أَمِنْ جِبالِ مُرْبِخٍ تَمَطَّيْنْ لَا بُدَّ مِنْهُ فانْحَدرْنَ وارْقَيْنْ أَو يَقْضِيَ اللَّهُ ذُبَابَاتِ الدَّيْنْ قَالَ ابْن سَيّده: وَلَا أَعرف مثل هاذا يُشتَقُّ من الأَعلام، إِنّما ذالك فِي إِتيانِ المواضِع، كأَنْجَدَ وأَتْهَمَ. |
|
دربخ: الحمامة تُدَرْبخُ الذكر عند السفاد إذا طاوعته، قال العجاج:
ولو نقول دربخوا الدربخوا |
|
سربخ: السَّرْبَخُ: مفازة لا يهتدى فيها.
|
|
[ربخ]في ح على: إن رجلًا خاصم إليه أبا امرأته أنه زوجه ابنته وهي مجنونة فقال: ما بدا لك من جنونها؟ قال: إذا جامعتها غشي عليها، فقال: تلك "الربوخ" لست لها بأهل، أراد أنه يحمد منها، وأصله من تربخ في مشيه إذا استرخى، ربخت المرأة فهي ربوخ إذا عرض لها ذلك عند الجماع.
|
|
ر ب خ
امرأة ربوخ: يغشى عليها عند الجماع وهو من الرخاوة. يقال: مشى حتى تربخ. وتقول: سوط عذاب إلى سوط، ربوخ تحت عذيوط. |
|
(ربخ)فِي الرمل ربخا عسر عَلَيْهِ السّير فِيهِ
|
|
ربخ
الربُوْخُ: المَرْأةُ التي يُغْشى عليها عند المُلامَسَة، رَبَخَتْ تَرْبَخُ ربُوخاً ورَبْخاً ورَبَاخاً. ورَبَخَتِ الإِبلُ في المُرْبِخ: أي فَتَرَتْ واسْتَرْخَتْ في ذلك الرِّمْل من الكَلال. وأرْبَخَ الرجُلُ: لانَ وأقَرَّ بعد جَحْدٍ. ورَجُلٌ رَبِيْخٌ: ضَخْم. ورَبَخَ لا يَبْرَحُ. ومُربِخ: رَمْلٌ بالبادِيَة. |
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
سَرْبَخْتُ في المَشْي سَرْبَخَةً أي مَشَيْت ساعَةً. والسَّرْبَخَةُ المَشْيُ الرُّوَيْدُ. وسَرْبَخٌ من الأرض مَضْرِبُ ساعَةٍ. والمُسَرْبَخُ المَكانُ الواسِعُ. ومَهْمَهٌ سِرباخٌ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الحَمامَة تدَرْبخُ لِذَكَرِها عند السفاد؟ يعني المُطاوَعَة. الخُرَبِدُ من الألبان الرائبُ الحامِض الخاثِر.
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
(ربخ)- في حَدِيثِ عَلِىٍّ : "تِلْك الرَّبُوخ".وهي التي يُغْشَى عليها إذا جُومِعَت، ولا بُدَّ لها من استِرْخَاء عند ذلك. يقال: مَشَى حتى تَربَّخ: أي اسْتَرخَى. قال:أَطْيَبُ لذّاتِ الفَتَى...نَيْكُ رَبُوخٍ غَلِمَه: أي أَنَّ ذَلِك يُحمَد منها، وأَربَخَ: اشْتَرى جاريةً رَبُوخًا.
|
|
(رَبَخَ)(س) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «إنَّ رَجُلًا خاصَمَ إِلَيْهِ أبَا امْرَأته فَقَالَ: زَوّجَني ابْنَتَهُ وَهِيَ مَجنُونة، فَقَالَ: مَا بَدَا لَك مِنْ جُنُونها؟ فَقَالَ: إِذَا جامعتُها غُشِيَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: تلكَ الرَّبُوخُ؛ لسْتَ لَهَا بأهْلٍ» أَرَادَ أَنَّ ذَلِكَ يُحْمَد مِنْهَا. وَأَصْلُ الرَّبُوخِ مِنْ تَرَبَّخَ فِي مَشْيه إِذَا اسْترخَى. يُقَالُ: رَبَخَتِ الْمَرْأَةُ تَرْبَخُ فَهِيَ رَبُوخٌ؛ إِذَا عَرض لَهَا ذَلِكَ عِنْدَ الْجِمَاعِ.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَرْبَخُ:
الخاء معجمة: موضع في قول الشاعر حيث قال: وقبر بأعلى مسحلان مكانه، ... وقبر سقى صوب السحاب ببربخا |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رُبَخُ:
آخره خاء معجمة، وهو بوزن زفر، وهو معدول من رابخ، وهي المرأة التي يغشى عليها عند الجماع أي تفتر حواسها، ولعلّ الماشي في هذا الموضع يتعب حتى يربخ: وهو جبل. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رَوْضَةُ سَرْبَخ:
بفتح السين المهملة، وسكون الراء، والباء موحدة، والخاء معجمة: ببلاد اليمن، قال رجل من الأزد: وهل أردنّ الدّهر روضة سربخ، ... وهل أرعين ذودي بمخصبها الأحوى؟ |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مُرْبِخ:
بضم أوله، وسكون ثانيه، وكسر الباء الموحدة، وخاء معجمة، قال أبو منصور: مربخ رمل بالبادية بعينه، وقال أبو الهيثم: سمي جبل مربخ مربخا لأنه يربخ الماشي فيه من التعب والمشقة أي يذهب عقله كالمرأة الرّبوخ التي يغشى عليها من شدة الشهوة، وقال الليث: ربخت الإبل في المربخ أي فترت في ذلك الرمل من الكلال، وأنشد بعضهم: أمن جبال مربخ تمطّين ... لا بدّ منه فانحدرن وارقين أو يقضي الله رمايات الدّين وقال نصر: مربخ رمل مستطيل بين مكة والبصرة. ومربخ أيضا: جبل آخر عند ثور مما يلي القبلة، وقال العمراني: مربخ، بفتح الميم والباء، رمل من رمال زرود، وعن جار الله بضم الميم وكسر الباء. |
|
بربخ
بَرْبَخٌ The passage, or conduit, of water, called إِرْدَبَّة and بَالُوعَة [q. v.], made of baked clay: (K:) or بَرَابِخُ [the pl.] signifies the baked-clay conduits of privies, which convey [the water &c.] from the house-top to the ground. (S, but omitted in some copies.) b2: برْبَخُ البَوْلِ The canal of the urine [from the kidney to the bladder; i. e. the ureter]: (L, KL, TA:) of the dial. of Egypt. (TA.) |
|
سربخQ. 1 سَرْبَخْتُ فِى المَشْىِ, inf. n. سَرْبَخَةٌ, I walked, or marched, an hour, or a while: (JK:) [or in the middle of the day: and gently, or in a leisurely manner: for] b2: سَرْبَخَةٌ signifies The walking, or marching, in the middle of the day. (K.) And The walking, or marching, gently, or in a leisurely manner. (JK, K.) b3: And The being light, or agile, or active; light in any work or action, or unsteady or lightwitted, or so on an occasion of anger, or hasty, with foolishness or ignorance; syn. خِفَّةٌ and نَزَقٌ. (K.) سَرْبَخٌ A wide, or spacious, land: (S, K:) or one far extending: (TA:) and a land in which one cannot find his way. (K, * TA.) مَهْمَهُ سِرْبَاخٌ A desert, or waterless desert, wide, or spacious, (K, TA,) in the sides: (TA:) and ↓ مَهْمَهٌ مُسَرْبَخٌ a desert, or waterless desert, far extending, (K, * TA,) wide, or spacious: so in a verse of Aboo-Duwád cited voce مَرْدُونٌ, q. v. (TA.) مُسَرْبَخٌ: see what next precedes.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
القاموس المحيط للفيروزآبادي
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
السَّرْبَخُ، كجعفرٍ: الأرضُ الواسِعَةُ المَضِلَّةُ،والسَّرْبَخَةُ: الخِفَّةُ، والنَّزَقُ، والمَشْيُ الرُّوَيْدُ، والمَشْيُ في الظَّهِيرَةِ.ومَهْمَهٌ سِرْبَاخٌ، بالكسر: واسِعٌ.ومُسَرْبَخٌ: بَعيدٌ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الصَّرْبَخَةُ: الخِفَّةُ والنَّزَقُ.
|
مقاييس اللغة لابن فارس
|
(رَبَخَ)الرَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْخَاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى فَتْرَةٍ وَاسْتِرْخَاءٍ. قَالُوا: مَشَى حَتَّى تَرَبَّخَ، أَيِ اسْتَرْخَى. وَيَقُولُونَ لِلْكَثِيرِ اللَّحْمِ: الرَّبِيخُ. وَيُقَالُ إِنَّ الرَّبُوخَ: الْمَرْأَةُ يُغْشَى عَلَيْهَا عِنْدَ الْبِضَاعِ.
|